【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理論，在社會(huì)實(shí)踐中提高自己，在為人民服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想努力奮斗。所以，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)，工作，生活中應(yīng)該做到四個(gè)方面：第一，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，用理論知識(shí)武裝自己，同時(shí)要有堅(jiān)定的信念，大學(xué)是各種社會(huì)思潮匯集，相互激蕩的地方，但是畢竟我們的社會(huì)閱歷少，理論基礎(chǔ)薄弱，有時(shí)候我們往往不能正確，全面的看待事物的發(fā)展，在復(fù)雜的社會(huì)中容易產(chǎn)生困惑，迷茫。所以，我們要堅(jiān)定正確的政治方向，用馬克思主義理論武裝自己，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰，明辨是非，自覺(jué)抵制不良思潮的侵蝕。那么，我們應(yīng)該怎么去做那?首先，無(wú)論在任何場(chǎng)合，我們都應(yīng)該勇敢的表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。這不僅是一種自信的表現(xiàn)，而且為我們以后的生活打下良好的基礎(chǔ)。而作為一名黨員，就必須要有自己的政治信仰和政治觀點(diǎn)。如果總是回避自己的信仰和觀點(diǎn)，那就說(shuō)明自己尚未建立正確的信仰和觀點(diǎn)，或者對(duì)自己的信仰和觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，信心不夠。其次，我們要積極的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，這些對(duì)我們了解我國(guó)國(guó)情有良好的指導(dǎo)作用。第二，我們要學(xué)習(xí)政治理論課程，樹(shù)立三種意識(shí)，即：堅(jiān)定的方向意識(shí)，強(qiáng)烈的求職意識(shí)和牢固的自律意識(shí)。首先，我們要有正確的學(xué)習(xí)目的和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，將學(xué)習(xí)與自己的成才和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)，有追求真理的執(zhí)著勁頭，而且要有正確的學(xué)習(xí)方法，能夠舉一反三，具備較強(qiáng)的自學(xué)能力。其次，自力更生，艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為一名積極入黨的大學(xué)生，我們也應(yīng)該具備這種優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉自己的能力，為自己以后的工作求職打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再有，我們要嚴(yán)以律己，我們應(yīng)該自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，關(guān)心集體和同學(xué)，善于團(tuán)結(jié)其他人一起工作，堅(jiān)決同各種不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，嚴(yán)以律己。我們要時(shí)刻總結(jié)，看自己是否在不斷進(jìn)步，看看自己還存在哪些不足，完善自己。第三，要有正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，要牢記宗旨，勇挑重任。我們要用馬克思主義理論武裝自己，我們要積極參與社會(huì)工作，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)，成為學(xué)校各項(xiàng)工作的帶頭人和骨干。努力團(tuán)結(jié)，帶動(dòng)廣大同學(xué)按照“四有新人”的要求，將自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的基本工作。在小的方面來(lái)說(shuō)，我們要遵章守紀(jì)，做文明中北人。在去年的一次全校性調(diào)查中，我們學(xué)校十大不文明現(xiàn)象主要有：(1)語(yǔ)言不文明。語(yǔ)言是個(gè)人素質(zhì)的表現(xiàn)，但往往有些大學(xué)生語(yǔ)言極為不文明。(2)沒(méi)有社會(huì)公德，例如，隨地吐痰之類的不文明現(xiàn)象。(3)個(gè)人禮儀不文明。(4)男女交往的舉止不文明。(5)消費(fèi)和攀比之風(fēng)嚴(yán)重。(6)大學(xué)生紀(jì)律觀念不強(qiáng)。(7)課堂紀(jì)律不好。(8)考試中作弊現(xiàn)象嚴(yán)重。(9)自覺(jué)自習(xí)，早操的觀念不強(qiáng)。(10)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不好。文明事關(guān)個(gè)人形象，事關(guān)個(gè)人的發(fā)展和個(gè)人的人生。所以，我們要從小事做起，做一個(gè)文明中北人。再有，文明也事關(guān)一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)。在新加坡的很多地方，一些旅游勝地的標(biāo)語(yǔ)都用中文寫(xiě)，他們的意思是什么，分明是寫(xiě)給中國(guó)人看的，這些標(biāo)語(yǔ)是我們的國(guó)恥。在天安門(mén)前這么莊嚴(yán)的地方，口香糖的殘漬是一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題。有一年在新疆的一個(gè)景區(qū)，有一支由韓國(guó)旅客組成的隊(duì)伍在撿垃圾。這些現(xiàn)象足以說(shuō)明在國(guó)內(nèi)一些人還是有不文明習(xí)慣。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該從自身做起，以身作則，帶動(dòng)周圍的人，做一個(gè)文明的中國(guó)人，做一個(gè)有榮辱觀的中國(guó)人。在大的方面來(lái)說(shuō)，構(gòu)建和諧社會(huì)必須要加強(qiáng)實(shí)行社會(huì)主義榮辱觀，我們要從自身做起，提倡和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。首先，我們應(yīng)該了解發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義：(1)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。科學(xué)發(fā)展是有良心的發(fā)展，這種良心包括熱愛(ài)國(guó)家，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法等內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展是有倫理精神的發(fā)展，這種倫理精神包括崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，互助互愛(ài)等內(nèi)涵。所以說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是在倫理價(jià)值上的指向就是社會(huì)主義的榮辱觀。(2)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)全球化挑戰(zhàn)的客觀要求。(3)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情要求。(4)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是完善社會(huì)主義市場(chǎng)體制的必然要求。第五篇：大學(xué)生黨課心得尊敬的黨組織：這次能夠參加學(xué)院舉辦的黨課培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我感到非常的榮幸。這次的黨課學(xué)習(xí)，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國(guó)歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實(shí)的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風(fēng)采。黨的事業(yè)是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，也更加堅(jiān)定了我追求共產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)青春的決心和信念。中國(guó)共產(chǎn)黨——以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的偉大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從暗無(wú)天日的舊社會(huì)走向了通往光明與幸福的社會(huì)主義社會(huì)。它在這漫長(zhǎng)而艱苦的歷史之路上留下了永不磨滅的光輝形象。在老師的生動(dòng)敘述下，一個(gè)個(gè)光輝而偉大的身影躍然眼前。李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平……還有數(shù)不清的仁人志士為了救國(guó)救民的信念，為了共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱，灑熱血，在革命的道路上前仆后繼，勇往直前。正式他們用鐵與血鑄造了中國(guó)共產(chǎn)黨，將這一救民族于生死間的政黨永遠(yuǎn)刻在每個(gè)人心中。下面就談一談我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)心得體會(huì)：一、對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。這次的黨課學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)黨史和馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的再學(xué)習(xí)，使我更深刻的了解了中國(guó)共產(chǎn)黨，使我更深深的感覺(jué)到，中國(guó)共產(chǎn)黨的確是一個(gè)偉大、光榮、優(yōu)秀的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是中國(guó)共產(chǎn)黨黨章從黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，黨的根本宗旨，黨的地位和作用等方面對(duì)黨的性質(zhì)的概括。從這之中，以及黨課上生動(dòng)的講解之中，我切實(shí)感受到，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最廣大人民根本利益的代表，它始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，它始終把全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民作為同其他一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。它始終把人民的利益放在首位，是一個(gè)真正為人民利益服務(wù)的黨。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的政治原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史飛躍。而改革開(kāi)放二十年間，我們黨在理論上取得的最大的收獲，就是在馬克思主義基本原理于中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，創(chuàng)立了鄧小平理論。之后，十六大修改的黨章中又明確提出，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財(cái)富，是我們黨和人民進(jìn)行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強(qiáng)大的精神支柱。二、對(duì)中國(guó)國(guó)情的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)是一個(gè)有著上下五千年歷史地國(guó)家，是一個(gè)人口眾多、資源豐富、不斷發(fā)展著的發(fā)展中國(guó)家?？梢哉f(shuō)，從中華人民共和國(guó)的建立，到改革開(kāi)放，到現(xiàn)在的現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)每一步的發(fā)展，都是與黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開(kāi)的。對(duì)中國(guó)國(guó)情的進(jìn)一步了解，也就是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)建設(shè)的進(jìn)一步了解。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)近一百多年來(lái)的歷史標(biāo)明，許多革命先驅(qū)，許多政黨和政治派別，都沒(méi)有找到國(guó)家振興和民族解放的出路。奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義建設(shè)同樣需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向；只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)