【文章內容簡介】 。——楊雄《法言君子》，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三?！獏卫ぁ渡胍髡Z治道》，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》中華傳統(tǒng)美德格言3知 恥 記己有恥?！墩撜Z子路》用羞恥之心來約束自己的行為。無羞惡之心，非人也?！睹献庸珜O丑上》人必自侮，然后人侮之?！睹献与x婁上》人一定是先有自取其辱的39。行為，別人才會侮辱他。人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！知恥近乎勇?！抖Y記中庸》人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ跃印啡擞袗u，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z治道》士皆知有恥，則國家永無恥矣?！徸哉洹睹髁颊摱沸揶o立其誠。——《周易乾文言》言語應該建立在誠信的基礎上。不精不誠，不能動人?！肚f子魚父》失信不立。——《左傳襄公二十二年》輕諾必寡信。——《老子》第章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語學而》與朋友交，言而有信?！墩撜Z學而》人而無信，不知其可也。 ——《論語為政》可：可以立身處世。民無信不立。——《論語顏淵》言必信，行必果。——《論語子路》果：果斷一諾千金。——《史記季布欒布列傳》改 過 改過不吝?！渡袝衮常╤uǐ）之誥》與人不求備，檢身若不及?！渡袝劣枴啡耸霟o過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠餍辍愤^而不改，是謂過矣?！墩撜Z衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書魏征列傳》言者無罪，聞者足戒?！拙右住杜c元九書》過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》有則改之，無則加勉?！祆洹端臅戮浼⒕硪弧凡毁F于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”?！佋额伭朂S先生言行錄》忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》中華傳統(tǒng)美德格言4《周易大傳》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方。最近，我們班全體同學共同閱讀并背誦中華傳統(tǒng)美德格言，這些格言是從《論語》、《史記》、《后漢書》等著名書籍上摘選的，讀完后，使我受益匪淺。中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族經過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的。通過這段時間的學習，我感觸最深的`一句話是：“有志不在年高，無志空長百歲”。這句話是出自石成金的《傳家寶。俗諺牧民》，意思就是：人從小就要培養(yǎng)遠大的志向，心中如果沒有理想，即使活一百歲也是白活?？梢娎硐?、志向在人的一生當中是多么的重要啊！我們要有一個遠大的理想和抱負，長大才能成為對社會有用的人，才不會一輩子碌碌無為。我們現(xiàn)在處于青少年時期，中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，青少年、大學生，我們首先要掌握先進的文化知識和技能，加強傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學習，努力完善自身的人格，做對社會有用的人。中華傳統(tǒng)美德格言5愛國以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子牧民》臨患不忘國，忠也。――《左傳昭公元年》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》茍利國家，不求富貴。――《禮記儒行》捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》明志朝聞道，夕死可矣。――《論語里仁》士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語里仁》士不可以不弘毅，任重而道遠。――《論語秦伯》志不強者智不達。――《墨子修身》燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記陳涉世家》持節(jié)1三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語子罕》1歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語子罕》1志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語衛(wèi)靈公》1不降其志，不辱其身。――《論語微子》1富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》自強1天行健，君子以自強不息。――《周易乾象》1勝人者有力，自勝者強。――《老子》第三十三章1不怨天，不尤人。――《論語憲問》1天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子告子下》生于憂患而死于安樂。――《孟子告子下》誠信2修辭立其誠。――《周易乾文言》2不精不誠，不能動人。――《莊子魚父》2失信不立。――《左傳襄公二十二年》2輕諾必寡信。――《老子》2吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？――《論語學而》知恥2記己有恥。――《論語子路》2無羞惡之心，非人也。――《孟子公孫丑上》2人必自侮，然后人侮之。――《孟子離婁上》2人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子盡心上》知恥近乎勇。――《禮記中庸》改過3見善則遷（學習），有過則改。――《周易益象》3改過不吝。――《尚書仲虺（huǐ）之誥》3與人不求備，檢身若不及。――《尚書伊訓》3人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳宣公二年》3過而不改，是謂過矣。――《論語衛(wèi)靈公》厚仁3惟仁者能好人，能惡人。――《論語里仁》3人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語八佾（y236。）》3仁者壽。――《論語雍也》3仁者無敵。――《孟子梁惠王上》己所不欲，勿施于人。――《論語顏淵》貴和4二人同心，其利斷金。――《周易系辭上》4親仁善鄰，國之寶也。――《左傳隱公六年》4禮之用，和為貴。――《論語學而》4君子和而不同，小人同而不和。――《論語子路》4君子和而不流。（流：盲從）――《禮記中庸》敦親4哀哀父母，生我劬勞。――《詩經小雅蓼莪》4事父母，能竭其力。――《論語學而》4父慈而教。――《左傳昭公二十六年》4愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經天子》50、孝在于質實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論孝養(yǎng)》重義5多行不義必自斃。――《左傳隱公元年》5義以生利，利以豐民。――《國語晉語》5見利思義。――《論語憲問》5見得思義。――《論語季氏》5義，志以天下為芬。――《墨子經說上》尚勇5視死如歸。――《管子小匡》5率義之為勇。――《左傳哀公十六年》5見義不為，無勇也。――《論語為政》5仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語憲問》60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語憲問》好學6學而時習之，不亦說乎？――《論語學而》6學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語為政》6學而不厭，誨人不倦。――《論語述而》6敏而好學，不恥下問。――《論語公冶長》6篤信好學，守死善道。――《論語泰伯》審勢6知人者智，自知者明。――《老子》的33章6知足不辱，知止不殆。――《老子》6禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章6合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》70、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子形勢解》求新7終日乾乾，與時偕行。――《周易乾文言》7日新之謂盛德。――《周易系辭上》7窮則變，變則通，通則久。――《周易系辭下》7茍日新，日日新，又日新。――《禮記大學》7天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心）――《宋史王安石列傳》勤儉7君子以儉德辟難。――《周易否》7克勤于邦，克儉于家。――《尚書大禹謨》7儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳莊公二十四年》7民生在勤，勤則不匱。――《左傳宣公十二年》80、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。――《墨子辭過》奉公8以公滅私，民其允懷。――《尚書周官》8大義滅親。――《左傳隱公四年》8公家之利，知無不為，忠也。――《左傳僖公九年》8其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語子路》8上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》務實8知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語為政》8君子恥其言而過其行。――《論語憲問》8士雖有學，而行為本焉。――《墨子修身》8道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子修身》90、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子性惡》中華傳統(tǒng)美德格言6忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》修辭立其誠?！吨芤浊难浴凡痪徽\，不能動人?！肚f子魚父》失信不立。《左傳襄公二十二年》輕諾必寡信?！独献印肺崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語學而》與朋友交，言而有信?！墩撜Z學而》人而無信，不知其可也?！墩撜Z為政》民無信不立?！墩撜Z顏淵》言必信，行必果。《論語子路》1一諾千金?！妒酚浖静紮璨剂袀鳌?記己有恥。《論語子路》1無羞惡之心，非人也?！睹献庸珜O丑上》1人必自侮，然后人侮之?！睹献与x婁上》1人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献颖M心上》1知恥近乎勇?！抖Y記中庸》1人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。楊雄《法言君子》1人有恥，則能有所不為。朱熹《朱子語類》倦十三1五刑不如一恥。呂坤《呻吟語治道》士皆知有恥，則國家永無恥矣。龔自珍《明良論二》2見善則遷，有過則改?！吨芤滓嫦蟆?改過不吝。《尚書仲虺（huǐ）之誥》2與人不求備，檢身若不及?！渡袝劣枴?人孰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳宣公二年》2過而不改，是謂過矣?！墩撜Z衛(wèi)靈公》中華傳統(tǒng)美德格言7有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶俗諺牧民》朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z里仁》志當存高遠。——諸葛亮《誡外甥書》士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z秦伯》燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記陳涉世家》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》志小則易足，易足則無由進?！獜堓d《經學理窟學大原下》志不強者智不達?！赌有奚怼贩堑礋o以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》有志者事竟成。——《后漢書耿弇列傳》1士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語里仁》中華傳統(tǒng)美德格言8天行健，君子以自強不息。——《周易乾象》莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅飞趹n患而死于安樂?！睹献痈孀酉隆防象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》以修身自強，則名配堯禹?！盾髯有奚怼费矍岸嗌匐y甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子告子下》百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》不怨天，不尤人?！墩撜Z憲問》1勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝嫴摺?路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》中華傳統(tǒng)美德格言9《中華傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！弊屛疑钣懈杏|。面對時間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時，當作“男兒讀書之時”。魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學習上”。他能成為一位偉大的文學家，有個重要的秘決，就是珍惜時間。魯迅少時家道中落，父親重病臥床，他不僅經常上當鋪跑藥店，還得幫助母親做家務，為避免影響學業(yè)，他幾乎每天都在擠時間，后來回憶此事，他說：“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命?！彼簧嗖。ぷ鳁l件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時間就如同生命。我的同學在學習中，利用課余時間通讀了四大名著。問他有何經驗，他說：“我是把玩耍、上廁所的時間都擠出來看書的39?！睍r間老人無時無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！钡牵聦嵏嬖V我們，只要我們愿意，時間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費時間的人，時間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切?！睍r間是