【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一④維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采 A.①B.①②C.①②③D.①②③④，中國(guó)雖屢遭列強(qiáng)欺凌，國(guó)勢(shì)衰敗，幾近亡國(guó)滅種的邊緣。但中華民族有著與自己的敵人血戰(zhàn)到底、不怕犧牲的英雄氣概，經(jīng)過全民族百年不屈不撓的抗?fàn)?，終于贏得了民族的解放、國(guó)家的獨(dú)立。材料說明（）①民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征 ②民族精神的力量集中體現(xiàn)在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻③民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神根基 ④民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④“五四運(yùn)動(dòng)”93周年。五四運(yùn)動(dòng)孕育了“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神，其核心是偉大的愛國(guó)主義。堅(jiān)持愛國(guó)主義，必須弘揚(yáng)中華民族精神，這就要求我們做到（）①立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 ②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ③堅(jiān)持西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀④注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④18．現(xiàn)在不少中國(guó)人在擔(dān)心，中國(guó)的節(jié)日慢慢會(huì)被“西洋節(jié)日”取代，其實(shí)國(guó)人大可不必如此擔(dān)心。如果要問哪一種文化的包容性最強(qiáng)，中華文化絕對(duì)是首選。下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有（）①其內(nèi)容是求同存異、兼收并蓄②是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的結(jié)果 ③中華文化包含了其他民族文化 ④有助于促進(jìn)中外文化的交流 A．①④B．②③C．①②④D．①②③④、虛無縹緲的。在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》??中都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它們，都能受到它們的熏陶。這段材料說明（）①民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神③我國(guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量A.①②④B.②③④C.①③D.③，在弘揚(yáng)辛亥英雄的革命精神中弘揚(yáng)和培育民族精神。這體現(xiàn)了弘揚(yáng)和培育民族精神（） 二：主觀題，但隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，周圍的景觀正受到過度開發(fā)的威脅，影響了長(zhǎng)城建筑的完整和完美。加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)城的保護(hù)，對(duì)于弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，更好地發(fā)揮文化遺產(chǎn)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用，具有重要意義。加強(qiáng)長(zhǎng)城保護(hù)有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，你認(rèn)為弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑有哪些？(14分)“海上絲綢之路”的起點(diǎn)城市,宋元時(shí)期的刺桐港被譽(yù)為東方第一大港,是最早放眼看世界的城市。同時(shí),泉州還是世界多元文化寶庫(kù),從泉州的建筑可見一斑。伊斯蘭建筑風(fēng)格的清凈寺、天主教與基督教建筑風(fēng)格的花巷、中山街基督教南教堂、佛教建筑九日山建造寺、后城巷的中式民居、近代南洋風(fēng)格建筑、摩尼教風(fēng)格建筑草庵、道教風(fēng)格建筑老君巖等在此交相輝映,見證著多元文化相互交融的歷史。(1)泉州作為世界多元文化寶庫(kù),體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)?（2分）(2)你是如何理解這些特點(diǎn)的?（8分）：我們加強(qiáng)弘揚(yáng)民族精神，絕不意味著可以搞閉關(guān)自守、搞狹隘的民族主義；我們主張弘揚(yáng)時(shí)代精神，也不意味著可以數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義；要把弘揚(yáng)民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神貫通起來，緊緊圍繞富強(qiáng)、民主、文明、和諧四位一體的總目標(biāo)，以“和諧”的思維方式來搞好民族精神與時(shí)代精神的“二重奏”。材料二2012年9月18日，在“九一八”事變81周年紀(jì)念日到來之際，中國(guó)一些城市鳴響防空警報(bào)，以提醒民眾勿忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華。許多青年學(xué)生高舉愛國(guó)主義的光輝旗幟，開展了多種形式的紀(jì)念活動(dòng)。（1）材料一中所提的民族精神與時(shí)代精神有何關(guān)系？（4分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)回答，高舉愛國(guó)主義旗幟，當(dāng)代青年應(yīng)該做些什么？（12分）第五次周練答題卡2第五次周練答案一：選擇題15DABAC610ACDBB 1115DBDBD1620CCACB 二：主觀題：①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。途徑：①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。⑤立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。22.(1)上述材料體現(xiàn)了中華文化特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。(2)所謂求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處。所謂兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。23.（1）①民族精神與時(shí)代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。②只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。③只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色。（2）①在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。因此，當(dāng)代青年愛國(guó)，就應(yīng)該擁護(hù)社會(huì)主義。②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。因此，當(dāng)代青年愛國(guó)，就應(yīng)該積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一作貢獻(xiàn)。③今天，如何立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。因此，當(dāng)代青年愛國(guó)，就應(yīng)該大力弘揚(yáng)和培育民族精神，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。第三篇：高二政治周練試題高二政治周練試題命題人 一．選擇題。（每題4分，共48分）①中共十八大于2012年下半年在北京召開②第十三屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年7月27日在倫敦開幕③2012年7月，深圳舉辦動(dòng)漫節(jié)④2013年2月20日，人民幣對(duì)美元走出了有史以來1％跌停A.①②B.③④C.②③D.①④—28日電影《四大名捕》，《畫皮2》則成為票房收入首部突破7億元的華語(yǔ)片。這說明.“你幸福嗎？”“正能量”“元芳，你怎樣看？”等是2012年網(wǎng)絡(luò)上的流行語(yǔ)。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正在被我們廣泛使用。這說明①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化的影響著人們的生活②③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①③B.①④C.②③D.②④4.“為什么是她，一個(gè)瘦弱的姑娘，一副疲憊的翅膀。是內(nèi)心的善良，讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長(zhǎng)發(fā)，在風(fēng)雨里長(zhǎng)成南國(guó)高大的木棉，紅碩的花朵，不是嘆息，是不滅的火炬。”這是2011感動(dòng)中國(guó)十大人物的頒獎(jiǎng)詞。“最美洗腳妹”劉麗的事跡深深地感動(dòng)著觀眾。這表明。在中國(guó)，龍是神圣的，是吉祥向上的象征；而在西方，龍卻被認(rèn)為是邪惡的使徒。導(dǎo)致這種文化差異的根本原因是，又彰顯出時(shí)尚現(xiàn)代都市風(fēng)貌，成為提升西安城市建筑文化內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑。這說明①傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承是民族文化不斷發(fā)展的根源②傳統(tǒng)文化具有鮮活的民族性和自身傳承性③面向世界，博采眾長(zhǎng)是西安邁向國(guó)際化的前提條件④傳統(tǒng)建筑在文化傳承中具有不可替代的作用A.②③B.①③C.①④D.②④7.“身如竹葉心如水，不帶江南一線歸”。我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚浩然正氣，強(qiáng)調(diào)為官始終清廉，剛正不阿。今天我們繼續(xù)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔，但又賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容。這說明①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代人的觀念仍有影響④傳統(tǒng)文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力A.①②B.①③C