【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?！獥钚邸斗ㄑ跃印?，則能有所不為。——朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三。——呂坤《呻吟語(yǔ)治道》，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》中華傳統(tǒng)美德格言3知 恥 記己有恥?！墩撜Z(yǔ)子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子公孫丑上》人必自侮，然后人侮之?！睹献与x婁上》人一定是先有自取其辱的39。行為，別人才會(huì)侮辱他。人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！知恥近乎勇。——《禮記中庸》人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言君子》人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》倦十三五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)治道》士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。——龔自珍《明良論二》修辭立其誠(chéng)?！吨芤浊难浴费哉Z(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子魚(yú)父》失信不立?！蹲髠飨骞辍份p諾必寡信?！独献印返谡螺p易向別人承諾的人一定很少講信用。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)學(xué)而》與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)為政》可：可以立身處世。民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)顏淵》言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)子路》果：果斷一諾千金。——《史記季布欒布列傳》改 過(guò) 改過(guò)不吝。——《尚書(shū)仲虺（huǐ）之誥》與人不求備，檢身若不及?！渡袝?shū)伊訓(xùn)》人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳宣公二年》過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書(shū)魏征列傳》言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！拙右住杜c元九書(shū)》過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵《與傅全美》有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹《四書(shū)章句集注卷一》不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)?！跏厝省陡倪^(guò)》秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興?！Μu《讀書(shū)錄》卷十改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”?！佋额伭?xí)齋先生言行錄》忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》中華傳統(tǒng)美德格言4《周易大傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方。最近，我們班全體同學(xué)共同閱讀并背誦中華傳統(tǒng)美德格言，這些格言是從《論語(yǔ)》、《史記》、《后漢書(shū)》等著名書(shū)籍上摘選的，讀完后，使我受益匪淺。中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來(lái)的。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感觸最深的`一句話是：“有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲”。這句話是出自石成金的《傳家寶。俗諺牧民》，意思就是：人從小就要培養(yǎng)遠(yuǎn)大的志向，心中如果沒(méi)有理想，即使活一百歲也是白活?？梢?jiàn)理想、志向在人的一生當(dāng)中是多么的重要??！我們要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，長(zhǎng)大才能成為對(duì)社會(huì)有用的人，才不會(huì)一輩子碌碌無(wú)為。我們現(xiàn)在處于青少年時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，青少年、大學(xué)生，我們首先要掌握先進(jìn)的文化知識(shí)和技能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格，做對(duì)社會(huì)有用的人。中華傳統(tǒng)美德格言5愛(ài)國(guó)以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子牧民》臨患不忘國(guó)，忠也。――《左傳昭公元年》長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》茍利國(guó)家，不求富貴。――《禮記儒行》捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》明志朝聞道，夕死可矣。――《論語(yǔ)里仁》士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語(yǔ)里仁》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。――《論語(yǔ)秦伯》志不強(qiáng)者智不達(dá)。――《墨子修身》燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記陳涉世家》持節(jié)1三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)子罕》1歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語(yǔ)子罕》1志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》1不降其志，不辱其身。――《論語(yǔ)微子》1富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》自強(qiáng)1天行健，君子以自強(qiáng)不息。――《周易乾象》1勝人者有力，自勝者強(qiáng)。――《老子》第三十三章1不怨天，不尤人。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》1天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子告子下》生于憂患而死于安樂(lè)。――《孟子告子下》誠(chéng)信2修辭立其誠(chéng)。――《周易乾文言》2不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。――《莊子魚(yú)父》2失信不立。――《左傳襄公二十二年》2輕諾必寡信。――《老子》2吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？――《論語(yǔ)學(xué)而》知恥2記己有恥。――《論語(yǔ)子路》2無(wú)羞惡之心，非人也。――《孟子公孫丑上》2人必自侮，然后人侮之。――《孟子離婁上》2人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。――《孟子盡心上》知恥近乎勇。――《禮記中庸》改過(guò)3見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。――《周易益象》3改過(guò)不吝。――《尚書(shū)仲虺（huǐ）之誥》3與人不求備，檢身若不及。――《尚書(shū)伊訓(xùn)》3人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。――《左傳宣公二年》3過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。――《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》厚仁3惟仁者能好人，能惡人。――《論語(yǔ)里仁》3人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？――《論語(yǔ)八佾（y236。）》3仁者壽。――《論語(yǔ)雍也》3仁者無(wú)敵。――《孟子梁惠王上》己所不欲，勿施于人。――《論語(yǔ)顏淵》貴和4二人同心，其利斷金。――《周易系辭上》4親仁善鄰，國(guó)之寶也。――《左傳隱公六年》4禮之用，和為貴。――《論語(yǔ)學(xué)而》4君子和而不同，小人同而不和。――《論語(yǔ)子路》4君子和而不流。（流：盲從）――《禮記中庸》敦親4哀哀父母，生我劬勞。――《詩(shī)經(jīng)小雅蓼莪》4事父母，能竭其力。――《論語(yǔ)學(xué)而》4父慈而教。――《左傳昭公二十六年》4愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)天子》50、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論孝養(yǎng)》重義5多行不義必自斃。――《左傳隱公元年》5義以生利，利以豐民。――《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》5見(jiàn)利思義。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》5見(jiàn)得思義。――《論語(yǔ)季氏》5義，志以天下為芬。――《墨子經(jīng)說(shuō)上》尚勇5視死如歸。――《管子小匡》5率義之為勇。――《左傳哀公十六年》5見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。――《論語(yǔ)為政》5仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》好學(xué)6學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？――《論語(yǔ)學(xué)而》6學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語(yǔ)為政》6學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語(yǔ)述而》6敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。――《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》6篤信好學(xué)，守死善道。――《論語(yǔ)泰伯》審勢(shì)6知人者智，自知者明。――《老子》的33章6知足不辱，知止不殆。――《老子》6禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章6合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》70、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子形勢(shì)解》求新7終日乾乾，與時(shí)偕行。――《周易乾文言》7日新之謂盛德。――《周易系辭上》7窮則變，變則通，通則久。――《周易系辭下》7茍日新，日日新，又日新。――《禮記大學(xué)》7天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）――《宋史王安石列傳》勤儉7君子以儉德辟難。――《周易否》7克勤于邦，克儉于家。――《尚書(shū)大禹謨》7儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳莊公二十四年》7民生在勤，勤則不匱。――《左傳宣公十二年》80、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。――《墨子辭過(guò)》奉公8以公滅私，民其允懷。――《尚書(shū)周官》8大義滅親。――《左傳隱公四年》8公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳僖公九年》8其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)子路》8上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》務(wù)實(shí)8知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語(yǔ)為政》8君子恥其言而過(guò)其行。――《論語(yǔ)憲問(wèn)》8士雖有學(xué)，而行為本焉。――《墨子修身》8道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子修身》90、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子性惡》中華傳統(tǒng)美德格言6忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《增廣賢文》修辭立其誠(chéng)。《周易乾文言》不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子魚(yú)父》失信不立?！蹲髠飨骞辍份p諾必寡信?！独献印肺崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)學(xué)而》與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)為政》民無(wú)信不立。《論語(yǔ)顏淵》言必信，行必果。《論語(yǔ)子路》1一諾千金?！妒酚浖静紮璨剂袀鳌?記己有恥?！墩撜Z(yǔ)子路》1無(wú)羞惡之心，非人也。《孟子公孫丑上》1人必自侮，然后人侮之?！睹献与x婁上》1人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！睹献颖M心上》1知恥近乎勇。《禮記中庸》1人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。楊雄《法言君子》1人有恥，則能有所不為。朱熹《朱子語(yǔ)類》倦十三1五刑不如一恥。呂坤《呻吟語(yǔ)治道》士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。龔自珍《明良論二》2見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！吨芤滓嫦蟆?改過(guò)不吝?！渡袝?shū)仲虺（huǐ）之誥》2與人不求備，檢身若不及。《尚書(shū)伊訓(xùn)》2人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠餍辍?過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》中華傳統(tǒng)美德格言7有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲?！山稹秱骷覍毸字V牧民》朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)里仁》志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外甥書(shū)》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)秦伯》燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記陳涉世家》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌有奚怼贩堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書(shū)》有志者事竟成?！逗鬂h書(shū)耿弇列傳》1士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)里仁》中華傳統(tǒng)美德格言8天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤浊蟆纺郎Ｓ芡?，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅飞趹n患而死于安樂(lè)?！睹献痈孀酉隆防象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯有奚怼费矍岸嗌匐y甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)?！钕逃谩端腿恕诽鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子告子下》百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》1勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌?能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書(shū)畫策》1路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》中華傳統(tǒng)美德格言9《中華傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！弊屛疑钣懈杏|。面對(duì)時(shí)間的奔流不息，古往今來(lái)，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書(shū)法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書(shū)之時(shí)”。魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來(lái)回憶此事，他說(shuō)：“時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命?！彼簧嗖?，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問(wèn)他有何經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來(lái)看書(shū)的39?！睍r(shí)間老人無(wú)時(shí)無(wú)刻不悄悄從人們身邊溜過(guò),誰(shuí)也沒(méi)有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩(shī)所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！钡?，事實(shí)告訴我們，只要我們?cè)敢?，時(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說(shuō)的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！毕喾矗切┙K日無(wú)所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切?！睍r(shí)間是