【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民族的利益與各族人民的根本利益緊密相連，是一致的。①祖國(guó)的統(tǒng)一是各民族共同締造和捍衛(wèi)的。②國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展是各族人民共同推進(jìn)的。③社會(huì)主義現(xiàn)代化是各族人民共同建設(shè)的。④維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)完整，反對(duì)民族分裂是各民族的共同愿望。(3)各族人民的根本利益高于各個(gè)民族的特殊利益。(六)增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力(1)中華民族的共同性是產(chǎn)生向心力的基本內(nèi)核。①大統(tǒng)一思想是中華民族共同性形成的政治基礎(chǔ)。②歷史上就形成了我中有你，你中有我的民族關(guān)系。(2)中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力的民族。①凝聚力是共同思想文化和價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。②要在抵御外侮中增強(qiáng)民族凝聚力。(3)增強(qiáng)中華民族的凝聚力必須反對(duì)民族分裂主義。①抵制各種削弱中華民族凝聚力的消極因素。②摒棄所謂突厥民族的意識(shí)。③堅(jiān)決打擊暴力恐怖主義破壞活動(dòng)。三、對(duì)中華文化的認(rèn)同(七)中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。(1)中華文化具有多元一體特征(2)中華文化是中國(guó)各民族共同創(chuàng)造的。(3)中華各民族文化是相互交融的。①中華文化從來(lái)就是各民族相互聯(lián)系的文化。②少數(shù)民族文化吸納了漢族文化。③漢族文化吸納了少數(shù)民族文化。④各少數(shù)民族文化也是相互吸納的(八)堅(jiān)持中華文化的與時(shí)俱進(jìn)(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族創(chuàng)新的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以弘揚(yáng)中華民族精神為核心。以多元一體格局的文化復(fù)合體為動(dòng)力。以重整體與和諧為價(jià)值取向。(2)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同功能。(3)繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(九)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(1)當(dāng)代中華先進(jìn)文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、群眾性、創(chuàng)新性。(2)充分認(rèn)識(shí)新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的戰(zhàn)略意義。①是全面建設(shè)小康社會(huì)的本質(zhì)要求。②是引導(dǎo)民族宗教文化的重要途徑。③是實(shí)現(xiàn)邊疆社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。(3)新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化面臨的主要任務(wù)。①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的根本任務(wù)。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化極為重要的任務(wù)。③推科教興新戰(zhàn)略的實(shí)施，是新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的基礎(chǔ)性任務(wù)。④積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的急迫任務(wù)。(4)正確處理建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的幾個(gè)重要關(guān)系。①正確處理弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。②正確處理追求經(jīng)濟(jì)效益與講究社會(huì)效益的關(guān)系。③正確處理繼承民族文化與創(chuàng)新民族文化的關(guān)系。④正確處理借鑒外國(guó)文化與抵御腐朽文化的關(guān)系。四、對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同(十)走社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)(1)社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度。①實(shí)行生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。②實(shí)行各盡所能、按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。③實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政制度。④更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力。⑤建設(shè)高度的政治文明和精神文明。(2)不斷堅(jiān)定社會(huì)主義信念。①正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。②充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的必然性。③正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的曲折性。④充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的艱巨性。(3)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)①舊中國(guó)矛盾的尖銳化必然造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。②新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備。③從新民主主義革命到社會(huì)主義制度的建立。(十一)只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)(1)改革開(kāi)放前社會(huì)主義道路在曲折中前進(jìn)。(2)中國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。(3)中國(guó)國(guó)情決定只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。(4)新中國(guó)的實(shí)踐只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。(十二)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是各民族共同繁榮的必由之路(1)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是偉大理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須以三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)三個(gè)代表重要思想指得是：始終代表中國(guó)最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向、始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮。新疆在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得的巨大成就：①民族區(qū)域自治取得巨大成績(jī)。②新疆教育科學(xué)文化事業(yè)獲得歷史性進(jìn)步。③新疆城鄉(xiāng)各族人民的生活水平和生活質(zhì)量不斷提高。第四篇：“四個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)材料四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)材料一、“四個(gè)認(rèn)同”內(nèi)涵是什么？（一）對(duì)偉大祖國(guó)（中國(guó)）認(rèn)同的內(nèi)涵,什么是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同？對(duì)偉大祖國(guó)認(rèn)知心理趨同與價(jià)值追求而形成的共識(shí)。正確認(rèn)識(shí)四個(gè)關(guān)系。一是正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)與國(guó)家的關(guān)系。祖國(guó)與國(guó)家，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念。二是正確認(rèn)識(shí)國(guó)家與民族的關(guān)系。民族與國(guó)家，是既有密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會(huì)歷史范疇。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)認(rèn)為，民族和國(guó)家都是從部落發(fā)展起來(lái)的。民族是具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，以及建立在共同文化基礎(chǔ)上的共同心理素質(zhì)的人們共同體。國(guó)家作為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，主要是以領(lǐng)土、國(guó)民、政府、主權(quán)為構(gòu)成要素的政治單位。民族是國(guó)家形成的要素，任何國(guó)家的國(guó)民或公民都是由某些民族的成員構(gòu)成的，沒(méi)有民族及其成員構(gòu)成的國(guó)家是不存在的。國(guó)家是民族賴以生存和發(fā)展的政治載體，任何民族及其成員都必須依附于一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有國(guó)家的民族及其成員也是不存在的。民族成員既屬于本民族的個(gè)體，也屬于本國(guó)家的國(guó)民或公民的個(gè)體。當(dāng)作為國(guó)民或公民個(gè)體時(shí)，是指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，并依據(jù)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。三是正確認(rèn)識(shí)國(guó)家與宗教之間的關(guān)系。四是正確認(rèn)識(shí)公民與國(guó)家的關(guān)系。公民一詞第一次出現(xiàn)在我國(guó)的法律上是在1953 年的《中華人民共和國(guó)選舉法》中。我國(guó)1954 年《憲法》用了公民一詞，但直到1982年《憲法》才確定“凡是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民”，并規(guī)定了公民基本權(quán)利和基本義務(wù)的內(nèi)容，第一次規(guī)定了“公民”的基本涵義。《辭?！分袑?duì)“公民”是這樣定義的：“公民通常指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)的憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人?！笨梢?jiàn)“以天下為天下，一個(gè)公字，將民的視野打開(kāi)，權(quán)利定位他有權(quán)過(guò)問(wèn)天下事、國(guó)家事，有權(quán)依法保護(hù)自己的權(quán)益。他的天地是國(guó)家、是社會(huì)。一個(gè)公字也包含了公平、公正、正義?！?公民是公民社會(huì)所專有的，他是與專制社會(huì)的臣民相對(duì)的。所以，公民是以社會(huì)和國(guó)家公民成員的身份而存在，在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，行使自己的權(quán)利和履行自己義務(wù)的社會(huì)人和政治人。在我國(guó)“凡是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民”，不涉及民族、文化和宗教信仰。牢固樹(shù)立五個(gè)意識(shí)或觀念。一是國(guó)家利益高于一切的觀念。國(guó)家利益意識(shí)實(shí)質(zhì)是國(guó)家核心利益意識(shí)。國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整、國(guó)家安全、人民生命財(cái)產(chǎn)安全、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是國(guó)家核心利益。二是新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的組成部分的觀念。新疆自漢代以來(lái)就是中國(guó)不可分割的組成部分的觀念。三是民族依附意識(shí)。四是國(guó)家法律高于一切的觀念。國(guó)家先法法律高于宗教教法的觀念。五是公民意識(shí)。由于公民是個(gè)人進(jìn)入國(guó)家政治生活狀態(tài)下的一種身份，圍繞著公民意識(shí)的核心內(nèi)涵，公民意識(shí)的具體內(nèi)涵就相應(yīng)地體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的意識(shí)，在我