【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 因素意識(shí)以及社會(huì)體制問(wèn)題，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與行為相距甚遠(yuǎn)。%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)很重要，誠(chéng)信的意義、價(jià)值不容忽視，但在實(shí)際行為上卻不能做到這一點(diǎn)。其主要表現(xiàn)在兩方面，第一是還貸，高校畢業(yè)生中有相當(dāng)一部分會(huì)不還貸或是有意拖欠貸款；第二是考試，雖然同學(xué)們簽過(guò)“不作弊”的承諾書(shū)，但一旦到考試時(shí)還會(huì)有人選擇鋌而走險(xiǎn)。另外，不少同學(xué)承認(rèn)自己曾做過(guò)上課代人簽到、遲到曠課、作業(yè)論文抄襲、簡(jiǎn)歷灌水等等不誠(chéng)信的行為。%的同學(xué)明確表示，“誠(chéng)信”兩字只是純粹的理想，難以真正實(shí)踐，比如說(shuō)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，自己為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，也就不自覺(jué)地會(huì)夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)情況等。雖然在他們主觀意向上覺(jué)得誠(chéng)信很重要，但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)迫使他們選擇了投機(jī)取巧。誠(chéng)信行為缺失的原因在哪里，該調(diào)查了大學(xué)生的心態(tài)，歸納出主要原因：%的同學(xué)認(rèn)為失去誠(chéng)信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長(zhǎng)，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠(chéng)信有時(shí)似乎成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒(méi)有金錢利益來(lái)得重要。%的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠(chéng)信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡(jiǎn)歷時(shí)，也常常會(huì)效仿；甚至覺(jué)得別人既然都這么做，自己一個(gè)人誠(chéng)信也不會(huì)得到更好回報(bào)。還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信缺失，與誠(chéng)信教育淡化有關(guān)。其實(shí)不止是大學(xué)生，有的古人也是一樣的，比如說(shuō)，在《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事：濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。而導(dǎo)致中學(xué)生不講誠(chéng)信行為的原因主要有社會(huì)、社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī) ,弄虛作假,背信棄義??眾多不講誠(chéng)信現(xiàn)象的存在和泛濫,使中學(xué)生更是無(wú)所適從,學(xué)生們所能感受到社會(huì)誠(chéng)信道德氛圍,在 社會(huì)上受過(guò)欺騙的中學(xué)生占65％,嚴(yán)重影響了中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度,有的學(xué)生還學(xué)會(huì)騙別人,如此便形成了惡性循環(huán)。因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無(wú)須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。從更深層次來(lái)看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一，但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒(méi)有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。一方面，長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意識(shí)。在這種意識(shí)支配下，凡是合乎本位利益的都是對(duì)的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒(méi)有成為國(guó)民的主流意識(shí)。另一方面，千百年來(lái)長(zhǎng)期的人治社會(huì)，長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)意志盛行，加之長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識(shí)滲透于政治經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有形成按規(guī)則辦事的國(guó)民意識(shí)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來(lái)?yè)p害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國(guó)大仲馬也說(shuō)過(guò)，“當(dāng)誠(chéng)信消失的時(shí)候，肉體也就沒(méi)有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒(méi)有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講信譽(yù)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。缺失誠(chéng)信，失我國(guó)魂！缺失誠(chéng)信，國(guó)將不國(guó)！中國(guó)呼喚誠(chéng)信！中國(guó)需要誠(chéng)信！中國(guó)必須誠(chéng)信！中國(guó)誠(chéng)信是一個(gè)需要全社會(huì)共同營(yíng)造的系統(tǒng)工程！誠(chéng)信中國(guó)是一個(gè)需要全社會(huì)共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)！我們當(dāng)代學(xué)生不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬：誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的 一定是信賴和尊重；誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給；誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。第二篇：誠(chéng)信立身,友善待人誠(chéng)信立身，友善待人荊門市沙洋縣李市中學(xué)程方華誠(chéng)信友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟，是公民思想道德建設(shè)的核心，誠(chéng)信友善是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。作為學(xué)生，我們要踏實(shí)學(xué)習(xí)，努力鍛煉，保質(zhì)保量，不投機(jī)，不?；?。魯迅說(shuō)，偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。富蘭克林說(shuō)，誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。莎士比亞說(shuō)，如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。誠(chéng)信是做人的根本，是衡量人道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目。友善是什么呢？友善，那是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，心與心溝通的橋梁。友善是拉近人與人之間距離的法寶，說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。雨果說(shuō)，善良的心就是太陽(yáng)。羅曼?羅蘭說(shuō)，愛(ài)與善是幸福，亦是真理。當(dāng)你遭遇尷尬時(shí)，是同學(xué)友善的調(diào)侃為你解圍；當(dāng)你成績(jī)不理想時(shí)，是老師友善的鼓勵(lì)，使你乘風(fēng)破浪；當(dāng)你取得成功時(shí)，是朋友友善的提醒，助你戒驕戒躁，再創(chuàng)輝煌！友善，如春風(fēng)拂過(guò)，催百花競(jìng)放；友善，如晶瑩的露珠，滋潤(rùn)萬(wàn)物嬌艷；友善，如心靈的源泉，使人愉悅。同學(xué)們，讓我們友善他人、友善自然、友善社會(huì)，與同學(xué)、與老師和與家人和諧相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖的生活環(huán)境。本學(xué)期我們將開(kāi)展第十七屆青少年讀書(shū)活動(dòng)，主題是“誠(chéng)信友善，伴我成長(zhǎng)”。我們要人人參與，積極活動(dòng)。，3月，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，各班要開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)：朗讀、板報(bào)、故事會(huì)、名言推介、手抄報(bào)比賽、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子播撒在千萬(wàn)孩子們的心田，讓這些種子會(huì)開(kāi)出美麗的花來(lái)。，教育實(shí)踐活動(dòng)。把讀書(shū)活動(dòng)與愛(ài)國(guó)主義教育、思想品德教育結(jié)合起來(lái)，在讀書(shū)中感悟、在參與中體驗(yàn)、在實(shí)踐中認(rèn)知。學(xué)校開(kāi)展表演、讀后感、征文比賽、演講比賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生在活動(dòng)中成長(zhǎng)。，縣級(jí)競(jìng)賽活動(dòng)。積極參加縣征文比賽、演講比賽、夏令營(yíng)等活動(dòng)，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育高尚的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚，形成文明健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活方式。同學(xué)們，誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，能滋潤(rùn)干渴的心靈，誠(chéng)信友善是冬日里一輪紅日，能消融心里的冰封。在人生的渡口上，請(qǐng)誠(chéng)信立身，友善待人，用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓這個(gè)世界變的溫馨，讓這個(gè)世界變成更加美好的人間！第三篇：誠(chéng)信立身友善待人演講稿誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。下面是由小編為你帶來(lái)的誠(chéng)信立身友善待人演講稿，歡迎閱讀。誠(chéng)信立身友善待人演講稿1今天，我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人