【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 級(jí)力量的壯大與封建制度（專(zhuān)制王權(quán)和貴族特權(quán)、宗教神權(quán)、等級(jí)制度）的予盾。科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展（牛頓力學(xué)）5法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰的二個(gè)主張 自然權(quán)利（法律面前人人平等）；“開(kāi)明專(zhuān)制”5孟德斯鳩提出的學(xué)說(shuō)是 “三權(quán)分立”、制約與平衡5對(duì)資本主義社會(huì)政治制度確立影響最大的人是 孟德斯鳩5啟蒙運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的思想家盧梭的觀(guān)點(diǎn)是人生而自由、社會(huì)契約、人民主權(quán)說(shuō)60、對(duì)法美資產(chǎn)階級(jí)革命有直接影響的人是 盧梭6德國(guó)的哲學(xué)家康德認(rèn)為人應(yīng)當(dāng) “思想自由”6浪漫主義的創(chuàng)始人是 盧梭6浪漫主義為人文精神增加了哪些新內(nèi)涵 情感、個(gè)性、尊重自然、寬容心態(tài) 6思想解放與科技進(jìn)步的關(guān)系是 相互促進(jìn)6近代自然科學(xué)的的奠基人是 伽利略6伽俐略開(kāi)創(chuàng)的認(rèn)識(shí)自然的方法是實(shí)驗(yàn) 6牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系是站在哪三個(gè)“巨人的肩膀上”伽利略、笛卡爾、開(kāi)普勒 6牛頓運(yùn)動(dòng)三定律是指 慣性、加速度、作用力與反作用力 6牛頓經(jīng)典力學(xué)體系包括哪些定律 運(yùn)動(dòng)三定律萬(wàn)有引力定律70、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生于哪個(gè)世紀(jì)17世紀(jì)（1687）7牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生標(biāo)志是 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表 7根據(jù)萬(wàn)有引力定律找到的行星是 海王星7牛頓經(jīng)典力學(xué)體系在自然科學(xué)理論中的地位是近代自然科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志7牛頓經(jīng)典力學(xué)體系“促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放”指的是對(duì)自然界的現(xiàn)象做了系統(tǒng)的、合理．．的解釋?zhuān)箍茖W(xué)擺脫神學(xué)束縛7現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱是 量子理論、相對(duì)論7提出量子理論的德國(guó)科學(xué)家是 普朗克7量子理論產(chǎn)生于哪一年19007用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)的是誰(shuí) 愛(ài)因斯坦7量子理論使人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域發(fā)生了什么變化人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)從宏觀(guān)深入到微觀(guān) 80、愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論產(chǎn)生于哪一年 1905 8愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論如何否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)指出時(shí)間、空間的可變性（時(shí)空的本質(zhì)屬性）8愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論產(chǎn)生于哪一年 19168奠定原子能利用的理論基礎(chǔ)的是什么原理質(zhì)量能量轉(zhuǎn)化原理 820世紀(jì)初產(chǎn)生的全新的時(shí)空觀(guān)、運(yùn)動(dòng)觀(guān)、物質(zhì)觀(guān)指的是 相對(duì)論8相對(duì)論與牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的關(guān)系是 否定；發(fā)展、概括（牛頓力學(xué)體系是低速狀態(tài)下的特例）8在生命起源問(wèn)題上，科學(xué)與宗教的根本分歧是 誰(shuí)創(chuàng)造萬(wàn)物 8科學(xué)與宗教分歧的根源是 生產(chǎn)力水平低，對(duì)自然認(rèn)識(shí)有限 8達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的時(shí)間是 19世紀(jì)中（1859）8達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志是 《物種起源》發(fā)表90、進(jìn)化論基本觀(guān)點(diǎn)（核心觀(guān)點(diǎn)）是 物種是不斷進(jìn)化的、從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展、進(jìn)化規(guī)律是物競(jìng)天擇適者生存 9赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的貢獻(xiàn)是 促進(jìn) 進(jìn)化論的傳播9進(jìn)化論“促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放” 指的是 推翻了神創(chuàng)說(shuō)，動(dòng)搖了宗教 神學(xué)的根基9人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最主要的推動(dòng)力之一 工業(yè)革命9瓦特改良的蒸汽機(jī)為什么被稱(chēng)為“萬(wàn)能原動(dòng)機(jī)”應(yīng)用廣泛，用于一切生產(chǎn)部門(mén)和交通運(yùn)輸部門(mén) 9工廠(chǎng)大量出現(xiàn)的動(dòng)力因素是 蒸汽機(jī)的產(chǎn)生9在電的發(fā)明和使用上有突出貢獻(xiàn)的人物是 愛(ài)迪生9交通運(yùn)輸領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響的動(dòng)力機(jī)是 內(nèi)燃機(jī)9兩次工業(yè)革命后人類(lèi)分別進(jìn)入什么時(shí)代 蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代 91946年第一電子計(jì)算機(jī)產(chǎn)生于哪國(guó) 美國(guó) 100、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使人類(lèi)進(jìn)入什么時(shí)代 信息時(shí)代10網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)有信息泛濫、有害信息腐蝕青少年、網(wǎng)絡(luò)犯罪、一些青少年沉溺網(wǎng)絡(luò)影響健康和學(xué)習(xí)10工業(yè)革命影響下的19世紀(jì)兩大文**流是浪漫主義文學(xué)、（批判）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 10浪漫主義文學(xué)興起于什么時(shí)候 19世紀(jì)初（頭30年）10浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)背景分別是經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命政治：資產(chǎn)階級(jí)革命；歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng) 10浪漫主義盛行反映了人們的哪種情緒 對(duì)“理性社會(huì)”感到失望；對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿(mǎn)10浪漫主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是英 拜倫《唐璜》10批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起于什么時(shí)候 19世紀(jì)中期10批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起的經(jīng)濟(jì)、政治背景是經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命完成政治：資本主義基本矛盾暴露，社會(huì)矛盾尖銳 ；人們的道德觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念發(fā)生變化（拜金）10法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是 巴爾扎克《人間喜劇》1俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最主要的代表人物、代表作品是 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 11印象派繪畫(huà)產(chǎn)生于什么時(shí)候 19世紀(jì)中期11印象派繪畫(huà)受科學(xué)（光學(xué)）影響的藝術(shù)特色是 追求光色效果11后期印象派繪畫(huà)的主要代表是荷蘭畫(huà)家凡〃高，其代表作是《向日葵》11將繪畫(huà)對(duì)象分解為若干幾何切面、然后加以主觀(guān)并置重疊的繪畫(huà)風(fēng)格叫 立體派 11立體派繪畫(huà)產(chǎn)生于 20世紀(jì) 11立體派繪畫(huà)產(chǎn)生的背景是 心理壓力和科技發(fā)展（支離破碎感）11最有影響力的現(xiàn)代立體派畫(huà)家是西班牙的畢加索，其代表作是《格爾尼卡》 11德國(guó)貝多芬在音樂(lè)史上的地位是 承前啟后（把古典音樂(lè)推向高峰；又開(kāi)創(chuàng)浪漫主義音樂(lè)先河）11影響貝多芬的時(shí)代因素是 啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命1貝多芬充滿(mǎn)著追求民主、自由、平等的時(shí)代精神的代表作品是（兩部）《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運(yùn)）交響曲》12貝多芬以英雄為主題的交響曲是《第三（英雄）交響曲》、《第五（命運(yùn)）交響曲》12貝多芬具有浪漫主義色彩的交響曲是 《第六（田園）交響曲》12音樂(lè)史上最早加入合唱的作品是貝多芬的《第九（合唱）交響曲》（音樂(lè)文學(xué)史上最偉大的杰作）12電影興起的根本原因是科技發(fā)展12電影產(chǎn)生的時(shí)間是1895年，發(fā)明者是（法）盧米埃爾兄弟12電影發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了哪兩個(gè)過(guò)程 默片時(shí)代、有聲時(shí)代12電視產(chǎn)生于何時(shí) 1926 121931年美茲沃爾金研制出 電子顯像管第三篇：歷史必修三測(cè)試題高二歷史必修三一．選擇題：1．儒家思想在中國(guó)歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到冷遇；秦始皇焚書(shū)坑儒；漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運(yùn)動(dòng)提出了 “打倒孔家店”的口號(hào)；當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開(kāi)花。這說(shuō)明儒家思想的揚(yáng)棄歸根結(jié)底取決于A．統(tǒng)治者個(gè)人喜好B．當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況C．文人學(xué)者的喜好D．時(shí)代發(fā)展的需要2．漢代儒學(xué)增加了“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”等內(nèi)容，下列行為中與此思想有關(guān)的是 ．．A．祭天儀式的興盛B．皇帝的微服私訪(fǎng)C．郡縣制的實(shí)施D．科舉制的推行3．五代有個(gè)叫馮道的人，一生中也做過(guò)不少對(duì)百姓有好處的事情，但因?yàn)樗群笞冯S過(guò)好多皇帝，為后世的文人所不齒。在他們看來(lái)，其行為和那些一嫁再嫁或失去貞節(jié)的婦女一樣丑陋不堪。這些文人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是A．民族氣節(jié)B．忠孝觀(guān)念C．義利思想D．文化修養(yǎng)4．中國(guó)近代史上第一部較為系統(tǒng)的世界歷史地理著作，摒棄了天朝中心說(shuō)，樹(shù)立了五大洲、四大洋的新世界史地知識(shí)。該書(shū)是A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》C．《天演論》 D．《變法通議》 5．有人認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的”。這次“反思”使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到必須A．喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)B．徹底批判儒家傳統(tǒng)思想C．學(xué)習(xí)西方的政治文明D．進(jìn)行徹底的反帝反封建的民主革命 6．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對(duì)封建思想B．建立政黨宣傳政綱 C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化外衣7．中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程，這些思想反映的共同主題是A．政治的民主化B．救亡圖存C．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化 D．思想的自由化 8．一位學(xué)者對(duì)發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評(píng)價(jià)是：“愛(ài)國(guó)”卻“不愛(ài)”中國(guó)舊文化，“反帝”卻“崇拜”帝國(guó)主義文化。這一重大歷史事件指的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法C．辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng) 9．1912年中華民國(guó)國(guó)歌歌詞中有“揖美追歐，舊邦新造”之句，此句體現(xiàn)國(guó)人的追求是A．師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)B．用民主和科學(xué)改造社會(huì) C．維新變法救亡圖存D．建立民主共和的新中華10．在十九世紀(jì)最后十年和二十世紀(jì)的前二十年中，各種思潮紛紛涌現(xiàn)，下列不屬．．于此階段出現(xiàn)的思潮是 ．A．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮B．中體西用思潮 C．民主共和思潮D．社會(huì)主義思潮11．某研究性學(xué)習(xí)小組選擇中共的工農(nóng)武裝割據(jù)思想為研究主題，他們可以查閱A．《湘江評(píng)論》B．《星星之火，可以燎原》C．《論聯(lián)合政府》D．《論十大關(guān)系》12．文藝復(fù)興時(shí)期一位作家說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改變自己的。”這反映了A．肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想B．人文主義藐視宗教作用的思想C．提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想D．以自我為中心、自私自利的思想 13．杰克到圖書(shū)館借了一本書(shū)，其章節(jié)包括“個(gè)人的發(fā)展”、“古典的復(fù)興”、“人的發(fā)現(xiàn)”等，此書(shū)最可能是A．《地理大發(fā)現(xiàn)》B．《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》 C．《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》D．《論自由與代議制度》14．馬克思說(shuō)：“啟蒙思想家已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀(guān)察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引出國(guó)家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和經(jīng)驗(yàn)”主要是基于A．君主的權(quán)力與黨派的信仰B．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)C．自然科學(xué)進(jìn)步和資本主義發(fā)展D．民族國(guó)家的意志與精神的寄托15．中國(guó)古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專(zhuān)制。”這種帝王的典型始于A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代，其實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，該思想是A．經(jīng)世致用思想 B．君民共主思想 C．自由平等思想 D．重農(nóng)抑商思想，文藝復(fù)興先驅(qū)們所承擔(dān)的歷史任務(wù)是 A．把人從禁欲主義的束縛下解放出來(lái) B．把人從宗教信抑的束縛下解放出來(lái) C．把人從羅馬教皇的控制下解放出來(lái) D．把人從封建主的控制下解放出來(lái) 18．民國(guó)時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說(shuō)，歐洲近世史之曙光，發(fā)自?xún)纱蟪绷?，其一，希臘思想之復(fù)活，??其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是（）A．智者運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興 B．文藝復(fù)興 宗教改革 C．宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 19．稱(chēng)林則徐是近代“睜眼看世界的第一人”，主要是因?yàn)樗? ，學(xué)習(xí)西方：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之者亡。他于20世紀(jì)20年代毅然改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義之“新”主要體現(xiàn)在A．完善了民族主義 B．提出了世界各國(guó)平等的要求 C．提出了平均地權(quán)的要求 D．提出了徹底的土地革命綱領(lǐng) ，中共中央總書(shū)記胡錦濤在紀(jì)念孫中山誕辰140周年大會(huì)上發(fā)表講話(huà)，指出“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者”?！白钪覍?shí)的繼承者”主要體現(xiàn)在 22．毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在 ①指導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó) ②指導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度 ③指導(dǎo)中國(guó)人民推翻了封建帝制 ④指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，并取得了重大的成就。（）A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③2以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索了一條有中國(guó)特色的革命道路；以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是（）A．堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路 B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領(lǐng) C．把反“左”作為革命進(jìn)程中的重要任務(wù) D．實(shí)事求是，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)24．如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（）A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B．《論十大關(guān)系》 C．《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 D．《新民主主義論》25．若要寫(xiě)一篇集中反映新中國(guó)科教文發(fā)展的專(zhuān)稿，需要確定一組體現(xiàn)當(dāng)時(shí)概況的關(guān)鍵詞，依據(jù)相關(guān)知識(shí)，選出最準(zhǔn)確的一組是（）A．“雙百”方針、“教育大革命”、“三個(gè)面向”、和平贖買(mǎi) B．“兩彈一星”、“科教興國(guó)”、“雙百”方針、載人航天工程 C．上山下鄉(xiāng)、秈型雜交水稻、“三步走”、和平共處 D．“863計(jì)劃”、“樣板戲”、三個(gè)世界、希望工程 二．非選擇題1．（22分）【材料】中國(guó)人在“救亡”心情下要求以西方“真理”來(lái)徹底而迅速地改造中國(guó)?？涤袨椤吧匣实蹠?shū)”便說(shuō)：“守舊不可，必當(dāng)變法；緩變不可，必當(dāng)速變；小變不可，必當(dāng)全變?！边@是近代中國(guó)知識(shí)分子的基本心態(tài)，一直到今天都還不失其代表性。依照這種心理發(fā)展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登場(chǎng)，政治（包括軍事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量則退居于無(wú)足輕重的位置。長(zhǎng)期的“革命”最后是許多人相信“政治是決定一切的”。革命是以政治暴力改變現(xiàn)狀，其效果是直接的，真可以說(shuō)是“立竿見(jiàn)影”。革命可以摧毀舊政治秩序，并建立新政治秩序，但這種變動(dòng)只是表面的、形式的……——引自余英時(shí)《中國(guó)文化的重建》（1）為了救亡，近代先進(jìn)的中國(guó)人先后以哪些西方的“真理”來(lái)改造中國(guó)？（6分）（2）康有為提出“全變”主張的原因是什么？（2分）為此，他提出了什么辦法以實(shí)現(xiàn)“全變”？（2分）（3）結(jié)合二十世紀(jì)初中國(guó)的史實(shí)說(shuō)說(shuō)材料中的“舊政治秩序”和“新政治秩序”分別指什么？（4分）孫中山為建立“新政治秩序”做出了怎樣的努力？（2分）你怎樣理解“這種變動(dòng)只是表面的、形式的” ？（2分）（4）談?wù)勀銓?duì)“政治是決定一切的”這一觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（4分）2．（18分）人文思想是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！静牧弦弧?蘇格拉底說(shuō)：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為知識(shí)即美德就將是對(duì)的?！泵献樱▽?duì)美德的認(rèn)識(shí)）：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！薄静牧隙?我們?nèi)祟?lèi)的骨肉都是用同樣的物質(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用?！?