【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 相對(duì)內(nèi)斂一些,他所創(chuàng)作的大都是比較貼近當(dāng)代大學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀,在他的小說(shuō)中,充滿(mǎn)著憂(yōu)郁和悲傷?！秹?mèng)里花落知多少》,一看標(biāo)題,就能感到淡淡的憂(yōu)愁。主人公林嵐是一個(gè)任性、外向的女孩,從高中就和顧小北談起了戀愛(ài)。這份純真的戀愛(ài)在顧小北對(duì)林嵐的百般恩愛(ài)和體貼中持續(xù)了六年,還是分了手。后來(lái)顧小北交了號(hào)稱(chēng)?；ǖ囊檴欁鲂屡?白松也認(rèn)識(shí)了純真的李茉莉,加上林嵐的好姐妹聞婧、微微、火柴,一群人在北京上演了彼此關(guān)聯(lián)的悲傷故事。廣告界精英陸敘愛(ài)上了林嵐,林嵐知道顧小北和姚姍姍訂婚后,心情極度悲痛,叫上陸敘一起喝酒,回來(lái)途中出了車(chē)禍,把陸敘摔成重傷,又一時(shí)失手,直接送走了陸敘的命。外表“純真”的李茉莉只是一個(gè)偽裝得很好的妓女,不僅騙走了白松的錢(qián),更擊垮了白松的心靈,白松成了吸毒的廢品。聞婧被李茉莉報(bào)復(fù),慘遭她指派的歹徒強(qiáng)暴,只好和男友武長(zhǎng)城過(guò)上了隱居生活。而經(jīng)歷種種傷痛的林嵐也只有遠(yuǎn)走深圳,躲避這個(gè)帶給她太多痛苦的北京城。故事里的每一個(gè)人都哭過(guò)了,但淚水還是不能洗刷濃濃的傷感。親情、友情、愛(ài)情,最后換來(lái)的都是痛苦不堪的結(jié)局?；蛟S也只能用文中的話(huà)來(lái)解釋了:“其實(shí)我們的生活就是一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng),有時(shí)候我們沉溺在夢(mèng)里面不愿意醒來(lái),我們?cè)趬?mèng)里哭了笑了難過(guò)了開(kāi)心了,當(dāng)夢(mèng)醒了我們又開(kāi)始另外一個(gè)夢(mèng)?！盵13](二語(yǔ)言方式的不同韓寒作品中的語(yǔ)言較樸實(shí)、自然。這種特點(diǎn)在《通稿2003》和《三重門(mén)》中對(duì)教育、教師等問(wèn)題的議論表現(xiàn)得非常突出,“孩子是一個(gè)很容易對(duì)看起來(lái)好像知道很多的人產(chǎn)生崇拜心理的人,可是能當(dāng)教師的至少已經(jīng)是成年人了,相對(duì)于小學(xué)的一班處男來(lái)說(shuō),哪怕是一個(gè)流氓都能讓這班處男肅然起敬”。[11]在語(yǔ)言方面,備受贊譽(yù)。北大中文系教授曹文軒在《三重門(mén)》的序言中說(shuō):“《三重門(mén)》以成熟、老練甚至以老到見(jiàn)長(zhǎng),在尖刻之外,更多的顯示了作者的智慧。” [9]《三重門(mén)》的責(zé)任編輯袁敏甚至認(rèn)為這部作品中“有錢(qián)鐘書(shū)的影子”。小說(shuō)《像少年啦飛馳》也保持著他一貫的語(yǔ)言特點(diǎn),有漫畫(huà)式的生動(dòng)比喻,出人意料的反語(yǔ),意味深長(zhǎng)的類(lèi)比,令人目不暇接。[8] 韓寒文筆樸實(shí)精煉,往往能一針見(jiàn)血,而郭敬明的語(yǔ)言文字非常華麗。這也是郭敬明小說(shuō)的一大賣(mài)點(diǎn)。華麗的辭藻,精致的句子勾勒出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面,特別符合正在接受學(xué)校教育的初高中學(xué)生的審美觀。作家曹文軒曾在《幻城》序言中這樣評(píng)價(jià)郭敬明的語(yǔ)言特色“把握語(yǔ)言充滿(mǎn)自信,滔滔不絕、左右逢源,無(wú)論在描物狀態(tài)方面還是在剖析靈魂方面抑或是哲理性的解說(shuō)方面,都無(wú)搜索語(yǔ)言的捉襟見(jiàn)肘。意象新穎,對(duì)話(huà)有古典話(huà)劇之對(duì)白一樣的講究,長(zhǎng)短句相得益彰。在語(yǔ)言的王國(guó),語(yǔ)詞的千軍萬(wàn)馬,無(wú)邊無(wú)際地簇?fù)碓谒镊庀?。他將調(diào)動(dòng)他的語(yǔ)詞大軍當(dāng)成了寫(xiě)作的最大的快意。他更多的時(shí)候是喜歡語(yǔ)詞大軍的漫山遍野,看到洪流般的氣勢(shì)?！盵4]三、“80后”文學(xué)的創(chuàng)作方式及對(duì)其創(chuàng)作的思考(一“80后”文學(xué)的創(chuàng)作方式“80后”作家大部分出自“新概念作文大賽”,“新思維”、“新表達(dá)”、“真體驗(yàn)”是“新概念作文大賽”對(duì)參賽者的基本要求?！靶滤季S”就是要求必須有創(chuàng)造性、運(yùn)用發(fā)散型思維,打破僵化保守,提倡無(wú)拘無(wú)束?！靶卤磉_(dá)”就是讓參賽者在寫(xiě)作的時(shí)候不要受題材、體裁限制,使用屬于自己的個(gè)性語(yǔ)言,反對(duì)千篇一律。“真體驗(yàn)”則是指“真實(shí)”、“真誠(chéng)”、要求參賽者要真摯地關(guān)注、感受和體察生活。在這樣的比賽理念指導(dǎo)下,韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏热说膶?xiě)作自然受到了很大的影響,在成名之后的文學(xué)創(chuàng)作中也得從韓寒和郭敬明看“80后”文學(xué)的創(chuàng)作方式到體現(xiàn)?！啊市浴?、‘真切’的風(fēng)格,無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)作文模式的挑戰(zhàn),還是對(duì)成年生活的反叛,最率真地表達(dá)自己或許就是他們最初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)?！盵1]情感是“80后”文學(xué)創(chuàng)作的基本主題,他們的許多作品都是情感的融合?！?0后”作家大都喜歡寫(xiě)散文和小說(shuō),這兩種文體由情感得以貫通?！?0后”作家中許多是從新概念作文寫(xiě)作進(jìn)入文學(xué)寫(xiě)作的,故表達(dá)方式多是直抒胸臆,多表現(xiàn)的是他們的學(xué)生時(shí)代,如韓寒的《那些事、那些人》、郭敬明的《一個(gè)仰望天空的小孩》《三個(gè)人》等散文中所體現(xiàn)的都是一種情感的融合,對(duì)于其他人而言那是一些陌生的東西,而對(duì)于他們又是日常的生活經(jīng)驗(yàn),從寢室到教室,從教室到食堂,過(guò)的都是一般學(xué)生式的生活,但都是自己的真切情感體驗(yàn)。生活體驗(yàn)并不會(huì)因?yàn)閭€(gè)性的張揚(yáng)和特立獨(dú)行而受到削弱,反而使他們體驗(yàn)著富有內(nèi)容和深意的情感,并升華為對(duì)理想的追尋。散文中的華麗唯美而不拘格套的創(chuàng)作手法,在被運(yùn)用到小說(shuō)這樣的敘述性文體的創(chuàng)作后,給小說(shuō)中增添了許多情感化的生活經(jīng)驗(yàn),為小說(shuō)文體帶來(lái)輕松和解放?！坝勺髡叩莫?dú)抒性靈、自然抒情所造就的小說(shuō)敘述文體,它們是由美的青春心靈而生成的自然而然的美文,再炫耀的詞句也顯得可以接受,再奇幻的情節(jié)都成為可理解的審美想象。”[14]如郭敬明的長(zhǎng)篇小說(shuō)《幻城》、《夢(mèng)里花落知多少》等作品,都表現(xiàn)出豐富的情感體驗(yàn)。情感是品性的表現(xiàn),而品性則是人的情感智慧所熔鑄的穩(wěn)定性素質(zhì)。人的品性與情感的融合則可稱(chēng)之為性情。人的品性中有理智、情感、欲望等不同因素,但由情感來(lái)主導(dǎo)的品性才可稱(chēng)為“性情”。“80后”文學(xué)作品無(wú)不體現(xiàn)新時(shí)代個(gè)性化的張揚(yáng)與獨(dú)立獨(dú)行:韓寒的《三重門(mén)》、春樹(shù)的《北京娃娃》等在此都可以視作性情之作、率真之作?！度亻T(mén)》中的林雨翔可以稱(chēng)得上是一個(gè)性情學(xué)生,嚴(yán)格而繁重的學(xué)校體制生活被他的主觀性情所改裝,變成一種性情的生活。人們?cè)谠u(píng)價(jià)這部作品時(shí),往往用“思想銳利”、“智慧”和“幽默感”來(lái)判斷其內(nèi)容,但“性情”二字更為貼切,其作者韓寒就是一個(gè)“性情中人”,這是一部憤世嫉俗、針對(duì)性強(qiáng)的具有叛逆性和激情性的性情之作?！侗本┩尥蕖分械哪莻€(gè)“春樹(shù)”,是一個(gè)更為個(gè)性化的“我”,她“奮不顧身而盲目”地追求愛(ài)情,一次又一次地進(jìn)入而又逃離,或許她根本就不懂愛(ài)情,性情和自由促使她不斷追尋,盡管有痛楚,但她依然獨(dú)立獨(dú)行,為了追求自由,不僅任性,而且任情,沒(méi)有理性深度,就是我們生活中的性情之子。,或者性情的解放就目前“80后”文學(xué)作品,無(wú)論是散文或者小說(shuō),其價(jià)值恐怕在于具有一顆不泯的“童心”。他們已不是兒童,卻要頑固地守持著“童心”。“童心”是一種性情的解放,是他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的一種人格的堅(jiān)持和理想的表達(dá)。郭敬明說(shuō):“我是一個(gè)在感到寂寞的時(shí)候就會(huì)仰望天空的小孩,望著那個(gè)大太陽(yáng),望著那個(gè)大月亮,望到脖子酸痛,望到眼中噙滿(mǎn)淚水。而我筆下的那些東西,那些看上去像是開(kāi)放在水中的幻覺(jué)一樣的東西,它們也是真的”?！啊?0后’們的童心堅(jiān)持,是在審美的、文學(xué)意義上的堅(jiān)持,“童心”是他們文學(xué)寫(xiě)作的本初動(dòng)機(jī),本色性情,并不能用一般的成長(zhǎng)社會(huì)學(xué)來(lái)要求。”[14]韓寒所秉持的寫(xiě)作動(dòng)力,正在于所守持心靈中的真人真性的“童心”?！斑@種有真性情的“童心”,在韓寒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一座城池》中,閃現(xiàn)在作品中的“我”的眼睛中,這雙眼睛觀察著他和別人逃離一座城池而又不知覺(jué)地構(gòu)造的另一座人性和人世的圍城之中,不時(shí)地發(fā)出富有性情的感慨和憂(yōu)傷?！盵14]這種童心寫(xiě)作,給中國(guó)新世紀(jì)文學(xué)帶來(lái)了清新之風(fēng),率性率真的童心寫(xiě)作,在內(nèi)容表達(dá)上或者形式上都不拘格套,而是追求性靈的解放和自由。呈現(xiàn)了豐富多樣的自由狀態(tài)。如同《幻城》、《三重門(mén)》、《北京娃娃》等以各不相同的方式所表達(dá)的,就是抱有一顆不泯的童心,一種自由精神,是一種解放了的性情,解放了的想象力和情感爆發(fā)力,是“80后”一代人追求性靈解放的表達(dá)。(二對(duì)“80后”文學(xué)創(chuàng)作的思考2004年的高峰過(guò)后,“80后”文學(xué)產(chǎn)生的熱潮正在慢慢降溫,但這并不是一件壞事,而是重新讓風(fēng)光一時(shí)的“80后”有了更用心寫(xiě)作的空間,回歸到一個(gè)“文學(xué)現(xiàn)象”的本身?！?0后”文學(xué)在經(jīng)歷的幾年的輝煌后,開(kāi)始以理性的軌跡發(fā)展,它所反映出來(lái)的既有肯定的地方也有不足之處,對(duì)此,值得我們深思。從韓寒和郭敬明看“80后”文學(xué)的創(chuàng)作方式“80后”文學(xué)作品所展示出的文學(xué)才華無(wú)疑是值得肯定的。他們投入的真情實(shí)感,對(duì)自我青春的書(shū)寫(xiě)以及開(kāi)放的寫(xiě)作姿態(tài)和自由表達(dá)以及充沛的文學(xué)想象力、對(duì)于文學(xué)事業(yè)的熱情讓“80后”文學(xué)作品呈現(xiàn)出了豐富別致的現(xiàn)狀。“‘80后’寫(xiě)作能夠在一片喧囂中持續(xù)下去,并漸趨沉穩(wěn)扎實(shí),與他們的才華、勤奮是分不開(kāi)的。我們能夠在“80后”作家們推出的一部又一部作品中感受到他們對(duì)于文學(xué)的熱忱和對(duì)自己的信心?！盵15]他們的努力和探索精神值得肯定。在他們的努力之下,可以說(shuō)他們的創(chuàng)作實(shí)績(jī)也體現(xiàn)了他們的努力,同時(shí)我們更清楚,除了現(xiàn)在廣為熟知的一些“80后”作家,他們背后還有一批批默默無(wú)聞的寫(xiě)作者,他們懷抱著文學(xué)理想,在他們自己的純文學(xué)園地里辛勤寂寞地耕耘著?！八麄儭谝蝗喝盒『⒆涌繜o(wú)病呻吟和傷花感月被冠以作家頭銜,垃圾文學(xué)大行其道的今天仍然堅(jiān)持著真正的小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)’而且他們‘所承受的孤寂,所需要付出的努力,決不是一個(gè)軟弱的靈魂所能承受的’,他們的未來(lái)因此值得我們期待?！盵15]畢竟“80后”文學(xué)是年青人的藝術(shù)成果,由于其年齡、經(jīng)驗(yàn)等方面的原因,“80后”作家也不可避免地帶有他們自身的弱點(diǎn)?！叭缢麄?cè)陬}材選擇上范圍較窄,多局限于自己的情感經(jīng)歷。在駕馭語(yǔ)言方面還不夠熟練,敘事技巧和結(jié)構(gòu)欠成熟。作品往往局部精彩,整體貧弱,有時(shí)過(guò)多地沉浸于內(nèi)心,耐讀性差?！盵2]這樣,“80后文學(xué)”就存在著自身的不足,如:《三重門(mén)》、《夢(mèng)里花落知多少》、《櫻桃之遠(yuǎn)》等小說(shuō),均選擇了以校園、青春以及愛(ài)情作為敘述的主題,這一題材的小說(shuō)較多。“‘80后’作家可以把注意力延伸到社會(huì)更廣闊的天地去中去,在一定程度上也反映出他們這個(gè)年齡段所缺乏生活積淀和人生經(jīng)驗(yàn)的事實(shí),而只好津津樂(lè)道于狹小的生活圈。” [15]同時(shí)還缺乏哲學(xué)根底與思想深度。“80后”崛起的催化因素更多的是市場(chǎng),因此迎合市場(chǎng)成了他們的首選。我們看到以描寫(xiě)校園和愛(ài)情為主的生活常態(tài)的作品“扎推”出現(xiàn),正是他們急于走進(jìn)市場(chǎng)、缺乏冷靜思考的體現(xiàn)。很多“80后”作家有著明顯模仿前輩作家的痕跡,這也一定程度上造成他們失去了自我的價(jià)值定位和獨(dú)立的哲學(xué)思考。誠(chéng)如評(píng)論家指出的那樣:“一直在生活的表層艱難匍匐,而不能拔地而起,凌空翱翔,俯瞰生活的腹地和全部復(fù)雜的生活機(jī)關(guān)?！?[10]這種思想深度的缺乏,讓“80后”文學(xué)打了不少折扣。結(jié)論“80后”文學(xué)是世紀(jì)之交的中國(guó)文壇出現(xiàn)的一個(gè)新的文化現(xiàn)象。他們書(shū)寫(xiě)青春的反叛、另類(lèi)和邊緣狀態(tài),具有孤獨(dú)、叛逆、感傷、頹廢等情緒特征,閱讀對(duì)象以年輕人居多?！?0后“文學(xué)的創(chuàng)作方式多表現(xiàn)為一種情感化的生活經(jīng)驗(yàn)