外國名著經(jīng)典名句(編輯修改稿)
2024-11-09 02:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 榮譽(yù)外，從不效忠于任何人或任何事，而對建立不朽英名的無限渴望促使他加入阿伽門儂旗下攻打特洛伊，但將是愛最終決定他的命運(yùn)。為了權(quán)利和榮譽(yù)，兩個國家交戰(zhàn)了。為了榮譽(yù)，千萬人赴湯蹈火；而為了愛，一個國家將被徹底毀滅。在約3000年前的古希臘，特洛伊的王子帕里斯愛上了斯巴達(dá)國王的妻子海倫，并把她帶回了特洛伊。斯巴達(dá)王又是嫉妒又是憤怒，他找到了自己的哥哥，邁錫尼國王阿伽門農(nóng)，請求他的幫忙，阿伽門農(nóng)正好也希望征服特洛伊，于是借此機(jī)會建立了一支希臘聯(lián)軍以討伐特洛伊。在這支聯(lián)軍中，第一勇士自然是阿喀琉斯，桀驁不遜的阿喀琉斯并不打算向任何人臣服，他向特洛伊進(jìn)發(fā)，是在為自己的名譽(yù)而戰(zhàn)，而在影片中，我們將會發(fā)現(xiàn)，最終決定了他的命運(yùn)的，是愛。但是，要攻下特洛伊又談何容易，這是一座被堅固的城墻保護(hù)著的城市，易守不易攻，在赫克托耳王子的帶領(lǐng)下，特洛伊人民為守住自己的家園而戰(zhàn)……歷時十年騎虎難下，最后希臘人用計假裝退兵，留下一匹巨型木馬讓敵方帶進(jìn)城門做戰(zhàn)利品，誰知木馬內(nèi)藏著一批希臘勇士，夜里出來開城，里應(yīng)外合把城攻陷。其實這部電影就是和神無關(guān)的。我們不應(yīng)該指責(zé)爾夫?qū)说律?，他只是努力地希望用自己人性的方式詮釋這么一個膾炙人口婦孺皆知的神話故事。十年的漫長戰(zhàn)爭濃縮成十五天的廝殺，神的子女最后也被凡人所害；而海倫，也就是用沉醉在電影中，普通的美女代替絕色天香的傳說了。我忘記了所有熟悉的背景。忘記了海中漫舞的女神忒提斯的憂傷；忘記了云霧中放出神箭的阿波羅的卑劣。電影中，我只看到了兩個人：阿咯琉斯和赫克托爾。彼德森也許只愿意我們看到這兩個身處戰(zhàn)爭旋渦中無法逃避自身悲劇命運(yùn)的英雄。悲劇首先在于無法選擇的命運(yùn)和自身內(nèi)心掙扎的沖突。阿咯琉斯注定是個戰(zhàn)士，他生存的唯一目的就是為了戰(zhàn)爭中的榮譽(yù)。正如他自己說的：我不是為某一個人而站，我是為了全希臘，我是為了希臘的戰(zhàn)士和他們的妻兒而戰(zhàn)。他的母親再次確認(rèn)了他的終極宿命，你是為這場戰(zhàn)爭而生的，你也將為這場戰(zhàn)爭而亡。只是他沒有想到他還會有愛情的發(fā)生，他的溫情脈脈和被奪取的慘痛欲絕讓他在戰(zhàn)場之外同樣顯得高貴。他甚至已經(jīng)選擇了逃避這場戰(zhàn)爭，盡管痛惜戰(zhàn)友的犧牲，盡管痛心生命的踐踏，可是他依舊按捺住自己沸騰的戰(zhàn)火。他最后倒下了，為了拯救一個女人。他鉆進(jìn)木馬的唯一目的竟然就是找到并且保護(hù)這個女人。他奔跑在這個被廝殺搶掠的城市，目光急切，呼喊悲戚。這個時候我感懷于一個神的人性回歸。赫克托爾同樣充滿著高貴和悲凄的命運(yùn)，這該是西方藝術(shù)的一種主脈絡(luò)了。西班牙劇作家維伽在《當(dāng)代編劇的新藝術(shù)》一文中提到：“悲劇是王室和高貴的行動?！焙湛送袪栐撌请娪爸械囊粋€悲劇性人物代表了。從允諾承擔(dān)弟弟的行為后果開始，他就已經(jīng)知道城邦和自己的命運(yùn)。盡管他鄙視弟弟的怯懦，可是作為兄長他承擔(dān)了罪責(zé)；而在誤殺阿咯琉斯的堂弟后，他坦然地接受挑戰(zhàn)，走向死亡。他讓他的士兵明白一個男人的尊嚴(yán)：維護(hù)自己的榮譽(yù)，愛護(hù)自己的妻兒，保衛(wèi)自己的國家。做個簡單的男人，是那個時候多么難以實現(xiàn)的夢想, 一個崇尚武力的世界竟然存在著這么兩位彼此惺惺相惜，厭惡戰(zhàn)爭憎惡死亡，卻又是被萬人景仰的勇士。他們向往著安寧和平快樂的生活，不僅是滿足個人，更是希望這個世界有著美好共榮的時候。可是他們總是被驅(qū)策著撲向戰(zhàn)場，刀起劍落，熱血噴濺，而廝殺的勝利和戰(zhàn)爭的榮譽(yù)中似乎看不見他們的笑臉。他們用生命譜寫了一場神話戰(zhàn)爭中的人性悲歌。第三篇：外國名著世界名著中英互譯巴斯克維爾的獵犬 The Hound of the Baskervilles 白癡 The Idiot
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