【文章內(nèi)容簡介】 （）7國際競爭的基礎(chǔ)或前提就是信用或誠信,只有加強(qiáng)社會(huì)誠信建設(shè)才能讓中國從容面對激烈的國際競爭。（√）7?關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則?最后號召各級黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要做實(shí)事求是的模范。（√）7要堅(jiān)持黨管干部原則,堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢,堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁圆艦橄?。（?0、從西方社會(huì)誠信建設(shè)的歷史過程來看,個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫是整個(gè)社會(huì)公民誠信的建設(shè)基礎(chǔ)。（√）8市場經(jīng)濟(jì)中誠信度的高低完全取決于個(gè)人的道德水平。（）8解決信息的不對稱性,只需建立健全企業(yè)和個(gè)人的信用評級制度。（）8在建立健全社會(huì)誠信的過程中,法律的作用不是萬能的,但法律不作用其中更是萬萬不能的。（√）8中國提出“誠信是金錢”這個(gè)概念只是近些年的事。（√）8當(dāng)代中國,誠信所承載的價(jià)值理念和發(fā)揮的社會(huì)功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其本體論意義的范疇。（√）8普通教師李郁林本著重情重義的信念償還了所有債務(wù),臝得了大家的尊敬。（）8在公民誠信教育中,既要注重個(gè)體誠信人格的塑造,又要注重群體誠信道德氛圍和誠信合力的形成。（√）8.在榮辱觀的教育中, 良心與美德的實(shí)踐符合主體最重要、最根本的利益。（√）90、自愛是自尊的根本特征。（）9堅(jiān)定的道德意志是推動(dòng)誠信觀實(shí)踐的根本力量。（√）9教育的核心在于人格的完善。（√）8市場是沒有心臟和大腦的,因而不能指望市場自身能夠自覺地意識到它自己所帶來的嚴(yán)重社會(huì)不平等,更不能指望市 9.在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中,我們不應(yīng)吸取和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)誠信道德觀的基本精神和價(jià)值理念。（9社會(huì)主義誠信道德觀教育為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了堅(jiān)固的思想道德防線。（√）9社會(huì)的安定有序,只需要法律法規(guī)的約束,不需要道德的維系。（）9如果學(xué)校誠信教育成功,會(huì)結(jié)出難以下咽的“苦果”。（√）9被開除的“留學(xué)生”是我們學(xué)校誠信教育失敗結(jié)出的“苦果”。（√）9.加強(qiáng)誠信道德觀教育能夠促使人與自然更加和諧相處。（√）9造假的高考狀元破壞的是誠信規(guī)則,但造假的家長破壞的卻是相關(guān)法律法規(guī)、公職人員的形象和社會(huì)的誠信,因而更100、當(dāng)前，受功利因素的影響,我國學(xué)校誠信教育缺失。（√）101誠信作為中國傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，曾與仁、義、禮、智道德觀念一起，對中華民族的社會(huì)生活、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生著影響?！?，賦予其契既要有理性限制，又要有人文關(guān)懷，在法制原則下充分體現(xiàn)“以人為本”的理念, √ ，不過不講信用就要被市場經(jīng)濟(jì)拒之門外。 ，其中，法律制度不健全、法制保障不力是重要原因之一，是建設(shè)誠信社會(huì)亟待解決的主要問題?！蹋\信的基礎(chǔ)和依據(jù)首先是道德，它是防范和治理失信行為，維護(hù)良好社會(huì)秩序，構(gòu)筑社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)信用的基本保障。，完善誠信的法律規(guī)范，加強(qiáng)法制建設(shè)刻不容緩。必須要依靠法律力量，把一切活動(dòng)納入法制軌道，維護(hù)和培育良好的秩序，形成較好的法制環(huán)境。√ ，在社會(huì)中做誠實(shí)守信的表率?！?，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)。√，同樣也要講究方法?！蹋\信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度。√，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的 重要性?！蹋瑒t是家庭和諧幸福的必要條件?！?、服務(wù)患者為根本宗旨。√ ，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。，誠信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠信為主?！?17.“實(shí)事求是”意味著做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，光明磊落、誠實(shí)正直，言行一致、知行統(tǒng)一，言必信、行必果?！?。，有時(shí)還要承擔(dān)不可推卸的法律責(zé)任和社會(huì)懲罰。√，個(gè)體是經(jīng)濟(jì)人、倫理人和社會(huì)人的統(tǒng)一?！蹋粋€(gè)人尊嚴(yán)全靠社會(huì)和國家維護(hù)。，家庭不僅是一個(gè)生產(chǎn)生活單元，也是一個(gè)倫理教育和實(shí)踐單元，是個(gè)人信用建立和實(shí)踐的重要場所?！??！?，企業(yè)經(jīng)理人的道德素質(zhì)與企業(yè)誠信的現(xiàn)狀無關(guān)。，在社會(huì)中做誠實(shí)守信的表率?！蹋巧鐣?huì)生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)?！?，同樣也要講究方法?！?，誠信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度。√ ，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的重要性?！蹋瑒t是家庭和諧幸福的必要條件。√ 、服務(wù)患者為根本宗旨?！?，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。，人們的聯(lián)系越來越緊密，人們是公共生活和公共秩序的存在者?！?、社會(huì)交往、家庭倫理等方面遵守誠信的行為規(guī)范的總和?！?，自身行為也很規(guī)范。，以促進(jìn)信用信息的合理使用以及信用資源優(yōu)化配置?！?從嚴(yán)治理誠信不良和學(xué)術(shù)不端行為,是深化職稱制度改革，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，營造求真務(wù)實(shí)道德風(fēng)尚的重要舉措?！?，將有利于人們自身誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)社會(huì)誠信道德風(fēng)尚的形成?！?，有助于個(gè)人、企業(yè)以及政府之間的互相了解，規(guī)范誠信行為，促進(jìn)誠信社會(huì)的形成?！?42根據(jù)目前中國社會(huì)的情況，建立誠信評價(jià)機(jī)制的原則包括導(dǎo)向性，科學(xué)性，可操作性。，主要是對諸如惡意欠費(fèi)、不按時(shí)還款、付息、借他人財(cái)、物到期不還、弄虛作假、投機(jī)倒把等明確可量化的指標(biāo)進(jìn)行考察評價(jià)?！?、他人評議和專家評議三種?！蹋饕珍浉黜?xiàng)與政府信用有關(guān)的政策、法令、條例等文件?！蹋⑶铱梢宰灾鬓D(zhuǎn)讓的制度.√，產(chǎn)權(quán)制度是最基本、最穩(wěn)定的保障形式。、企業(yè)信用檔案、銀行保險(xiǎn)信用檔案、政府信用檔案等?！獭！?。（√）151 ，對政府行政行為進(jìn)行有效的監(jiān)督和制約是建立誠信政府的重要前提和必然要求。（√）：“要進(jìn)一步加強(qiáng)各項(xiàng)監(jiān)督制度建設(shè)，把黨內(nèi)監(jiān)督、專門機(jī)關(guān)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督緊密結(jié)合起來，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益?！爆F(xiàn)階段。（），政府誠信建設(shè)和行政效能監(jiān)察相輔相成，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)（√），是社會(huì)成員參與社會(huì)管理的重要途徑，與其他監(jiān)督形式相比，社會(huì)監(jiān)督具有靈活性和及時(shí)性等特征。（），專業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)決定著政府的管理水平和效率。（√）：“領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級干部，以身作則很重要，群眾對干部總是聽其言，觀其行的。（√），也是政策的實(shí)踐者和實(shí)施者，要言行一致，表里如一，模范實(shí)踐誠信規(guī)范。（√），司法誠信是誠信社會(huì)的重要組成部分。（）（√），是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂（），才能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用，才能堅(jiān)持正確的政治立場和方向，才能維護(hù)司法公平正義（√），以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成內(nèi)容。（）、一個(gè)社會(huì)奮力前行的向?qū)?。（√）。（√）。（√），是人民法官共同的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，也是人民法官的精神旗幟。（），是人民司法的基本要義（），是公民和法人合法權(quán)益的保障。（√），它作為一種社會(huì)意識，來源于司法實(shí)踐，又反作用于司法實(shí)踐（√）。（），是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。（√），是確保社會(huì)和諧穩(wěn)定的精神內(nèi)核。（）、社會(huì)組織和國家機(jī)關(guān)以法律為自身的行為基本準(zhǔn)則，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的活動(dòng)。（√），也是當(dāng)前社會(huì)生活所面臨的最大誠信問題，是社會(huì)誠信的標(biāo)桿（√），關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康和諧發(fā)展。（√）（√），其基本宗旨就是治病救人（）“醫(yī)學(xué)界的主要宗旨是尊重人的尊嚴(yán)，提供人道服務(wù)，醫(yī)生對病人一視同仁，全心全意為病人服務(wù)”。（）、要發(fā)展，固然要抓效益，但是一定要堅(jiān)持把醫(yī)院效益放在首位（），是醫(yī)療誠信建設(shè)的組織者和實(shí)踐者。（√），是醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。（√）18社會(huì)道德教育是誠信建設(shè)的基礎(chǔ)（）18誠信是道德的具體化，以道德為基本前提。（√）18誠信是一個(gè)具有單重指向性的道德范疇。（）18事物變化發(fā)展的動(dòng)力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，外因是事物變化發(fā)展的根本原因，（）18事物變化發(fā)展的動(dòng)力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件（）18網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者是網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)的關(guān)鍵。（√）18制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點(diǎn)，在懲治和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪的網(wǎng)絡(luò)制度建設(shè)中，起著重要的作用（√）190、加強(qiáng)社會(huì)誠信建設(shè)，重在實(shí)踐，貴在建設(shè)。（）19誠信不僅指誠實(shí)守諾，也指忠誠信義，而忠誠是指對國家、人民、事業(yè)真心誠意、盡心盡力，沒有二心，這也是誠信的更高要求。（√）19著名作家古羅馬也說：“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命?！保ǎ?9蘇格拉底是著名的古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家，他把自己比作一只牛虻，是神賜給雅典的禮物。（√）19法國大革命時(shí)期，克洛德是雅各賓派的領(lǐng)袖，在雅各賓派當(dāng)政時(shí)期以鐵腕推行“恐怖的正義”。（）19“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”，這是卡洛在《論浪漫派》中的一句話。（）19能使一個(gè)人不堅(jiān)持誠信的