【文章內(nèi)容簡介】 惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈的鮮明的善惡態(tài)度。今天讀來，仍然是字字千鈞。我們不僅要勤勞節(jié)儉，還要自強(qiáng)不息。如越王勾踐臥薪嘗膽，“三千越甲可吞吳”。中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的美德，如井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神、大慶精神等。正是共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)了勤勞節(jié)儉，自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)美德，才以“小米加步槍”戰(zhàn)勝國民黨的飛機(jī)大炮，贏得天下。然而在還不富裕的今天，有部分青少年追求名牌、追求時(shí)髦超前消費(fèi)，大肆鋪張浪費(fèi)這是與我們的國情是不符的。我們今天還要提倡和發(fā)揚(yáng)勤勞節(jié)儉自力更生、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。第六，青少年要有追求正義的浩然之氣孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。漢朝的蘇武，“威武不屈服，時(shí)窮節(jié)乃在，丁年奉使，皓首而歸”，歷代為之傳誦。南宋的文天祥，人生自古誰死，留取了丹心照汗青。明代的于謙一身正氣，兩袖清風(fēng)，贏得了世人的崇敬，共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧……。在新中國建立的過程中，也出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄，比如方志敏烈士，在獄中斷然拒絕敵人的高官厚祿，寧死不屈，寫下了《可愛的中國》這本巨著?！丁疵献印刀隆分姓f，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，古人把正義、氣節(jié)看成高于生命。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求榮也大有人在。像大漢奸秦會、汪精衛(wèi)之流，遺臭萬年。所以在學(xué)習(xí)中突出愛國氣節(jié)的教育，能使我們認(rèn)識到無論在何時(shí)、何地、何種情況下作為一名中國人始終要以祖國和人民的利益為重。反對“惟利是圖、見利忘義”。所以，青少年要加強(qiáng)對歷史的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德這一寶貴的文化遺產(chǎn)，形成正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。做一個(gè)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的新人?？蠢卒h宣傳片（略）XXX校長評議（講稿自備）當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明高度發(fā)展，在這樣一個(gè)物欲橫流的社會，充斥著各種誘惑，拜金主義、享樂主義等各種現(xiàn)實(shí)主義思想不斷沖擊、考驗(yàn)著我們的靈魂。因此社會呼喚正氣，需要誠信，需要更多的中國傳統(tǒng)美德。今天我們XXX中學(xué)、XXX中學(xué)、XXX小學(xué)的部分師生集中在這里，有幸聆聽了XXX社區(qū)的身邊的好人好事的先進(jìn)事跡，讓我們每個(gè)人接受了一次心靈的洗禮。我們呼喚更多的身邊好人來作我們的榜樣。也只有這樣，我們的社區(qū)才能更有韻味、更有品味、更有地位。最后，我想說：道德是一把尺子，量著自己也量著他人?？偭恐约旱氖切∪?；總量著他人的是圣人；量著自己也量著他人的是凡人，我們都是凡人。愿作為凡人的我們，每個(gè)人都能量好心里的那把尺子，在量著自己的同時(shí)能多一點(diǎn)量著他人，那么我們的世界將會變得更加和諧、美好！第二篇：道德講堂主持詞第三講道德講堂第三講主持詞尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家下午好！歡迎大家來到賀蘭煙草道德講堂，我是主持人王亞寧。道德講堂，（齊聲）講述身邊好人的道德故事。道德講堂是弘揚(yáng)道德的場所，那么，道德是什么？辭海中對于道德的定義是這樣的，它是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。那么通俗地說，道德代表著社會的正面價(jià)值取向，與人而言，道德的力量，用一個(gè)詞兒來形容特別貼切，那就是“正能量”。其實(shí)，道德并非都是大是大非，它也體現(xiàn)在很多細(xì)節(jié)中，在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一張廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這些都是道德的表現(xiàn)。可以說，人的一生中最大的財(cái)富就是道德，因?yàn)樨?cái)富隨時(shí)都可能更換主人，唯有道德根植于人的內(nèi)心，無法改變。在道德講堂，我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長。今天的道德講堂共有六個(gè)環(huán)節(jié)，分別是：“自反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”【第一個(gè)環(huán)節(jié)自反省】道德講堂是弘揚(yáng)道德的地方，那么道德是什么？我想和大家分享一個(gè)小故事，故事的名字叫最后一堂課。一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生去漫游世界，最后在郊外的一片草地上坐了下來，對他的學(xué)生說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧?！钡茏觽儑軐W(xué)家坐了下來，哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在曠野中，曠野里長滿雜草，我想知道的是如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡單的一個(gè)問題。那么，我想問問在座的各位，如果你是弟子之一，你會用什么樣的辦法？（問3人）好，讓我們來聽聽弟子的辦法：一個(gè)弟子首先開口，說：“老師，只要有鏟子就夠了。”哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說：“用火燒也是很好的辦法?！闭軐W(xué)家笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草?！?接著講的是第四個(gè)弟子，他說：“除掉雜草，只要把根挖出來就行了?！钡鹊茏觽兌贾v完了，哲學(xué)家站起來，說：“課就上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，沒除掉的，一年后，再來相聚?！币荒旰?，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿稻谷的莊稼地。弟子們圍著草地坐下，等待哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。多年后，哲學(xué)家去世了，弟子們在整理他的言論時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在書的最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼，同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。對于道德，每個(gè)人都有不同的表述，然而職業(yè)道德，卻是我們每個(gè)從業(yè)人員在各自的職業(yè)活動(dòng)中都必須要遵守的道德準(zhǔn)則。我們都是煙草人，我們的服務(wù)理念是“用心服務(wù)、感動(dòng)常在”?，F(xiàn)在，讓我們靜下心與我一起輕輕地叩問自己的心靈：（領(lǐng)問：一句一齊聲）我是否愛崗敬業(yè)？我是否遵守職業(yè)道德？我是否為服務(wù)對象提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)？面對本職工作我是否已經(jīng)做到問心無愧？（稍加停頓）相信大家心中都有了答案。其實(shí)道德更多的體現(xiàn)在我們生活和工作的細(xì)節(jié)中：面對群眾，我們一個(gè)親切的微笑；面對同事，我們溫和的語氣；面對工作，我們飽滿的精神。道德，代表著社會的正面價(jià)值取向，代表著正能量，我們的身邊處處都有傳遞正能量的好人?！镜诙€(gè)環(huán)節(jié)唱歌曲】現(xiàn)在讓我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌。今天我們要聽唱的歌曲是《好人就在身邊》，請工作人員放音樂。（放音樂、唱畢）是啊，好人就在我們身邊，是為地震慷慨捐款的“你”，公車上為需要的人讓座的“我”，