讀馬克吐溫的哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記有感(編輯修改稿)
2025-11-09 12:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 懶懶地、痛痛快快地過(guò)日子。兩個(gè)多月過(guò)去了，我的衣服已經(jīng)爛得不成樣子，??我再也不想回去了。??總的說(shuō)來(lái)，在林子里過(guò)的真是一段美好時(shí)光?！惫说倪@種意識(shí)其實(shí)就是逃避成人社會(huì)的文明教育，逃避教育，雖然是在他那個(gè)酒鬼老爸的逼迫下逃學(xué)的，但是他卻怡然自得。哈克對(duì)于文明的教育是簡(jiǎn)單的逃避了，但是他依然沒(méi)能逃脫成人的喧雜，他那酒鬼老爸的叫罵聲、鞭打聲也是成人聲音的一類(lèi)，仍然掩蓋著哈克內(nèi)心真實(shí)的聲音，所以他在周密的計(jì)劃后，不引發(fā)正面的沖突，詐死逃離了那個(gè)小木屋。這也是哈克無(wú)聲的抗議的一面。哈克想通過(guò)拯救來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人英雄主義理想，哈克要拯救的黑奴杰姆，是和文明世界所不同的純真的人，是當(dāng)時(shí)所謂文明的白人世界所堅(jiān)決否認(rèn)的階層；這是他對(duì)于所謂的文明的成人世界的一種反抗表現(xiàn)。但是最終，哈克拯救杰姆之后才發(fā)現(xiàn)，杰姆已經(jīng)不是逃跑黑奴，是個(gè)自由人了。小說(shuō)結(jié)尾哈克又回到了這個(gè)“文明”社會(huì)，但卻一心向往美國(guó)西部的生活，但想象中的西部并不存在了，無(wú)形中這個(gè)西部相當(dāng)于“絕望”，那個(gè)連孩子幻想的自然的地方都被成人開(kāi)化了。兒童對(duì)于成人世界也就是定義中的文明世界的理解，是用他們兒童的眼光來(lái)分析得出的。他們?cè)噲D以自己微弱的力量來(lái)表達(dá)些什么，改變些什么，但是最終都只是無(wú)聲的抗議，導(dǎo)致他們的絕望。兒童也將走過(guò)他們兒童的那一年齡段，成為下一個(gè)時(shí)期壓制兒童的成人，歷史在反復(fù)，這其實(shí)是整個(gè)人類(lèi)文明造成的。這種探索、逃避本身就伴隨著反抗，這種反抗在絕望的同時(shí)往往又留有一線再探索、逃避的希望，因?yàn)檫@個(gè)世界永遠(yuǎn)都會(huì)有兒童存在！第三篇：從《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》看馬克吐溫的寫(xiě)作風(fēng)格從《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》看馬克吐溫的寫(xiě)作風(fēng)格馬克吐溫（1835－1910）是美國(guó)的幽默大師、小說(shuō)家、作家，亦是著名演說(shuō)家，19 世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn) 實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。他一生艱苦創(chuàng)作，寫(xiě)出了 大量文學(xué)作品。其作品融幽默與辛辣的諷刺于一 體，既富于獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語(yǔ)，又不乏深刻的 社會(huì)洞察與剖析，被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”?！豆素惱M(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克?吐溫的代表作，也是美國(guó)文學(xué)的一部名著。小說(shuō)續(xù)《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》的內(nèi)容，嚴(yán)肅的氣氛比后者更為濃厚。主人 公換成湯姆的朋友哈克——一個(gè)窮苦白人的兒子。他害怕醉鬼父親毒打，又受不了保護(hù)人的清規(guī)戒律 而離家出走，半路上遇見(jiàn)黑奴吉姆，兩人乘木排沿 著密西西比河逃亡，去尋找自由州。一路上，吉姆照顧哈克，哈克幫助吉姆匿藏。兩人之間產(chǎn)生了深厚的友誼。最終，哈克放棄了告發(fā)吉姆的想法，激烈的 思想斗爭(zhēng)取得了勝利。此書(shū)充分體現(xiàn)了馬克吐溫的寫(xiě)作風(fēng)格，因而 成為美國(guó)大部分學(xué)校的必修書(shū)。美國(guó)著名作家海明 威說(shuō)，“一切現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)來(lái)自一本書(shū)，即馬克?吐 溫的《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》??這是我們所有書(shū)中最好的。一切美國(guó)文學(xué)都來(lái)自這本書(shū)，在它之前，或在它之后，都不曾有過(guò)能與之媲美的作品?！睍?shū)中 以鄉(xiāng)土文學(xué)的廣闊視野和百姓語(yǔ)言“白話”，真實(shí)地記 錄了 19世紀(jì)四五十年代的美國(guó)國(guó)情，是 19 世紀(jì)美國(guó) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基作品。小說(shuō)純粹用美國(guó)口語(yǔ)寫(xiě)成，開(kāi) 創(chuàng)了美國(guó)文學(xué)口語(yǔ)文體的傳統(tǒng)，其魅力經(jīng)久不衰。一、通俗暢曉、淺白樸素的口語(yǔ)體語(yǔ)言美國(guó)獨(dú)立后的六七十年間，雖有一些文學(xué)作品，卻未能擺脫原來(lái)的宗主國(guó)英國(guó)的影響，無(wú)論在內(nèi)容、風(fēng)格或語(yǔ)言上都缺乏獨(dú)創(chuàng)性和美國(guó)特色，在 馬克吐溫以前鮮有人用方言寫(xiě)作。而《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的出版卻徹底顛覆了這一傳統(tǒng)。究其 原因，作者在一生中最敏感的青少年時(shí)代，漂流在 廣闊的密西西比河上，觀察到當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)中形形色色的人物與事件；同時(shí)，風(fēng)雨飄搖的生活也使馬克?吐溫有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)上的各種人物及天南地北 的方言土語(yǔ)。在《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，馬克? 吐溫大量融合、提煉、吸收方言土語(yǔ)，運(yùn)用了密蘇里 黑人土語(yǔ)、西南邊疆地區(qū)的方言、密西西比河流域 的普通方言及其四個(gè)變種。馬克?吐溫用第一人稱(chēng), 讓哈克說(shuō)著當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)講述了自己的親身經(jīng)歷，這使他的經(jīng)歷更加真實(shí)可信，入木三分。縱覽全書(shū)，從第一句開(kāi)始直到結(jié)束，始終發(fā)自“一個(gè)聲音”，這就是“我”的聲音。這個(gè)“我”，并非是馬克?吐溫，也 不是一般傳統(tǒng)的故事敘述人，而是窮孩子哈克。這種 敘事角度是文學(xué)史上一大進(jìn)步，也使這部小說(shuō)在語(yǔ) 言上沖破了歐洲文化的束縛，使美國(guó)英語(yǔ)以其鮮明 的特點(diǎn)登上了文學(xué)舞臺(tái)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。馬克?吐溫用美國(guó)人的語(yǔ)言描寫(xiě)了活生生的美國(guó)人，他的語(yǔ)言不再是為歐洲人所極力推崇的所謂 的“高雅”語(yǔ)言，而是從群眾中學(xué)來(lái)的活的語(yǔ)言。他 在民間語(yǔ)言的基礎(chǔ)上加工錘煉，進(jìn)一步創(chuàng)造了具有美 國(guó)民族特色的文學(xué)語(yǔ)言?！豆素惱M(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的 出版，使方言在美國(guó)文
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