【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學(xué)堂叢書》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡(jiǎn)樸，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹(shù)；花里聽(tīng)鳴禽?！本褪羌S錫禧的詩(shī)句而成，云中江樹(shù)、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。火巷是房屋之間，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順?；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺(jué)“庭院深深深幾許”?；鹣锏哪厦嬗幸豢谒⒁獯兴?。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書”。“積善”、“讀書”，可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。第二篇：江蘇揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞唐三彩是一種低溫彩陶，因?yàn)橹饕悬S、綠、赭三色。唐朝帝王陵大多以大山為陵，要的就是一種理想境界、一種恢弘氣勢(shì)，達(dá)到自然地形與人文精神的“天人合一”。文房四寶為：筆、墨、紙、硯。美術(shù)的主要門類有 繪畫、雕塑、書法、設(shè)計(jì)、篆刻、園林、工藝美術(shù)、建筑 等。繪畫按工具材料和技法的不同，分為 油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、國(guó)畫 等主要畫種。中國(guó)畫按技法的工細(xì)和粗放，分為 工筆畫、寫意畫。按題材分為人物、山水、花鳥(niǎo)。版畫是使用刀和筆等工具在木版、石板、銅板等上面進(jìn)行刻畫，版畫可分為 凹版、凸版、平版、和漏版等。雕塑是 雕、塑、刻 三種制作方法所塑造的藝術(shù)形象的總稱。雕塑按形象的展示方法分為：圓雕、浮雕、透雕．雕塑按材質(zhì)分為：石材雕塑、金屬雕塑、玻璃材及塑料、水泥。.繪畫按描繪對(duì)象的不同，分為 歷史畫，風(fēng)俗畫、人物畫。三原色是指 黃色、紅色、藍(lán)色；三間色是指 綠色、橙色、紫色。1物體在光線照射下呈現(xiàn)明暗變化五種，明部、暗部、明暗交界線、反光、投影，我們把它稱為明暗五調(diào)子。1《向日葵》是荷蘭畫家凡高的作品。1青銅是 紅銅 加 錫 的合金，具有 熔點(diǎn)低 和 硬度高 的優(yōu)點(diǎn)。1宋代瓷器有馳名中外的五大名窯：鈞窯、汝窯、定窯、哥窯、官窯。1歷史上有名瓷都之稱的是 江西景德鎮(zhèn)，有陶都之稱的是 江蘇宜興。1唐太宗李世民陵墓前最著名的石刻為昭陵六駿，它是唐代現(xiàn)存最有價(jià)值的紀(jì)念性石雕，是唐代時(shí)代風(fēng)格和民族氣概的體現(xiàn)。1秦代兵俑主要藝術(shù)特點(diǎn)是表現(xiàn)手法 寫實(shí) 而嚴(yán)謹(jǐn)、形象塑造古樸而生動(dòng)。并注重表現(xiàn)形象的性格 特征。1中國(guó)享譽(yù)世界的四大石窟是 甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、山西大同云岡石窟、新疆天水麥積山石窟。1天津楊柳青 是我國(guó)盛產(chǎn)木版年畫的地方，在我國(guó)北方地區(qū)影響很大。民間美術(shù)的種類有剪紙、年畫、風(fēng)箏、玩具、編織、繡品等。油畫《開(kāi)國(guó)大典》的作者是 董希文，《父親》的作者是 羅中立。2中國(guó)書法歷史悠久，有篆、隸、楷、行、草 等書體。2王羲之，生活年代是 東晉，行書力作《蘭亭序》被譽(yù)為 “天下第一行書”。顏真卿 的行書《祭侄文稿》被名譽(yù)為“天下第二行書；蘇東坡的行書《黃州寒食帖》被名譽(yù)為“天下第三行書”。2“楷書四大家” 顏真卿、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、趙孟頫。2世界三大建筑體系是 中國(guó)建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑。2標(biāo)志著盛期文藝復(fù)興來(lái)臨的是 達(dá)．芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅 三位大師的出現(xiàn)。2著名雕塑《思想者》是十九世紀(jì)法國(guó)雕塑家 羅丹 的代表作之一。2立體畫派的創(chuàng)始人是 西班牙的畢加索，代表作品《格爾尼卡》。2《大衛(wèi)》的作者是 米開(kāi)朗基羅，他是 意大利 人。2油畫名作《蒙娜麗莎》的作者是 達(dá)．芬奇 所做，他是 意大利 人。歐洲的文藝復(fù)興的核心思想是人文主義。二．選擇題：以下是中國(guó)畫家的請(qǐng)打“√”羅丹、羅中立√、李可染√、董希文√、徐渭√、潘天壽√ 以下色彩中屬于間色的請(qǐng)打“√”黃、橙√、灰、白、綠√、紫√、紅、藍(lán)以下色彩組合中屬于對(duì)比色的組合請(qǐng)打“√”； 紅與綠√、黃與綠、黃與紫√、紅與橙、藍(lán)與橙√ 以下屬于美術(shù)種類的請(qǐng)打“√”服裝設(shè)計(jì)√、中國(guó)畫√、藝術(shù)、圖形、木刻√、色彩、雕塑√、比例油畫《開(kāi)國(guó)大典》的作者請(qǐng)打√：李可染、閻立本、羅中立、徐悲鴻、董希文√下畫和作者：《清明上河圖》張擇端 《蒙娜麗莎》達(dá)芬奇月《江山如此多嬌》傅抱石、關(guān)山 《格爾尼卡》畢加索 《富春山居圖》黃公望 《思想者》羅丹 《溪山行旅圖》范寬第三篇：江蘇揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞各位游客：說(shuō)起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以國(guó)亭勝。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí)，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó)、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了?！緜€(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來(lái)歷】游客們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意?！驹靾@概況—園林春景】“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著國(guó)門正中的“個(gè)園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開(kāi)篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。【園林夏景：宜雨軒—夏山】欣賞完春景之后，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺(tái)春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法，還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去，只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺(tái)，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。1 2 3第四篇：個(gè)園導(dǎo)游詞個(gè)園導(dǎo)游詞個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（公元1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅，（合約36畝地）。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為“中國(guó)四大名園”。來(lái)到個(gè)園我們要三觀：觀竹、觀石、觀豪宅。我們現(xiàn)在所處的就是個(gè)園的萬(wàn)竹園部分。首先我們看到的是個(gè)園中最珍貴的一種竹子——龜甲竹。龜甲竹是個(gè)園中最奇特的竹子，他是楠竹自然變異的品種，極為稀少。它的節(jié)片即像龜甲又似龍鱗，凹凸有致，堅(jiān)硬粗糙，象征著健康長(zhǎng)壽，福如東海。在龜甲竹的邊上我們接著看到的是羅漢竹。它的竹節(jié)突出的部分像彌勒佛的大肚子一樣，所以也可以稱為佛肚竹。在介紹下面竹子前，跟大家簡(jiǎn)單的介紹一下個(gè)園當(dāng)年主人為“正二品頂戴”，亦官亦商。建園耗資600萬(wàn)兩紋銀，大約是當(dāng)年江蘇省一年的財(cái)政收入。園林采用的是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑模式：前宅后園。（南面住宅，北面花園）個(gè)園的竹子有60多種，今天不可能為大家一一講解，只能挑選最有特色的來(lái)說(shuō)。請(qǐng)大家順我手的方向看左前方一片黃色的竹子。乍一看以為是枯死，但走近看葉子還是綠色的，它的名字叫做黃桿烏哺雞竹，俗稱黃皮竹。竹子被分為兩類，一類是散生竹、一類是叢生竹。揚(yáng)州屬江淮地區(qū)，天氣干燥，不太適合叢生竹的生長(zhǎng)?，F(xiàn)在我們看到的是叢生竹——孝順竹，也叫慈孝竹。中間粗的是老竹，外面細(xì)的是新竹，新竹緊靠著老竹，像是遵從了古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游。”剛剛我們提到個(gè)園主人黃至筠，在古代，像這樣的私家園林一般都是男主人的姓氏命名，但個(gè)園為什么不叫黃園而叫個(gè)園呢？其實(shí)請(qǐng)大家抬頭看，三片竹葉子拼在一起不就是一個(gè)“個(gè)”字嗎？因此，個(gè)園曾有一段時(shí)間也被稱為“半竹園”。大家請(qǐng)?zhí)ь^看“竹西佳處”，這四個(gè)字最早出自杜牧的詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，到了宋代詞人姜夔這里又有“淮左名都，竹西佳處?！爆F(xiàn)在不管是淮左名都還是竹西佳處指的都是揚(yáng)州這座城市。大家請(qǐng)回頭看，曲徑通幽就是這么來(lái)的。走過(guò)竹西佳處，現(xiàn)在我們來(lái)到的林蔭小道，這些都是銀桂。為什么主任要種銀桂呢？以為，銀桂取其諧音就是迎接貴賓的意思，據(jù)說(shuō)這條路是當(dāng)年主人迎接貴客時(shí)必走之路，大家來(lái)到個(gè)園都是園主人的貴客。這是一幅鵝卵石鋪成的圖案。兩枚銅錢上花瓶一只，里面放的是古代的兵器——戟，寓意“平升三級(jí)”。大家可以走一走，踏一踏。您請(qǐng)這邊走，現(xiàn)在映入眼簾的是叢書樓，從字面上可知這里是園主人藏書的地方，我們知道，書怕濕，所以放二樓。看一下門前抱柱楹聯(lián)：“清氣若蘭虛懷當(dāng)竹，樂(lè)情在水靜趣同山”。園主人希望子孫像竹子蘭花有節(jié)氣，刻苦讀書，才華出眾，仕途通達(dá)。大家找一找這座樓的樓梯在哪？我們先留下懸念，隨著講解最后揭示謎底。大家看這里，五只蝙蝠，中間一個(gè)圓形壽字，寓意“五福同壽”，走過(guò)時(shí)祝你長(zhǎng)命百歲，身體安康。個(gè)園最早建園時(shí)有五路建筑，分別以福、祿、壽、財(cái)、喜為主題。因?yàn)闅v史原因只保留了祿、福、壽三路。民以食為天，我們先來(lái)看看黃家廚房。進(jìn)入廚房，我們首先看到的是灶臺(tái)，俗稱老虎灶。普通老百姓家只有一個(gè)灶眼，而這個(gè)灶臺(tái)有五個(gè)灶眼，足以說(shuō)明黃家人口之多。這邊小的灶眼是用來(lái)燒水用的，飯好了。水也跟著燒開(kāi)了，一舉兩得。邊上一個(gè)小的灶臺(tái)，是用來(lái)煲湯熬藥的，俗稱小灶?，F(xiàn)在我們來(lái)看看黃家餐廳，也叫楠木廳，抬頭看兩根大梁都是上等的金絲楠木，千年不腐，萬(wàn)年不朽。中堂楹聯(lián)：飲量豈止于醉，雅懷乃游乎仙。意思是：喝酒不可爛醉如泥，應(yīng)該是似醉非醉時(shí)才飄飄乎如神仙。這幅字揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)的漆書，那么什么叫漆書呢？大家請(qǐng)看字體橫粗豎細(xì)就像是漆刷子刷出來(lái)的一樣。正廳中央為餐桌，中間有條縫，可分可合。男主人不在家時(shí)女人只能坐半邊桌子，撤去半邊，突出古時(shí)男尊女卑的理念?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常家務(wù)的地方“清美堂”，以清為美，為官清正廉明，做人清清白白的意思。我來(lái)看抱柱楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟儉與勤”。體現(xiàn)了中國(guó)人耕讀傳家，勤儉持家的傳統(tǒng)思想和生活態(tài)度。條案上擺設(shè)是東面花瓶一只，西面座插鏡，中間一塊鐘乳石，寓意平平靜靜，是來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。走到天井里，大家請(qǐng)?zhí)ь^看檐口瓦上分別雕刻著“祿”字和梅花鹿圖案，以“鹿”喻“祿”，這路主題為“祿”。接下來(lái)我們到達(dá)中路建筑“?！甭?，大家請(qǐng)看屋檐四周都是蝙蝠和福字。地面上是中間高四角低，雨天無(wú)積水，肥水不流外人田。門前是兩口吉祥缸，這是古時(shí)候防火器具。走進(jìn)“漢學(xué)堂”，這是黃家正式接待場(chǎng)所。取名叫做漢學(xué)堂是因?yàn)辄S家二公子推崇漢學(xué)，主人引以為傲。請(qǐng)?zhí)ь^看大梁為柏木，俗話說(shuō)：“千年松萬(wàn)年柏”，松柏都是棟梁之才，為什么要做成方的呢？因?yàn)橹魅讼Ｍ訉O后代方方正正。再請(qǐng)看中堂楹聯(lián)：“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)竿新生竹直似兒孫”。上聯(lián)是主人希望孩子們要學(xué)會(huì)讀書，讀好書，到廢寢忘食的地步。下聯(lián)是說(shuō)希望孩子們像新生的竹子一樣節(jié)節(jié)高升，正直有氣節(jié)。大家都知道，古代的建筑格局是前廳后寢。這里就是黃家二公子黃奭夫婦的居所。黃奭是主人最有出息的二子，他當(dāng)時(shí)的工作是“輯佚”，也就是考古學(xué)家，