【文章內(nèi)容簡介】 全校面前表演節(jié)目，我一點(diǎn)底氣也沒有。搭檔比我有舞臺經(jīng)驗(yàn)，她悄悄給我遞了個眼神，示意我放開些，別怕出丑。我告訴自己別怕，就當(dāng)是表演給自己看，這樣想著想著，心就漸漸平靜下來了，我們也就順利完成了節(jié)目。下臺后，同學(xué)們夸我們表演得很成功，我感到一種沉甸甸的滿足感，我的表演被大家認(rèn)可了。這第一次的登臺演出在我的腦海中留下了深刻的印記。它讓我認(rèn)識到其實(shí)我們每個人都可以成為主角，成為焦點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己要有勇敢去做。每個人的潛能都是不可估量的，不要輕易斷言自己辦不到，要敢于去嘗試，不試你永遠(yuǎn)不知道自己可以收獲什么，試一試我們或許會有意想不到的收獲。最重要的是，相信自己的實(shí)力，放開自己，大膽去做。第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動心得感想二這學(xué)期學(xué)習(xí)了中外服裝鑒賞這門課程，我感覺提升了我們當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是提升了大學(xué)生的精神境界。服裝鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。服裝是“衣裳”“衣服”的一種現(xiàn)代稱謂，也是成衣的同義語。服裝是人類文明與進(jìn)步的象征，是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分。一個民族的服裝，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。從服裝的概念開始，我一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)習(xí)了解。大到服裝的分類及其它的藝術(shù)特質(zhì)，小到點(diǎn)、線、面、體等基本要素，老師都會講解，并且都會通過作品來具體介紹一些理論的應(yīng)用。有時候還會用一些視頻來體現(xiàn)理論，例如我們觀看過的時裝秀，還有印度影片中的舞蹈等，都體現(xiàn)了服裝美的力量。通過將近一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，盡管我不是專業(yè)精深地藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，以前也沒有接受過相關(guān)教育，但也開始慢慢地對服裝感興趣。我想這也許就是這門課程所想要的效果之一吧!我個人比較喜歡中國服飾，漫步中國服裝史的藝術(shù)長廊，可以清楚地看到任何時代服飾的產(chǎn)生，都是當(dāng)時文化的表征，是其社會政治經(jīng)濟(jì)的一面鏡子。在等級深嚴(yán)的春秋時期，奴隸主階級為了穩(wěn)定內(nèi)部的秩序，制定了以國王的冕服制度為中心的章服制度。戰(zhàn)國時期，七雄爭霸、戰(zhàn)火連天、兵伐不斷，繼而出現(xiàn)了諸多如布甲、皮甲、鐵鎧銅盔等軍事服裝。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂頻繁，民族錯居，文人滿腹才華，空懷報(bào)國之志，繼而才會有文人雅士褒衣博帶以求其超然若仙之感，融其南北服飾于一體。隋唐五代盛世，展現(xiàn)的是線帶優(yōu)美、流暢，典雅秀麗的寬衣博帶。沒有漢代服飾的凝重、端莊，沒有六朝服飾的簡樸，沒有宋代服飾的刻板、嚴(yán)謹(jǐn)，而是寬緩并賦有節(jié)奏，極富詩意美與韻律美。其展現(xiàn)出一個大國的雍容華貴，極盡渲染了一太平盛世的繁榮。在有“馬上民族”之稱的蒙古統(tǒng)治下的元朝，中原文化和游牧文化激烈沖擊，相互影響和發(fā)展，實(shí)行中元服飾并用的服飾制度，可謂百花齊放。而在繁花似錦的明代，其服飾儀態(tài)端莊、氣度宏美，是華夏近古服飾藝術(shù)的典范，諸如線條流暢、飄逸秀美的背子、儒裙，挺拔有型的巾帽……絲綢和棉布等面料的紡織、印染、刺繡等加工技藝水平高超嫻熟，紋飾豐富。在民間更是創(chuàng)造出了表達(dá)人們思想感情的“吉祥圖案”。清代——順治元年，是由滿族建立的少數(shù)民族政權(quán)。其在服裝形式上和漢人有很大區(qū)別，在強(qiáng)制推行滿服的同時吸收漢族服飾中的精華部分。由此華夏服飾呈現(xiàn)出另一種瑰麗的色彩。清朝的服飾大量采用刺繡，加之刺繡的部位和手法各一，使服裝更像衣服穿在人身上的流動畫，奢華而艷麗。近代由于中西文化交匯、沖擊和侵蝕，洋裝式旗袍、中山裝、學(xué)生裝等這些中西結(jié)合的服裝陸續(xù)出現(xiàn)。如今，那用五彩衣裳編織起來的56個民族經(jīng)緯縱橫的服飾藝術(shù)之花，正如斯開放著，艷麗而奪目。學(xué)習(xí)這一課程，還開闊了我的視野，拓寬我的知識面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識，也讓我學(xué)會了如何去真正地欣賞一件衣服，在學(xué)習(xí)的過程中老師所展示的一些服飾,讓我欣賞到了許多東西方不同類型的服飾作品、藝術(shù)風(fēng)格，對東西方服裝的發(fā)展有了初步的了解并從中感受到了東西方藝術(shù)的特點(diǎn)。除了課堂上的收獲，我發(fā)現(xiàn)這門課的一些知識對我的生活也產(chǎn)生了大大小小的影響。學(xué)了以后，讓我受益匪淺。例如老師講的對顏色的認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)我竟然可以運(yùn)用到平時的著裝，盡管不是很大的作用，但是我開始認(rèn)識到了顏色的重要性了。又比如平常對大自然粗略觀察的心也變得充滿好奇又細(xì)心，開始喜歡用相機(jī)拍下一枝一葉一“世界”，喜歡定格一瞬間的美?？傊ㄟ^中外服裝鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展我們大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動心得感想三美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會我小時候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。線條是美術(shù)最基本的造型手段，是構(gòu)成視覺藝術(shù)形象的一種基本因素，無論平面的還是立體的作品。不論是寫實(shí)，還是裝飾。不論是抽象的，還是具象的??在長期的美術(shù)發(fā)展過程中.“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語言，一直處于十分重要的地位，并越來越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。中國著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時代感。法國后期野獸派大師勻蒂斯的《紅沙發(fā)上的注女》(油畫)以簡潔概括、富子感情色而又極富裝飾件的線，極為和諧、簡練地勾畫出一個呼之欲出的少女形象。美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價值取向問題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會產(chǎn)生不可估量的作用。第四：幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識領(lǐng)域。在這種鑒賞活動中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。第五：美術(shù)鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會對人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們在鑒賞美術(shù)作品時，不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會使我們獲得一種喜悅與滿足。對美術(shù)作品鑒賞的過程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力?？傊鳛槊烙闹匾M成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動心得感想四小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些體會與心得　　小學(xué)新課標(biāo)的美術(shù)教育，以促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)為核心，探究性美術(shù)實(shí)踐活動為主線，人文性單元為結(jié)構(gòu)。它說明了美術(shù)教學(xué)活動的整個過程中，必須以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)為主要內(nèi)目標(biāo)。然后，美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)又需要以一系列的欣賞、創(chuàng)作(制作)、交流、評價等師生、生生間的活動來承載和體現(xiàn)。如何才能更好地體現(xiàn)和達(dá)到這一目標(biāo)。是我們每一個美術(shù)教師都應(yīng)該認(rèn)真探究的問題。下面談?wù)勎以诿佬g(shù)教學(xué)活動中的一點(diǎn)嘗試和膚淺的體會，籍以拋磚引玉。一、從生活中獲取創(chuàng)作素材。紙上得來總覺淺。我們不是常說外面的世界多么精彩嗎?生活是一切文藝創(chuàng)作去之不盡、用之不竭的源泉，小學(xué)聲的美術(shù)活動也是這樣。因此，我們只有引導(dǎo)學(xué)生去做生活的有心人，用心去發(fā)現(xiàn)自己身邊發(fā)生的一系列美好的事，捕捉自己身邊的一瞬即逝的美好風(fēng)光。才能不斷從生活中獲得進(jìn)行美術(shù)活動的豐富的創(chuàng)作素材。小學(xué)低年級的學(xué)生，他們是以自己特有的思維形式——直觀的形象思維為主要思維形式，去觀察事物和描繪事物的。要指導(dǎo)低年級的學(xué)生進(jìn)行有意有序的美術(shù)活動，首先就得根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，提供給他們直觀而美好的形象。二、由淺入深，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)　　小學(xué)低年級的學(xué)生雖然比中高年級的學(xué)生更不受條條框框的束縛，但他們的