【正文】 族友好的象征。為了維護國家的統(tǒng)一，歷史是涌現(xiàn)了許許多多的愛國志士。南宋“精忠報國”的岳飛，寫出“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁”的陸游，為恢復(fù)中原、盼望國家統(tǒng)一而“聞雞起舞”的祖逖，喊出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的明末清初 思想家顧炎武等等，他們不僅倡導(dǎo)民族氣節(jié)，而且在挽救民族危亡時把個人的命運與民族、祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起。新中國剛成立時，條件比較艱苦。一批留學(xué)國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告；錢三強更是冒著生命危險……。他們的目的就是要立志振興中華。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。今天香港澳門已經(jīng)回到祖國的懷抱，但我們的祖國還沒有最后的統(tǒng)一。與我們隔海相望的臺灣至今還沒有回到母親的懷抱。臺灣是我國神圣不可分隔的一部分，絕不允許從中國分裂出去。這就要求我們中學(xué)生要為民族團結(jié)、國家統(tǒng)一做出自己的貢獻。第二，青少年要勤學(xué)好問, 追求真理、刻苦求知。毛澤東同志曾教導(dǎo)我們；“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好象是早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上”。面對新的機遇新的挑戰(zhàn)，需要我們勤奮好學(xué)不恥下問，勇于追求真理。向先輩們學(xué)習(xí)。我國古人勤學(xué)好問的事例比比皆是，戰(zhàn)國時的蘇秦不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當(dāng)?shù)搅艘股钊遂o，頭昏腦轉(zhuǎn)，眼睛發(fā)澀，總想睡覺的時候，就用錐子自己刺自己的大腿，使自己清醒后又讀書，后來，他成就了大業(yè)；西漢時期的匡衡，小時家里很窮，晚上家里沒有油點燈。鄰居房間里點著燈，匡衡就把墻壁鑿一個洞，讓燈光從洞里透過來照著讀書。晉朝時有一個叫孫敬的人，每天讀書到深夜，經(jīng)常怕打瞌睡，就用繩子系住頭發(fā)拴在房梁上，如果頭昏要打瞌睡，頭往下墜，繩子就會將他扯醒。北宋時期的大文學(xué)家、政治家的司馬光年幼的時候他就十分聰明，十分好學(xué)，曾經(jīng)特地用一段圓木為枕，取名為“警枕”。夜里圓木一滾他就醒了，于是隨即披衣下床，挑燈夜讀。這些都是我們學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在我們的條件比古人要好許多倍，我們更應(yīng)該好好珍惜學(xué)習(xí)的機會，爭取成為國家的棟梁之才。追求真理追求知識做學(xué)問，光好學(xué)還不夠，既要好學(xué)又要善問?？鬃又猿蔀槭ト?、萬世之師，有一點就是他虛心好問，《論語》記載孔子入太廟“每事問”，“三人行必有我?guī)熝伞彼€要求學(xué)生要不恥下問。學(xué)問學(xué)問，不學(xué)不行，不問不知。學(xué)貴在問，這樣才能有所提高和超越。第三，青少年要尊長、知禮、孝敬父母。我國自古以來以禮儀大邦聞名于世。提倡“老吾老以己人之老，幼吾幼以己人之幼”。,譜寫了許許多多美德故事,如“虛席以待、程門立雪、黃香溫席、毛主席尊師”等，這些故事教育和鼓舞著歷代中華兒女。孟郊有詩：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？“但是，當(dāng)今的極少數(shù)孩子目無師長，唯我獨尊，成了家庭的小皇帝，衣來伸手，飯來張口，從來不去想父母工作有什么辛苦、勞累，很多青少年不知道父母的生日、愛好、有何疾病，試想，一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，又有誰愿意和他打交道呢? 偉大領(lǐng)袖毛澤東是我們學(xué)習(xí)的榜樣。1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。吃飯時，毛澤東把老師讓在首位，親自給他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代在湖南第一師范是學(xué)時的老師徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝貨。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在人仍是我的先生，將來必定還是我的先生?！痹谌说囊簧?，父母的關(guān)心和愛護是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學(xué)費去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。人類應(yīng)該有愛，首先應(yīng)該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國…… 孝敬父母，不但要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。不是有首歌中唱到”常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓！”將來不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現(xiàn)在在他們身邊的時候，多孝敬他們。今天尊長、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)該提倡和發(fā)揚。第四，青少年要有改革、發(fā)展、創(chuàng)新的獻身精神。改革、發(fā)展、創(chuàng)新是一個民族永葆生生不息的法寶。中華民族雖也遭受過外族的入侵和列強的蹂躪但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時代的潮流，銳意進取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。秦國的商鞅堅持變法改革，使秦國后來居上，超出東方六國，成為兵革強大，諸侯畏懼的天下雄國；被譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石反對守舊，勇于進取，大膽變法，還有近代戊戌變法“六君子”之一譚嗣同。他甘愿為變法流第一滴血，勇于獻身，都是創(chuàng)新的楷模。中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族，張騫出使西域后，使唐都長安成為亞洲經(jīng)濟文化的中心；林則徐可謂是中國近代“開眼看世界第一人”。他組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍，打破了長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全XXX利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天我們國家正在進行著一場史無前列的改革開放運動，求發(fā)展求創(chuàng)新，正在“摸著石頭過河”。我們需要改革和創(chuàng)新的獻身精神。第五，青少年要勤勞節(jié)儉，自強不息。中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞著稱于世，勤勞節(jié)儉是突出 的美德。古詩“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。表明我國古代的勞動人民日出而做，日落而息，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來累累碩果，造福子孫后代。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大