【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，我們了解的不僅是地理知識(shí)和歷史故事，更了解了中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)人的靈魂、氣質(zhì)和精神。()第三篇：中學(xué)生八榮八恥演講稿中學(xué)生八榮八恥演講稿中學(xué)生八榮八恥演講稿 老師們、同學(xué)們：5月20日，胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀的提出，在社會(huì)特別是廣大青年少年中引起了強(qiáng)烈反響。共青團(tuán)中央也發(fā)出了“關(guān)于在青少年中大力開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的通知”，并正式啟動(dòng)了全國(guó)青少年“知榮明恥，我們先行”系列活動(dòng)。我們校團(tuán)委也下發(fā)了關(guān)于踐行“八榮八恥”活動(dòng)的通知，下面我就把“八榮八恥”的內(nèi)容在這里再介紹一下，希望同學(xué)們能夠牢記在心，并通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐它。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。同學(xué)們，你們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。我們應(yīng)該看到隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，不僅為同學(xué)們了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野提供了更加有利的條件。與此同時(shí)，國(guó)際國(guó)內(nèi)敵[本文轉(zhuǎn)載自[對(duì)勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪接班人的斗爭(zhēng)也日趨尖銳和復(fù)雜?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中已明確指示：一些領(lǐng)域道德喪失、誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋生，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人帶來(lái)了不可忽視的負(fù)面影響；互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開(kāi)辟了新的渠道，與此同時(shí)，腐敗落后文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。這些新情況新問(wèn)題的出現(xiàn)，使未成年人思想道德建設(shè)面臨一系列新課題。胡總書(shū)記的“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”講話，為我們的思想道德教育提出了非常鮮明而又具體的教育內(nèi)容和要達(dá)到的教育標(biāo)準(zhǔn)。因此，我在這里從以下幾個(gè)方面來(lái)談一下樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的意義和我們中學(xué)生怎樣去實(shí)踐。一、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生全面提升自身素質(zhì)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是我們每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。正確的榮辱觀也是當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該大力倡導(dǎo)的，現(xiàn)在個(gè)別青少年對(duì)是非、善惡、美丑的界限還存在著模糊不清的現(xiàn)象。譬如：追求時(shí)尚，喜歡另類(lèi)，盲目崇拜，行為偏激，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義張狂等等成為一部分青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的不良傾向，更有一些同學(xué)走上了極端的道路，這些看似個(gè)別的現(xiàn)象必須引起我們大家高度的警惕和沉思?！鞍藰s八恥”立場(chǎng)鮮明地提出了要堅(jiān)持、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，要堅(jiān)決反對(duì)和鞭撻一切社會(huì)丑惡現(xiàn)象，為當(dāng)代中學(xué)生樹(shù)立了看得見(jiàn)、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，對(duì)我們當(dāng)代中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成具有重要的指導(dǎo)意義。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)階段，接受正確的榮辱觀教育，幫助我們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于我們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。社會(huì)主義榮辱觀既高度凝練了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，又深入淺出，循循善誘，對(duì)全社會(huì)開(kāi)展公民道德建設(shè)具有極強(qiáng)的可操作性，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。社會(huì)主義榮辱觀的概括，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，在本質(zhì)上與我們中學(xué)生所接受的德育教育的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。二、社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)前加強(qiáng)青少年自身思想道德建設(shè)的迫切要求 我認(rèn)為加強(qiáng)我們當(dāng)代中學(xué)生自身思想道德建設(shè)是十分必要的。這必須從細(xì)節(jié)做起，處處都要以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，衡量所說(shuō)的每一句話，所做的每一件事。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該反思一下，是不是所有的言行都符合一個(gè)社會(huì)主義公民的道德規(guī)范？是否存在著好逸惡勞，追逐奢華和物質(zhì)享受，貪圖名利，甚至是羨慕腐敗等不以為恥、反以為榮現(xiàn)象？每當(dāng)我們看到身邊的同學(xué)揮霍浪費(fèi)，不求上進(jìn)時(shí)，我們應(yīng)該想問(wèn)問(wèn)他們問(wèn)問(wèn)自己，父母辛苦的工作是為了誰(shuí)？父母那過(guò)早出現(xiàn)的白發(fā)又是為了誰(shuí)？“八榮八恥”給了我們一種榮辱分明的信仰，告訴我們何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為?！鞍藰s八恥”都是身邊能做的事情，它不僅是我們基本的行為、道德準(zhǔn)則，也是我們自身心靈的準(zhǔn)則。青少年是祖國(guó)的花朵，民族的未來(lái)。我們成長(zhǎng)為什么樣的人，這關(guān)系著祖國(guó)的興旺，民族的前途。在這個(gè)學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)身體的黃金時(shí)期，用人類(lèi)優(yōu)秀的、先進(jìn)的、科學(xué)的文