【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 方針、政策的執(zhí)行力和貫徹力。，恐懼監(jiān)督，政治勇氣不夠。中國(guó)共產(chǎn)黨人襟懷坦白、不怕困難、不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)、善于勝利的政治勇氣來(lái)源于無(wú)私無(wú)畏。中國(guó)共產(chǎn)黨除了代表和實(shí)現(xiàn)人民的利益之外沒(méi)有任何自己的私利，所以，為了人民什么犧牲都可以承擔(dān)，為了人民什么批評(píng)都可以接受，為了人民什么錯(cuò)誤都可以改正。然而，長(zhǎng)期執(zhí)政的地位，使一些領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了我們的權(quán)力是誰(shuí)賦予的，忘記了黨的根本宗旨，忘記了人民群眾具有政治參與和民主監(jiān)督的民主權(quán)利，忘記了人民群眾才是國(guó)家和社會(huì)的真正主人。一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了保住自己的官位，為了掩蓋矛盾，為了制造虛假政績(jī)，對(duì)來(lái)自人民群眾的批評(píng)采取粉飾太平、文過(guò)飾非、封堵言路、敷衍應(yīng)付、威逼利誘、我行我素，甚至打擊報(bào)復(fù)的態(tài)度。政治勇氣的不足容易使執(zhí)政黨喪失吐故納新、自我凈化、自我糾偏、自我完善的功能。三雖然精神懈怠問(wèn)題在我們黨內(nèi)的存在并不是全局性的，即使在出現(xiàn)問(wèn)題的一些部門(mén)和單位，也不一定同時(shí)都存在上述問(wèn)題。然而，精神狀態(tài)具有極強(qiáng)的感染性、傳播性和相對(duì)獨(dú)立性，如果不重視這一問(wèn)題的解決，局部問(wèn)題可能很快會(huì)變成全局問(wèn)題，精神懈怠的危險(xiǎn)可能會(huì)導(dǎo)致精神崩潰的危險(xiǎn)。我們必須高度重視。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，精神懈怠問(wèn)題是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中面臨的首要危險(xiǎn)。之所以說(shuō)它是首要危險(xiǎn)，主要有三點(diǎn)理由。第一，從歷史上看，一些執(zhí)政黨的垮臺(tái)都是從精神懈怠開(kāi)始的。例如，蘇聯(lián)是世界上出現(xiàn)的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，曾經(jīng)創(chuàng)造了在經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度，建成社會(huì)主義，戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯，成為世界上第二超級(jí)大國(guó)等輝煌成就。但是隨著執(zhí)政地位的鞏固，黨的威信的提高，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增加，黨和國(guó)家組織領(lǐng)導(dǎo)自信心的增加，開(kāi)始出現(xiàn)精神懈怠的情況。一是黨員干部缺乏社會(huì)主義的信念和追求。蘇共在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中沒(méi)能與時(shí)俱進(jìn)地探索符合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，錯(cuò)誤地把帶有濃厚封建色彩的理念、制度和機(jī)制當(dāng)作社會(huì)主義來(lái)堅(jiān)持，造成理論與實(shí)際、原則與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，使人們的思想混亂，理想信念錯(cuò)位，社會(huì)普遍缺乏正確的精神追求。宣傳機(jī)器大量脫離實(shí)際、脫離生活的虛假高調(diào)使人們對(duì)社會(huì)主義普遍產(chǎn)生懷疑、迷茫、失望的情緒。特別是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人從20世紀(jì)60年代以后，逐步失去對(duì)馬克思主義的信仰，逐步接受西方的核心價(jià)值觀，思想理論的“失魂”，必然走向“思想自殺”⑧。二是改革創(chuàng)新意識(shí)越來(lái)越淡薄。從斯大林開(kāi)始的歷任蘇共領(lǐng)導(dǎo)人盲目自滿，自我陶醉，固步自封，缺乏自我解剖精神，缺乏糾正錯(cuò)誤的主動(dòng)自覺(jué)。蘇共領(lǐng)導(dǎo)人自認(rèn)為已經(jīng)建立的制度是完美無(wú)缺的，越是后來(lái)越是墨守成規(guī)、固守教條，對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境的變化缺乏政治敏銳性，不愿意對(duì)僵化的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制動(dòng)手改革，不愿觸動(dòng)既得利益者的“奶酪”。勃列日涅夫時(shí)期蘇共政治局私下流行一句話就是：“不，我們什么都不需要改變”⑨，抱殘守缺的慣性思維使社會(huì)發(fā)展越來(lái)越缺乏動(dòng)力，日漸沉疴。三是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人制造個(gè)人迷信、個(gè)人崇拜，形成惟上是從、惟命是從的奴隸心態(tài)，黨員干部事業(yè)心和責(zé)任感喪失殆盡。蘇共領(lǐng)導(dǎo)人為了維護(hù)個(gè)人的威信，制造個(gè)人迷信，樂(lè)于接受個(gè)人崇拜，甚至不惜采用黨內(nèi)殘酷斗爭(zhēng)的方式維護(hù)威權(quán)體制，造成萬(wàn)馬齊喑、噤若寒蟬、惟上是從的局面。黨內(nèi)民主和人民民主的嚴(yán)重缺乏，使執(zhí)政黨面臨“一人系天下之安?！钡碾U(xiǎn)境，廣大黨員干部事業(yè)心和責(zé)任感的缺乏，導(dǎo)致在蘇聯(lián)和蘇共處于滅頂之災(zāi)的生死關(guān)頭，竟沒(méi)有幾個(gè)人敢于挺身而出力挽狂瀾于既倒。四是貪圖享受，追求特權(quán)，被人民群眾所拋棄。蘇共領(lǐng)導(dǎo)人在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中逐步追求奢華和特殊享受，與人民群眾艱苦奮斗、同甘共苦的精神日益淡化，黨內(nèi)形成了享受特殊利益的特權(quán)階層。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部搞“官職名錄等級(jí)制”、“特供制”、特定工資和“錢(qián)袋制”；實(shí)行事實(shí)上的“終身制”、“世襲制”，嚴(yán)重脫離群眾，逐步喪失黨的先進(jìn)性，以至于人民群眾越來(lái)越不相信蘇共是他們利益的代表者和維護(hù)者。1989年1月至1991年1月短短兩年就有290多萬(wàn)名黨員要求退黨，不少人甚至成為蘇共的掘墓人。五是官僚衙門(mén)作風(fēng)日趨嚴(yán)重。形式主義、文牘主義滿天飛，官僚機(jī)構(gòu)疊床架屋，工作職能交叉重復(fù)，干部隊(duì)伍冗員臃腫，黨的干部高高在上，不思進(jìn)取，互相推諉，不負(fù)責(zé)任。黨的隊(duì)伍一盤(pán)散沙，大家對(duì)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)漠不關(guān)心。執(zhí)政黨失去了應(yīng)有的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，“變成了喪失靈魂，轟然倒塌的‘泥足巨人’”⑩。劇變中的東歐社會(huì)主義國(guó)家也有不少類(lèi)似的例子。第二，從我們黨目前面臨四大危險(xiǎn)的內(nèi)在關(guān)系講，精神懈怠是首要的危險(xiǎn)。這四大危險(xiǎn)的關(guān)系是，精神懈怠是首要的危險(xiǎn)，能力不足是最直接的危險(xiǎn)，脫離群眾是最大的危險(xiǎn)，消極腐敗是最致命的危險(xiǎn)。精神懈怠之所以是最首要的危險(xiǎn)，是因?yàn)樗c其他三個(gè)危險(xiǎn)之間存在某種因果關(guān)系。我們黨之所以能夠在積貧積弱的舊中國(guó)干成別的政治派別沒(méi)有干成的三件大事，首先是因?yàn)槲覀凕h有符合時(shí)代進(jìn)步要求的良好的精神狀態(tài)，而一個(gè)執(zhí)政黨要蛻化變質(zhì)也是首先從精神懈怠開(kāi)始的。有了好的精神狀態(tài)，沒(méi)有能力我們可以培養(yǎng)能力，能力不足可以笨鳥(niǎo)先飛，自我更新，自我完善。我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從在野黨到執(zhí)政黨、從執(zhí)政黨到受人尊重的執(zhí)政黨，這種能力的巨大變化，不就是在良好的精神狀態(tài)下取得的嗎？鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出：“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)夠不夠格，決定于我們黨的思想和作風(fēng)?！?11)因此，我們只有很好地解決精神懈怠的問(wèn)題，才能有效地消除我們黨面臨的其他危險(xiǎn)，不斷提高黨的執(zhí)政能力，始終保持先進(jìn)性。第三，精神懈怠的問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨還沒(méi)有解決的首要難題。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個(gè)具有建黨93年、執(zhí)政74年的政黨，應(yīng)當(dāng)說(shuō)創(chuàng)造了目前世界上一黨執(zhí)政較長(zhǎng)的歷史。但它還是垮掉了?，F(xiàn)在世界上一些政黨研究專(zhuān)家提出了一個(gè)所謂“80大限”的說(shuō)法，即一個(gè)政黨不可能做到長(zhǎng)期執(zhí)政，過(guò)不了80年的“生命極限”，在70多年內(nèi)必然就要衰敗和垮臺(tái)。目前世界上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的三個(gè)政黨都沒(méi)有超過(guò)80年。除了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨之外，墨西哥革命制度黨執(zhí)政時(shí)間71年，蒙古人民革命黨執(zhí)政時(shí)間75年。這些政黨突破不了所謂政黨執(zhí)政“生命極限”的首要原因就是這些黨不能夠始終保持開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為、攻堅(jiān)克難、萬(wàn)眾一心的良好精神狀態(tài)。不是因?yàn)閮?nèi)部分裂削弱自己的凝聚力和向心力，就是在強(qiáng)勁的對(duì)手和重大的困難面前驚慌失措，精神崩潰，敗下陣來(lái)。目前資本主義國(guó)家通過(guò)采用兩院制、三權(quán)分立制、多黨競(jìng)爭(zhēng)制、輪流執(zhí)政制這樣的機(jī)制，解決了由于執(zhí)政黨的政治精英不思進(jìn)取、脫離實(shí)際、脫離選民、政治腐敗等精神懈怠引起的問(wèn)題。作為馬克思主義的執(zhí)政黨，既要為避免西方民主政治的狹隘性、片面性和虛偽性而不采用西方的政治體制，又要在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中始終保持永不言輸、永不言敗的良好精神狀態(tài)，確實(shí)是一個(gè)十分嚴(yán)峻的考驗(yàn)。馬克思主義的執(zhí)政黨應(yīng)當(dāng)從關(guān)系黨的生死存亡的高度，認(rèn)真研究在新的客觀環(huán)境下，通過(guò)建立始終保持黨的先進(jìn)性的長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)消除精神懈怠危險(xiǎn)的問(wèn)題。注釋?zhuān)孩佗?《毛澤東選集》第4卷人民出版社1991年版第1516頁(yè)，第1512頁(yè)。②⑦ 《鄧小平文選》第3卷第68頁(yè)，第382頁(yè)。④⑤ 《毛澤東選集》第3卷人民出版社1991年版第1095頁(yè)，第1101頁(yè)。⑥ 參見(jiàn)鄭必堅(jiān)、龔育之等主編《鄧小平理論基本問(wèn)題》中共中央黨校出版社2001年版第344—355頁(yè)。⑧ 參見(jiàn)張樹(shù)華《蘇共“失魂”的教訓(xùn)》，載于《瞭望》2011年第26期。⑨ ［俄］羅伊麥德維杰夫《蘇聯(lián)的最后一年》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版第224頁(yè)。⑩ 參見(jiàn)姚聯(lián)合《蘇共干部特權(quán)制度》，載于《文史參考》2010年第15期。(11)轉(zhuǎn)引自《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下）中央文獻(xiàn)出版社2008年版第870頁(yè)。（作者系中國(guó)教育電視臺(tái)黨委書(shū)記，教授，中國(guó)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）第五篇：砥礪初心克服精神懈怠有什么樣的想法就有什么樣的未來(lái)，有什么樣的觀念就會(huì)有什么樣的結(jié)果。那么今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!【思想宣傳范文】一黨的十九大報(bào)告指出：“要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。”不忘初心，方得始終。只有永葆初心生機(jī)活力，才能始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義給中國(guó)先進(jìn)分子注入了強(qiáng)烈的革命精神，給中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)注入了自覺(jué)的階級(jí)意識(shí)。被中國(guó)人民所接受和掌握后，形成了強(qiáng)大理論動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大成果。堅(jiān)持人民立場(chǎng)使我們黨擁有不竭的力量源泉。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！比嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨自誕生之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，以堅(jiān)定的信念為中國(guó)人民和中華民族指明前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。把歷史命運(yùn)牢牢地掌握在自己手里，深刻改變了近代以來(lái)中國(guó)人民、中華民族的發(fā)展方向、進(jìn)程、前途和命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代以來(lái)不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。初心和使命是形成中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的思想根源和邏輯依據(jù)?！凹t船精神”是中國(guó)革命精神之源，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無(wú)不與之有著淵源關(guān)系。隨著實(shí)踐的深化而不斷豐富、隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展，“紅船精神”培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大精神。不同時(shí)代的偉大精神都是對(duì)“紅船精神”的不變追求和不懈追求，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)思想理論、崇高理想信念、高尚道德追求、優(yōu)秀政治品質(zhì)、優(yōu)良工作作風(fēng)和積極精神風(fēng)貌，與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)互促共進(jìn)。必須時(shí)刻警惕精神懈怠延安時(shí)期，毛澤東同志和民主人士黃炎培先生有一段著名的談話。黃炎培說(shuō)，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，歷朝歷代都沒(méi)有能跳出興亡周期率。毛澤東同志回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！痹谥袊?guó)革命即將取得全面勝利、中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的歷史性時(shí)刻召開(kāi)的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志告誡全黨：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！薄皠?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義者，最后意志消沉，奉行及時(shí)行樂(lè)的人生哲學(xué)，甚至產(chǎn)生“人不為己，天誅地滅”的想法，把當(dāng)干部作為一種謀取私利、巧取豪奪的手段。如何保持一顆赤子之心，保持初生年代的蓬勃和朝氣，是一個(gè)永恒的課題。大量事實(shí)證明，個(gè)別共產(chǎn)黨員及共產(chǎn)黨干部出現(xiàn)問(wèn)題，首先是精神世界出了問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、道德坍塌、精神迷失造成的。歷史教訓(xùn)告訴我們，必須時(shí)刻警惕，時(shí)刻謹(jǐn)記，充實(shí)精神世界，永遠(yuǎn)不忘初心使命。實(shí)現(xiàn)初心使命和奮斗的內(nèi)在統(tǒng)一以首創(chuàng)精神不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，掌握克服精神懈怠的思想武器。馬克思主義蘊(yùn)含永葆生機(jī)和活力的基本理論品格，具有自我發(fā)展、自我超越、自我更新的內(nèi)在要求與動(dòng)力機(jī)制。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新的成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。以?shī)^斗精神砥礪初心品格，強(qiáng)化克服精神懈怠的實(shí)踐導(dǎo)向。不忘初心，是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。精神要和實(shí)踐結(jié)合才能煥發(fā)出生機(jī)和活力，才能真正彰顯其價(jià)值和意義。初心使命和奮斗目標(biāo)都是人民幸福，具有內(nèi)在的一致性。在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的社會(huì)實(shí)踐中努力奮斗，實(shí)現(xiàn)初心使命和奮斗的內(nèi)在統(tǒng)一。只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。以奉獻(xiàn)精神堅(jiān)定宗旨意識(shí)，匯聚克服精神懈怠的不竭力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)列為自己的宗旨。黨的根基在人民、黨的力量在人民，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終同人民想在一起、干在一起，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，讓黨和人民的事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！舅枷胄麄鞣段摹慷ゴ笫聵I(yè)需要偉大精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記全面肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位及價(jià)值，明確要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，得到全黨全社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱烈反響。習(xí)近平總書(shū)記的系列重要論述運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻揭示了作為民族精神精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族這一歷史主體的內(nèi)在統(tǒng)一，系統(tǒng)回答了傳統(tǒng)文化“從哪里來(lái)、向哪里去”“傳承什么、怎樣傳承”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。今天中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族永續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支持。習(xí)近平總書(shū)記曾多次指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！敝腥A民族在歷史中形成和發(fā)展，歷經(jīng)戰(zhàn)火、分裂、入侵等種種挫折，但仍然基本保持了國(guó)家的統(tǒng)一、版圖的完整、民族的融合、文化的和諧以及傳統(tǒng)的延續(xù)，形成了統(tǒng)一、連續(xù)、和諧的超穩(wěn)定政治文化體，取得了世所罕見(jiàn)的文明成就。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“蓋并世列強(qiáng)