【文章內(nèi)容簡介】 情操，追求積極向上的生活情趣，始終把對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念作為人生永恒的追求，矢志不移。構(gòu)筑精神高地，堅(jiān)守精神追求。（一）堅(jiān)定理想信念，思想建設(shè)是根本—8— 思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)偉大工程中的根本性建設(shè)，共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨顯著標(biāo)志是什么？共產(chǎn)黨的先進(jìn)性表現(xiàn)在哪里？我認(rèn)為，首先是其指導(dǎo)思想上的先進(jìn)性、科學(xué)性。理論上的貧乏必然導(dǎo)致思想上的落伍和行為上的失范。一個民族要站在文明的高峰，一刻也不能停止理性思維，一個政黨要站在時代的前列，一刻也不能沒有科學(xué)的理論來指導(dǎo)。任何時候，理論上的清醒和科學(xué)，都是政治上堅(jiān)定和實(shí)踐上篤行的前提和基礎(chǔ)。首先，加強(qiáng)思想建設(shè)，必須堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義的誕生，是人類思想史上最壯麗的日出，照亮了人們對自然界、人類社會和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的探索之路，引發(fā)了人類社會的巨大變革。中國革命的勝利、社會主義建設(shè)和改革的成就，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指引下，堅(jiān)持真理，修正錯誤，戰(zhàn)勝許多艱難險阻而取得的。黨和人民在馬克思主義指引下團(tuán)結(jié)奮斗的歷史，載入了中華人民共和國憲法。如果離開馬克思主義信仰，離開共產(chǎn)主義理想，我們黨就不成其為共產(chǎn)黨了。任何國家和社會都有占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想從來都是一元的，不能多元化。一個國家的政治法律制度和政權(quán)機(jī)構(gòu)等，都是在占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)指導(dǎo)下建立起來的。在我國，居于主導(dǎo)地位的意識形態(tài)就是馬克思主義。這里所說的馬克思主義，是馬克思列寧主義、—9— 毛澤東思想和包括鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的統(tǒng)稱。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在改革開放的歷史進(jìn)程中，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日益多樣化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，人們的思想觀念也呈現(xiàn)出多樣化趨勢，捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位面臨著各種挑戰(zhàn)從歷史和現(xiàn)實(shí)看，反馬克思主義的思潮主要在兩個方面：其一，根本否定馬克思主義的科學(xué)性，反對馬克思主義的政治立場、思想體系和基本原理，反對馬克思主義的指導(dǎo)地位和作用?，F(xiàn)實(shí)中，有人宣揚(yáng)馬克思主義過時論、無用論；有人把西方制度模式說成是普世價值，主張用普世價值取代馬克思主義的指導(dǎo)地位。其實(shí)質(zhì)和要害，就是主張全盤西化，主張用西方資本主義制度模式取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度。其二，以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，打著馬克思主義的旗號反對馬克思主義的本質(zhì)，根本否定我國的改革開放，否定中國特色社會主義。當(dāng)今時代，是一個多元時代，在思想界，還有大量非馬克思主義的思潮和學(xué)說。在國內(nèi)，思想理論領(lǐng)域?qū)W派紛呈，熱點(diǎn)頻現(xiàn)；國際上，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)保等領(lǐng)域都活躍著形形色色的思潮，宗教在世界范圍內(nèi)的影響廣泛而深刻。但是，社會思想觀念越是多樣化，意識形態(tài)領(lǐng)域越是思潮紛涌，就越是需要—10— 堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺。如果動搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會動搖中國特色社會主義的理論根基，動搖全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，從而凝聚起建設(shè)國家的偉大力量。其次，加強(qiáng)思想建設(shè)，必須堅(jiān)持用中國特色社會主義理論武 裝頭腦，強(qiáng)化理論自覺和理論自信。中國特色社會主義理論體系，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，是馬克思主義的中國化、具體化、時代化，是經(jīng)過實(shí)踐證明唯一能夠解決中國光明前途和命運(yùn)的科學(xué)理論。黨的理論上的進(jìn)步，并不簡單地等同于黨的每一級組織和每一名黨員理論素養(yǎng)和理論水平也同步提高，因此，我們必須對中國特色社會主義理論做到：真學(xué)、真懂、真信、真用。真學(xué)，就是要真正把中國特色社會主義理論體系作為武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作的思想武器來學(xué)習(xí)，緊密結(jié)合工作和思想實(shí)際自覺主動地學(xué)，認(rèn)真踏實(shí)地學(xué)，帶著問題學(xué)，持之以恒地學(xué)。真懂，就是要深刻領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系的重大意義、時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史地位，真正把握這一理論體系的豐富內(nèi)涵和基本觀點(diǎn)，深刻理解這一理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系。真信，就要深刻認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)信只有社會主義才能救中國、只有改革開放才能—11— 發(fā)展中國的歷史真理，進(jìn)一步強(qiáng)化對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，自覺地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為終身奮斗目標(biāo)。真用，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)理論同研究解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題、本地區(qū)本部門改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、黨的建設(shè)突出問題結(jié)合起來，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為解決問題的實(shí)際能力，切實(shí)把黨的政治思想、政治路線、政治主張內(nèi)化為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺悟、陶冶道德情操的自覺行動。再次，堅(jiān)定理想信念，還必須始終保持實(shí)事求是，與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。社會是不斷發(fā)展的，每一個時代都有每個時代不同的主題，每一代共產(chǎn)黨人都有自身不同的歷史責(zé)任。社會實(shí)踐永無止境，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)就永無止境。思想解放只有進(jìn)行式，沒有完成式。我們不能寄希望160多年前的先人為我們今天的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供盡善盡美的藍(lán)圖，事實(shí)證明，那種把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，拘泥于馬克思、恩格斯在特定歷史條件下的個別判斷和結(jié)論的做法，那種拿書本教條來評判黨和人民生機(jī)勃勃的歷史創(chuàng)造活動的做法，不但不符合馬克思主義，恰恰是馬克思主義的大敵，是黨和人民事業(yè)的大敵。一部馬克思主義的發(fā)展史，就是隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展的歷史，是吸取人類創(chuàng)造的一切文明成果，在同各種思想理論的相互激蕩和斗爭中，不斷豐富、完善和創(chuàng)新的歷史。馬克思本人就是這樣一個光輝—12— 典范，馬克思青年時代的戰(zhàn)友赫斯就曾這樣評價過：如果把盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅和黑格爾結(jié)合為一個人……那么結(jié)果就是馬克思博士。因此，我們一定要從我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，根據(jù)新形勢、新矛盾、新要求、新趨勢，尋求推動社會歷史進(jìn)步的新途徑、新方略，取得新成就。使我們各項(xiàng)工作都始終體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。（二）堅(jiān)定理想信念，黨性錘煉是核心所謂黨性，是一個政黨固有的區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)屬性。黨性錘煉，對于黨員干部來說，既是一個永恒的課題，又歷久彌新。接受黨性鍛煉的過程，就是黨員自覺用黨的要求，用黨的先進(jìn)性純潔性進(jìn)行自我教育、改造和提高的過程。在少數(shù)黨員干部中存在黨性無用論、黨性過時論等錯誤認(rèn)識，我們必須進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭和堅(jiān)決的摒棄。做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。當(dāng)前，黨性錘煉的最佳切入點(diǎn)現(xiàn)在開展的?兩學(xué)一做?學(xué)習(xí)教育活動。無論是學(xué)黨章黨規(guī)還是總書記系列重要講話，都必須增強(qiáng)針對性，都要要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，帶著問題學(xué)，著力解決理想信念模糊動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散、精神不振、道德行為不端等方面的問題。因此，要特別注意在以下兩個方面下功夫： 一個方面是在弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)—13— 和作風(fēng)上下功夫。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，歷經(jīng)90多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在長期的革命、建設(shè)、改革開放的偉大實(shí)踐中，形成了一系列特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨最可寶貴的精神財(cái)富和巨大的政治優(yōu)勢，彌足珍貴，我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，并在新的時期加以進(jìn)一步弘揚(yáng)。另一個方面是在樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀上下功夫。世界觀所回答的有一個基本問題是人類從哪里來，要到哪里去；權(quán)力觀則是回答權(quán)力來源何處，應(yīng)該如何使用權(quán)力的問題；而事業(yè)觀所回答的是人生應(yīng)該干什么，身后應(yīng)該留什么的問題。這三種觀點(diǎn)在一個人身上相互影響、相互作用，又相對獨(dú)立，這些觀點(diǎn)一旦形成，就會對一個人的一生產(chǎn)生巨大的影響，對共產(chǎn)黨人而言，科學(xué)的三觀會對黨的事業(yè)、社會的發(fā)展和人民幸福產(chǎn)生巨大的正能量。今天在此聽課的都是我市的黨員干部，和各單位的一把手，你們手中都擁有或大或小、或多或少的權(quán)力，因此，我想重點(diǎn)講講如何樹立正確的權(quán)力觀的問題。樹立正確的權(quán)力觀，首先要弄清權(quán)力從哪里來。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)黨的權(quán)力來自于人民。有些同志錯誤地認(rèn)為自己的權(quán)力是來自于自己的主觀努力，或者是某某領(lǐng)導(dǎo)的賞識和栽培，這是非常錯誤而且有害的，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的執(zhí)政地位如果失去了人民群眾的大力支持是不可能取得的，飲水思源，人民群眾就是我們吃水的挖井人。為什么這么說呢？在此，我想通過一個典型事例來說明?；春?zhàn)役是決定國共兩黨前途和命運(yùn)的決定性戰(zhàn)役之—14— 一。戰(zhàn)役的結(jié)局怎么樣，大家都知道，共產(chǎn)黨軍隊(duì)取得了徹底的勝利，大大推進(jìn)的解放戰(zhàn)爭的進(jìn)程。淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，有記者請陳老總談?wù)劵春?zhàn)役取得勝利的根本原因，陳老總朗聲回答道：淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小推車推出來的?；春?zhàn)役期間，僅來自沂蒙山區(qū)支援前線的民工就近百萬民工。并涌現(xiàn)出?沂蒙六姐妹?、?沂蒙紅嫂?等一批可歌可泣的人物。生動地說明了共產(chǎn)黨之所以擁有執(zhí)政地位，全靠人民群眾的支持?？梢哉f，是千千萬萬的人民群眾把共產(chǎn)黨抬上了執(zhí)政的位臵。皮之不存，毛將焉附，如果沒有人民群眾的擁戴，沒有黨的執(zhí)政