【文章內(nèi)容簡介】 生命力而魅力無窮。因此我們必須學(xué)會自覺去感受生活、感受自然，從生活中找尋寫作的素材和靈感。此外，我們在指導(dǎo)學(xué)生寫作的時候，應(yīng)該致力于把學(xué)生寫作向文學(xué)創(chuàng)作的高度引導(dǎo)，而不是像長期以來形成的為作文而作文的敷衍、應(yīng)付的層次，引導(dǎo)他們樹立為文的高度責(zé)任感，徹底搞清楚為何而作的問題。只有這樣才能激發(fā)他們的思維和情感深度地介入生活，并且要走進(jìn)生活，自覺地聯(lián)系活生生的現(xiàn)實世界；只有這樣才能進(jìn)一步將寫作與自我需要、個人興趣、情感的發(fā)展聯(lián)系起來。也只有這樣的作文才能折射出作者的世界觀和人生觀，才能使文章真實生動，富有濃郁的生活氣息，個性鮮明。二、“他山之石可攻玉，可把他鄉(xiāng)認(rèn)故鄉(xiāng)”有的學(xué)生為完成“任務(wù)”而絞盡腦汁，寫勤奮總是離不開牛頓、居里夫人；一開講成功在于后天的努力就是說愛因斯坦、愛迪生的小時候；一提起身殘志堅就忘不了海倫凱勒、張海迪??千篇一律，千人一面。作文本上更有大量的學(xué)生讓焦裕祿、李素麗、黃繼光等走上前臺；屈原、杜甫、白居易也從歷史中走來，有些材料使用起來也張冠李戴，令人啼笑皆非，這反映了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中盲目背誦，生搬硬套的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀——這種膏藥似的寫作套路與現(xiàn)階段小學(xué)生豐富的生活閱歷和十分復(fù)雜敏感的心靈是極為不對稱的。我們平時在指導(dǎo)學(xué)生觀察事物時，若只局限于對外在客觀事物的觀察，而不強(qiáng)調(diào)同時關(guān)注與之相對應(yīng)的內(nèi)在心靈感受，這不能不說是一種缺欠。如果說在寫作與生活之間，觀察是橋梁或媒介，那么感受與體驗則是這橋梁、媒介的重要基石。僅僅滿足于表層的看得見摸得著的觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，觀察不僅要善于深入外部世界的特征，而且更重要的是能夠充分地了解內(nèi)部世界，能觀察自己內(nèi)心感受的特征，即在挖掘生活的同時又能挖掘自我，那么這種觀察才是充滿了靈性的，這種感受才是真實的。觀察決不能停留在一種單純的形式上，它還應(yīng)是一種能力，必須融入作者自我內(nèi)心體驗及對生活的真切感受，必須具有鮮明的審美特征。理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思，而是情感與外在事物的相互滲透，它將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。生活是一個萬花筒，蘊藏著人生百態(tài)與真善美丑。讓學(xué)生走近它，觀察它，感悟它，作文不僅有了無盡的題材，而且平添了無盡的底蘊，折射出深沉的悟性。文學(xué)藝術(shù)源于生活，高于生活，但它不是生活的完整再現(xiàn)，而是生活濃縮的、典型的、深刻的表現(xiàn)形態(tài)。感悟生活，就是對生活條分縷析，由此及彼，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)深入的體驗，就是把生活寓于情感之中。缺乏對生活的感悟能力，人生便缺乏激情與深度；沒有感悟的思想是蒼白無力的；沒有感悟的文章是淺薄的。學(xué)生一旦具有了一定的感悟能力，就會發(fā)現(xiàn)平靜的湖面下，蕩漾著的原來是動人的激情，雄奇的深山里，卻孕育著喜悅的鳥語花香。只有教會學(xué)生用心去感悟生活，學(xué)生才會真正領(lǐng)悟到生活的真諦，創(chuàng)作的品位才能得以提升。在教學(xué)過程當(dāng)中，我們往往都有這樣的感受：學(xué)生的大作文所反映出的個性以及閃光點遠(yuǎn)不及小作文（或片斷描寫），而后者的總體水平又遠(yuǎn)不及隨筆。這是因為學(xué)生在開放、自由、富有創(chuàng)造性的寫作活動中所獲得愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過苦參或“硬擠”的產(chǎn)品，在隨想中他們的參與性強(qiáng)，寫作興趣濃厚，創(chuàng)作的思維變得異?；钴S。他們的個性得到健康發(fā)展，積極進(jìn)取、樂觀向上的心理因素因而得以伸張。大家在作文中都能敞開心扉說真話，訴真情，空話、假話、矯情的現(xiàn)象得到了很好的遏止；在隨想中他們的主體意識增強(qiáng)，消極被動的作文觀念得到有效的校正，大家更能夠自覺而有意識地關(guān)注身邊的人、事、景、物，關(guān)注社會生活中的每一個層面與角落。三、“創(chuàng)新須有立異志，個性出自自由心”提倡個性化作文，鼓勵創(chuàng)新能消除懼怕作文的心理負(fù)擔(dān)，特別是現(xiàn)在開放性、個性化的話題作文，更讓同學(xué)們盡情盡興有話可說，這有利于語文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與整體水平的提高。那么學(xué)生在開放、自由、富有創(chuàng)造性的寫作活動中所獲得愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過苦參或“硬擠”的產(chǎn)品。高揚個性的大旗，在寫作內(nèi)容上就要善于選材，巧于提煉，精于立意，即擁有主體之自得之見、自然之情與自在之趣；語言上要善于用自己特有的語言表達(dá)方式闡述自己的思想，能夠創(chuàng)造出新鮮活潑的言說形式，即擁有主體的自由之筆。世上沒有兩片葉子是相同的，而人作為個體的存在，其在各個方面表現(xiàn)的亦是無限多樣的。如人或隱忍，或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅的氣質(zhì)一樣，文章的風(fēng)格也應(yīng)因人之不同而搖曳出五彩斑斕的風(fēng)采。我們認(rèn)為，在創(chuàng)新寫作的過程中，必須重申道德標(biāo)準(zhǔn)，必須引導(dǎo)學(xué)生建立符合實際的創(chuàng)作原則。首先，應(yīng)該多從人性的角度出發(fā)去探究人性之美、人性之愛，逐步培養(yǎng)學(xué)生重視情感體驗。只有這樣的教育，才能讓學(xué)生逐步學(xué)會全身心擁抱生活，體驗生活，那么，他們才能在寫作中體現(xiàn)真性情，才能體現(xiàn)出作文應(yīng)有的個性來。其次，還要不失時機(jī)地激發(fā)學(xué)生的歷史使命感和民族責(zé)任感。人生而帶有深刻地歷史的、民族的烙印，這也是促使個人向上、前進(jìn)的精神動力。只有這兩個方面能夠緊密結(jié)合，創(chuàng)作才能凸現(xiàn)為文的個性，才能達(dá)到與傳統(tǒng)文論殊途同歸的目的。綜上所述，寫作必須從鮮活的現(xiàn)實生活出發(fā)，學(xué)會用一雙慧眼觀覽外物，用一顆真純的慧心體察外物，并通過對外部世界和內(nèi)部世界體察透析，形成具有獨特個性的創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步借助語言外殼顯情志于外，如此這般，學(xué)生定會大呼：生活讓作文更美好!作者：韋 娜單位：贛榆縣金山小學(xué)第四篇：學(xué)生作文讓生活更美好愛，讓生活更美好十月的金色撐開回憶的青帷，與你走過的日日夜夜輕輕叩我心扉，讓