【文章內容簡介】 重要的作用。具體言，應從以下幾方面來評價人物。要確定歷史人物的時代背景 在評價任何一個歷史人物時，都要把他放到一定的歷史范圍內進行考察，即尋找該歷史人物個人活動與當時社會歷史條件之間的關系?？紤]的主要因素有：歷史人物生活的時間、國家、時代特點以及他的活動所處的歷史環(huán)境等。要確定歷史人物的階級屬性 用階級的觀點看問題是馬克思主義認識論的一個重要方法?！爸饕宋锸且欢ǖ碾A級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的”（恩格斯）。如評價商鞅，可以運用階級分析的方法，對他的主要活動，特別是其變法措施進行分析，得出措施體現(xiàn)了新興地主階級發(fā)展經濟和掌握政權的愿望，所以說“商鞅是新興地主階級代表”。要確定歷史人物在歷史上的作用 主要看他是否順應了歷史發(fā)展潮流；是否推動或阻礙了生產力發(fā)展及人類社會進步。這是確定歷史人物歷史作用的最根本標準。如中國近現(xiàn)代政治人物。主要看他的政治主張、措施或行動：對反對封建勢力，動搖其統(tǒng)治基礎有何作用；對反對帝國主義侵略維護國家主權獨立有何作用；對西學的傳播發(fā)展有何作用；對民族資本主義的產生發(fā)展有何作用；對挽救民族危亡，探索強國富國之路有何作用。防止以偏概全 通常說人無完人，就是指對歷史人物的評估要一分為二，全面客觀，要運用階級分析方法，考慮其階級性和時代性?？朔⑿凼酚^ 歷史有作為的人是時勢造就的，同時也要承認人物的個性特點對事物的一定影響力，即樹立“人民群眾是歷史的主人”這一觀點。注重把握人物的總體特征 既要注意對歷史人物的細微體察，更要注意對歷史人物總體特征的把握。如對秦始皇應看“大一統(tǒng)”的一面；對唐太宗應看其作為一代明君的一面；對康熙帝既要看其維護統(tǒng)治的一面，又要從歷史轉型的角度看待他。這將有助于我們從客觀的角度來了解歷史人物，從是否順應時代發(fā)展的潮流來把握和評點歷史人物。注意運用比較的方法分析和點評歷史人物 要用世界的眼光看中國，把歷史人物放在世界大環(huán)境中去認識，采用中外對比的方法。如“康乾盛世”作為古代中國社會發(fā)展的最后一個高峰，恰恰也是其走向衰落的轉折點。如果站在世界歷史發(fā)展的角度來看待處于這一歷史轉折期間的康熙，我們會有一個全新的認識。第三篇：歷史人物評價——蔡元培（精選）歷史人物評價——蔡元培蔡元培先生，1868出生于浙江紹興，字鶴卿，別號孑民，是中國現(xiàn)代教育家，愛國主義教育家，中國近代學術與教育的奠基者。他更被譽為“中國現(xiàn)代大學之父”。北伐時期，國民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1927年參與發(fā)起“護國救黨運動”，認為應當清黨，但反對殺人。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。1933年，蔡元培倡議創(chuàng)建國立中央博物院，并親自兼任第一屆理事會理事長。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培作為近代中國文化界的卓越先驅者，其著名的文化思想和學術觀點，曾對中國的歷史進程發(fā)生過重要的影響。蔡元培認為教育是國家興旺之根本，是國家富強之根基。教育思想靈活，兼容并包，不因為學術爭議而排斥，廣泛吸收各家所長?！敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！彼鲝埥逃龖⒅貙W生，反對呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。他認為：教育之于社會，有二大基本功能：一是引領，所謂“教育指導社會，而非隨逐社會也”；二是服務，“就是學校里養(yǎng)成一種人才，將來進社會做事”，或者“就是學生或教育一方面講學問，一方面效力社會”。蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對中國社會及陋俗有透徹觀察。兩度游學歐洲、親炙文藝復興后的科學精神及法國大革命后的思潮。他提倡民權與女權，倡導自由思想，致力革除“讀書為官”的舊俗，開科學研究風氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學教育。他就任北京大學校長時提出了“兼容并包”的學術思想，這不僅成為他主持北大教育工作的重要指導思想，同時也是他所堅持的辦學原則。此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物進入北大，北大因此而成為中國思想活躍、學術興盛的最高學府。蔡元培一貫視教育為救國的基本途徑，推崇思想、學術自由。1922年3月，他在《新教育》上發(fā)表了《教育獨立議》一文，闡明教育獨立的基本觀點和方法，他認為政黨與教育的對立表現(xiàn)為：1．教育要平衡發(fā)展人的個性和群性，政黨則不然，它要造成一種特殊的群性，為本黨服務，抹殺受教育者的個性；，著眼于未來，其效果不可能在短期內表現(xiàn)出來，所以講“百年樹人”。而政黨是求近功的，往往只考慮眼前的利益；，政權在各黨派之間更迭，由政黨掌管教育，必然會影響教育方針政策的穩(wěn)定，影響教育的成效。所以他認為教育要超脫各派政黨之外。為實現(xiàn)教育的真正獨立，蔡元培設計了教育經費獨立、教育行政獨立、教育獨立于宗教的具體措施，其中關于教育行政獨立的方案是：分全國為若干個大學區(qū)，每區(qū)設立大學一所，區(qū)內的高等專門教育，中、小學教育，社會教育，文化學術事宜均由該大學校組織辦理。大學的事務，由大學教授組成的教育委員會主持，校長由教育委員會選舉產生。各大學區(qū)大學的校長組成高等教育會議，處理各大學區(qū)間的事務。教育部只負責處理經高等教育會議議決而與中央政府發(fā)生關系的事務，及教育統(tǒng)計報告等，不干涉各大學區(qū)事務，教育總長必經高等教育會議認可。這一設想成為南京國民政府初期實施“大學區(qū)制”的框架基礎。蔡元培認為大學應當成為研究高深學問的學府，這是蔡元培辦學的指導思想，也是他大學教育思想的出發(fā)點。早在1912年5月16日，他以教育總長身份出席北京大學開學典禮，在演說中就提出“大學為研究高尚學問之地。”在擔任北京大學校長后。他更是反復申述這一思想。1917年1月9日，他在就任校長的演說中，明確的向學生說明：“諸君來此求學，必有一宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業(yè)專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問