【正文】 族友好的象征。為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，歷史是涌現(xiàn)了許許多多的愛(ài)國(guó)志士。南宋“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，寫(xiě)出“死去原知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁”的陸游，為恢復(fù)中原、盼望國(guó)家統(tǒng)一而“聞雞起舞”的祖逖，喊出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的明末清初 思想家顧炎武等等，他們不僅倡導(dǎo)民族氣節(jié)，而且在挽救民族危亡時(shí)把個(gè)人的命運(yùn)與民族、祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。新中國(guó)剛成立時(shí)，條件比較艱苦。一批留學(xué)國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告；錢(qián)三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)……。他們的目的就是要立志振興中華。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。今天香港澳門(mén)已經(jīng)回到祖國(guó)的懷抱，但我們的祖國(guó)還沒(méi)有最后的統(tǒng)一。與我們隔海相望的臺(tái)灣至今還沒(méi)有回到母親的懷抱。臺(tái)灣是我國(guó)神圣不可分隔的一部分，絕不允許從中國(guó)分裂出去。這就要求我們中學(xué)生要為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。第二，青少年要勤學(xué)好問(wèn), 追求真理、刻苦求知。毛澤東同志曾教導(dǎo)我們；“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好象是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上”。面對(duì)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)，需要我們勤奮好學(xué)不恥下問(wèn)，勇于追求真理。向先輩們學(xué)習(xí)。我國(guó)古人勤學(xué)好問(wèn)的事例比比皆是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當(dāng)?shù)搅艘股钊遂o，頭昏腦轉(zhuǎn)，眼睛發(fā)澀，總想睡覺(jué)的時(shí)候，就用錐子自己刺自己的大腿，使自己清醒后又讀書(shū)，后來(lái)，他成就了大業(yè)；西漢時(shí)期的匡衡，小時(shí)家里很窮，晚上家里沒(méi)有油點(diǎn)燈。鄰居房間里點(diǎn)著燈，匡衡就把墻壁鑿一個(gè)洞，讓燈光從洞里透過(guò)來(lái)照著讀書(shū)。晉朝時(shí)有一個(gè)叫孫敬的人，每天讀書(shū)到深夜，經(jīng)常怕打瞌睡，就用繩子系住頭發(fā)拴在房梁上，如果頭昏要打瞌睡，頭往下墜，繩子就會(huì)將他扯醒。北宋時(shí)期的大文學(xué)家、政治家的司馬光年幼的時(shí)候他就十分聰明，十分好學(xué)，曾經(jīng)特地用一段圓木為枕，取名為“警枕”。夜里圓木一滾他就醒了，于是隨即披衣下床，挑燈夜讀。這些都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。現(xiàn)在我們的條件比古人要好許多倍，我們更應(yīng)該好好珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取成為國(guó)家的棟梁之才。追求真理追求知識(shí)做學(xué)問(wèn)，光好學(xué)還不夠，既要好學(xué)又要善問(wèn)?？鬃又猿蔀槭ト?、萬(wàn)世之師，有一點(diǎn)就是他虛心好問(wèn)，《論語(yǔ)》記載孔子入太廟“每事問(wèn)”，“三人行必有我?guī)熝伞彼€要求學(xué)生要不恥下問(wèn)。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不學(xué)不行，不問(wèn)不知。學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高和超越。第三，青少年要尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母。我國(guó)自古以來(lái)以禮儀大邦聞名于世。提倡“老吾老以己人之老，幼吾幼以己人之幼”。,譜寫(xiě)了許許多多美德故事,如“虛席以待、程門(mén)立雪、黃香溫席、毛主席尊師”等，這些故事教育和鼓舞著歷代中華兒女。孟郊有詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？“但是，當(dāng)今的極少數(shù)孩子目無(wú)師長(zhǎng)，唯我獨(dú)尊，成了家庭的小皇帝，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)不去想父母工作有什么辛苦、勞累，很多青少年不知道父母的生日、愛(ài)好、有何疾病，試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，又有誰(shuí)愿意和他打交道呢? 偉大領(lǐng)袖毛澤東是我們學(xué)習(xí)的榜樣。1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對(duì)父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。吃飯時(shí)，毛澤東把老師讓在首位，親自給他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代在湖南第一師范是學(xué)時(shí)的老師徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫(xiě)信向徐老祝貨。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在人仍是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生?！痹谌说囊簧校改傅年P(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓；揪著父母的心邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書(shū)升學(xué)費(fèi)去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。人類(lèi)應(yīng)該有愛(ài)，首先應(yīng)該愛(ài)自己的父母，其次才能談到愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)…… 孝敬父母，不但要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對(duì)年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。不是有首歌中唱到”常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻(xiàn)，只求個(gè)平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓！”將來(lái)不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽?zhuān)欢腋矛F(xiàn)在在他們身邊的時(shí)候，多孝敬他們。今天尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)該提倡和發(fā)揚(yáng)。第四，青少年要有改革、發(fā)展、創(chuàng)新的獻(xiàn)身精神。改革、發(fā)展、創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生生不息的法寶。中華民族雖也遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代的潮流，銳意進(jìn)取，勇于改革創(chuàng)新是分不開(kāi)的。秦國(guó)的商鞅堅(jiān)持變法改革，使秦國(guó)后來(lái)居上，超出東方六國(guó)，成為兵革強(qiáng)大，諸侯畏懼的天下雄國(guó)；被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取，大膽變法，還有近代戊戌變法“六君子”之一譚嗣同。他甘愿為變法流第一滴血，勇于獻(xiàn)身，都是創(chuàng)新的楷模。中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族，張騫出使西域后，使唐都長(zhǎng)安成為亞洲經(jīng)濟(jì)文化的中心；林則徐可謂是中國(guó)近代“開(kāi)眼看世界第一人”。他組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍，打破了長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全XXX利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天我們國(guó)家正在進(jìn)行著一場(chǎng)史無(wú)前列的改革開(kāi)放運(yùn)動(dòng)，求發(fā)展求創(chuàng)新，正在“摸著石頭過(guò)河”。我們需要改革和創(chuàng)新的獻(xiàn)身精神。第五，青少年要勤勞節(jié)儉，自強(qiáng)不息。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢，吃苦耐勞著稱于世，勤勞節(jié)儉是突出 的美德。古詩(shī)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。表明我國(guó)古代的勞動(dòng)人民日出而做，日落而息，長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)累累碩果，造福子孫后代。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大