江蘇花果山導(dǎo)游詞五篇(編輯修改稿)
2025-05-11 08:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的飾紋比較疏簡，除鼎頸上有一周雷帶紋，頸上有二道弦紋外，器表其余部分皆樸素?zé)o紋。它與商代銅器制作精工、花紋繁麗的作風(fēng)不同，有著比較明顯的西周晚期銅器的特征。可見，青銅時代的遺存在這里蘊(yùn)藏得也十分豐富?！ 《浅卸髋c海州云臺山 《西游記》一開篇就描述了神奇而令人向往的花果山?！皷|勝神州，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山?！弊x到這里，我們不禁要問，現(xiàn)實生活中，真有這么一座花果山嗎? 應(yīng)該說，連云港市的云臺山對吳承恩關(guān)于花果山的構(gòu)思，是一個非常重要、深刻的啟發(fā)，是非常豐富的取材地?！ ≡婆_山自古是海中島嶼，直到康熙五十年(1771年)后，才逐漸與大陸相連?；ü绞窃婆_山中海拔最高的一座山峰，明代隆慶三年(1569年)海州知州楊本駿《登清風(fēng)頂》一詩這樣曾這樣描述：“山如駕海海圍山，山海奇觀在此間，乘興時來一登眺，恍疑身世出塵寰。” 宋代的蘇東坡在《次韻陳海州書懷》里也曾這樣歌唱它：郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間，舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守世寰。在那個年代，“滿山芳草神仙藥”的神話傳說已經(jīng)是流傳很久的“舊聞”了?！ 段饔斡洝吩诿枋龌ü降囊黄x中還明確指出了山的位置：“勢鎮(zhèn)汪洋，……威寧瑤?！瓥|海之處聳崇巔……”，云臺山俯海雄峙的形勢，一望可知，清帝康熙就曾為云臺山三元宮親題“遙鎮(zhèn)洪流”四字。東海在哪里呢?從唐開元七年的《東海縣郁林觀東巖壁記》到明代高登龍的《云臺山圖序》，都說明了云臺山在東海境內(nèi)。 那么，吳承恩為什么會獨(dú)獨(dú)對海州(今連云港)云臺山投去注目的眼光呢? 正如全國首屆《西游記》討論會的總結(jié)發(fā)言所說的那樣：“吳承恩和海州的關(guān)系應(yīng)當(dāng)說是很密切的……《射陽先生存稿》，吳承恩的遺著是在海州發(fā)現(xiàn)的，而不是在淮安發(fā)現(xiàn)的……”?！ 浅卸髯蕴枴盎春＠耸俊薄ⅰ盎春ＸQ儒”，就說明了他的海州情結(jié)?！ ≡诿鞔Ｖ蓦`屬于淮安府的一個行政管轄范圍，而陸路交通與水上舟楫，更為這種密切關(guān)聯(lián)提供了方便。據(jù)史料記載，一年一度的正月十五的云臺山三元宮廟會，其規(guī)模之大，人數(shù)之多，都不是一般的廟會所能比擬。明代三元宮的香火已達(dá)兩萬家，來自淮安、漣水一帶的香客占了半數(shù)以上，他們虔誠地乘船沿?zé)愫颖鄙希边_(dá)云臺山下?，F(xiàn)今花果山靈官殿內(nèi)的功德碑上，那些助銀修廟的善男信女的籍貫幾乎全部是淮安一帶，無不顯示了淮安與海州之間的密切關(guān)聯(lián)。 在寫《西游記》之前，吳承恩對海州的風(fēng)物掌故已十分熟悉，和海州人士的交往也很密切：他是淮安知府、《隆慶海州志》主編陳文燭家里的?？?。他與《隆慶海州志》校對裴天佑是摯友。海州沭陽縣人胡璉是吳承恩的老師和舅輩。海州沭陽縣人吳萬山與吳承恩在淮安并稱為“二吳高士”，情深篤厚…… 吳承恩和陳文燭常在一起高談闊論，各抒己見，進(jìn)行思想上、詩文上的交流。萬歷十八年(1590年)，陳文燭為吳承恩的遺著《射陽先生存稿》作序，人去詩稿尚存，他不由回憶起當(dāng)年一起開懷暢飲的情景，他說：“吳公談?wù)撛娢莫?dú)辟的見解，實在令人感佩不已啊!”，并把他與北宋大詩人張耒相提并論，認(rèn)為他們是“各領(lǐng)風(fēng)騷五百年”?！ 堵c海州志》的校對裴天佑，和吳承恩常有詩文互贈。他在贈裴天佑的詩里寫道：“投君海上三山賦，報我花間五色袍”、“海上仙人清風(fēng)裘，翩然駕鶴來瀛洲”，如果不是身臨其境，恐怕寫不出這樣寓情于景的詩文?！ 浅卸鞯睦?
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