【文章內(nèi)容簡介】 被痰噎著，每次我都把這根管子的一頭伸到父親嗓子里，另一頭放在自己口中，我用力一吸，父親口中的痰就進(jìn)到了我的口中，然后我再吐出來?；蛟S有人感覺惡心，但為了父親，我真是什么都可以做?！碑?dāng)“給父母洗腳”這樣的小事都成為難題的時(shí)候，我不知道，這樣的人會(huì)怎樣面對突如其來的災(zāi)難？當(dāng)我們還在為該不該為父母洗腳而爭論不休的時(shí)候，王希海卻用自己的實(shí)際行動(dòng)給我們以強(qiáng)烈的震撼：為了父親，我真是什么都可以做。很多學(xué)生自我標(biāo)榜為天之驕子，只把學(xué)習(xí)作為生活的全部，卻忽視了親情，忘卻了孝道，甚至全然不懂“行孝要盡早”的道理，殊不知，時(shí)間殘酷，歲月無情，當(dāng)自己驀然回首的時(shí)候，“樹欲凈靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔，又有誰忍受得住呢？所以，愛父母，就愿為父母做一切！如果你反感為父母洗腳，你還會(huì)說愿意為父母做一切嗎？第二：形式，行孝何必洗腳？不做，卻只喜歡品頭論足，這是大多數(shù)人的通病?！兜茏右?guī)》強(qiáng)調(diào)“親所好，力為具?！备赣H殷切期待了一個(gè)月，而女兒竟然還以“并不反感為父母洗腳”卻反感“這個(gè)題目明顯過于形式化”為托辭，最終使父親“有點(diǎn)失落”。在孩子的處事原則中，只要反感“形式”，就可以“恨屋及烏”，從而不去做“并不反感”的事情。這是否有點(diǎn)不可思議？板子是打在了“形式”上，但錯(cuò)的是“形式”嗎？如果僅僅是為了作業(yè)而洗腳，當(dāng)然，這未免過于形式。但是，如果能夠通過這種形式，使學(xué)生能夠“惜勞知感恩”，這種形式又何嘗不可？“皮之不存，毛將焉附？”內(nèi)容永遠(yuǎn)要依附于形式。愛，需要表達(dá)；孝，同樣需要以行動(dòng)為載體?！洞鬀Q戰(zhàn)》的導(dǎo)演翟俊杰不僅經(jīng)常給母親洗腳，還以身作則引導(dǎo)兒子為奶奶洗腳，看著翟俊杰導(dǎo)演戴著老花眼鏡為80多歲的母親洗腳、修腳的畫面，誰的心中涌動(dòng)的不是脈脈溫情??！他深有感情地說：自己60多歲的人了，回到家還能叫一聲媽媽，這是人生最大的幸福?！半m有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也”。為父母洗腳這種“形式”是否可取，可以探討，但最有資格探討的人，應(yīng)該是那些已經(jīng)切切實(shí)實(shí)為父母洗過腳、盡過孝的人，而不是口口聲聲說著“也想好好報(bào)答有著養(yǎng)育之恩的雙親”而實(shí)際上沒有采取任何行動(dòng)的人。很多年輕人不都是這樣嗎？自認(rèn)為很孝，卻經(jīng)常對父母大呼小叫，甚至有不孝子竟然在自己不順心的時(shí)候讓母親下跪；自認(rèn)為很孝，卻動(dòng)輒負(fù)氣離家出走；自認(rèn)為很孝，卻從來沒有對父母問寒問暖過；自認(rèn)為很孝，卻會(huì)為一點(diǎn)點(diǎn)小的不能再小的問題而自殺；自認(rèn)為很孝，卻只管給父母物質(zhì)金錢，卻根本不管父母的精神需要；自認(rèn)為很孝，卻只愿做“啃老族”或“月光女神”，卻根本不管應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)……對照王希海、翟俊杰，這些沒有盡孝的年輕人，有什么資格說“行孝不必在乎形式”呢？天倫之樂，在洗腳當(dāng)中。不給父母洗腳，你怎么知道父母為你奔波的雙腳刻滿歲月的滄桑？不給父母洗腳，你怎會(huì)知道父母竟會(huì)對你這樣小小的舉動(dòng)感到心滿意足甚至喜極而泣？不給父母洗腳，你怎么會(huì)有“能幫助父母洗腳是一件非常榮幸的事”的感悟呢？不給父母洗腳，你怎么會(huì)有與父母親密的接觸和更深的交流？不要?jiǎng)虞m以“形式”為托辭吧！不去做，怎么會(huì)有這樣深刻的體驗(yàn)和感悟啊！如果真有孝心，不一定給父母洗腳；但是，如果真有孝心，給父母洗腳又何妨？洗腳的作業(yè)，也許僅僅是一種形式，但其中的考驗(yàn)，卻直逼內(nèi)心。現(xiàn)在，我們的孝心不是已經(jīng)足夠多得而不必在乎形式了，而是我們的孝心太少了，所以才會(huì)對某種行孝的方式極為反感。愛父母，就不在乎為父母盡孝的任何形式！除了洗腳，你現(xiàn)在能為父母做些什么？——你堅(jiān)持每天為父母盛飯了嗎？——你堅(jiān)持每天“晨省昏定”了嗎？——你堅(jiān)持每天“出必告反必面”了嗎？——你堅(jiān)持做到不讓父母為你的學(xué)業(yè)和身體而擔(dān)憂嗎？——人吃五谷雜糧，不可能不生病。你生病，父母為你憂心忡忡；父母生病，你為他們擔(dān)憂過嗎？你侍候過他們嗎？——如果你也遇到王希海這樣的情況，你能為生病的父母奮不顧身地吸痰嗎？如果父母病重需要細(xì)心護(hù)理，你肯為了父母犧牲你的事業(yè)和個(gè)人幸福嗎？我想說，如果不孝，不僅洗腳是一種形式，其他任何的行孝方式也都可能淪落為“形式”！第三種：關(guān)于媒體的責(zé)任。俗話說，在今人之位，議古人之事易；在古人之位，行古人之事難。不妨套用一下，換個(gè)說法：在媒體之位，議教育之事易；在教育為位，行教育之事難?！@恰恰是學(xué)校教育尷尬的現(xiàn)狀。教育的目的就是“長善救失”。如果，教育所采取的某種形式是為達(dá)到“長善救失”的目的，那么，請媒體對教育多些寬容。其實(shí)，就社會(huì)意義而言，媒體也承擔(dān)著“教育”而不是“教唆”的責(zé)任和義務(wù)。因此，學(xué)校教育和新聞媒體，不應(yīng)該成為對立的兩者。但實(shí)際情況是，在有關(guān)教育的問題上，新聞媒體與學(xué)校卻似乎總在傳遞著不同的聲音。媒體究竟該采取怎樣的導(dǎo)向，這是個(gè)嚴(yán)肅的問題。學(xué)生因?yàn)槭俏闯赡耆?，不懂得“行孝要盡早”的道理，不懂是非價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，甚至拋出“何況父母不是殘疾人，何必用這么? 封建?的辦法來教育學(xué)生感恩”之類的謬論，這都情有可愿，因?yàn)檫@恰恰是教育的意義所在。而媒體對個(gè)別學(xué)生不能理解和接受的事情進(jìn)行大肆的撻伐，這未免有陷學(xué)生于不義的嫌疑。我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了“不破不立”，所以破的太多，立的太少；批判得太多了，肯定的太少；拋棄得太多，重建的太少，所以，現(xiàn)在，我們的價(jià)值取向出了問題，我們的審美情趣出了問題，我們國民的形象出了問題……這難道不應(yīng)該讓我們反思嗎？而道德的重建，這是一個(gè)漫長的過程。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該鼓勵(lì)和肯定各種圍繞道德重建而進(jìn)行的探索，而不是一味地批判和否定，比如經(jīng)典誦讀，比如為父母洗腳的行動(dòng)作業(yè)，比如對傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)……為什么當(dāng)前學(xué)校的教育常常陷于“無能”的境地，就是因?yàn)閷W(xué)校一旦采取某種行動(dòng)，總能夠聽到反對的聲音，而這種聲音經(jīng)過媒體的無限放大，使得學(xué)校無法也不敢作為。于是，“息事寧人”成為了學(xué)校的無奈選擇。（對此，本人曾寫過一篇《在媒體面前，學(xué)校為什么總是噤若寒蟬？》，此不贅述。當(dāng)然，不會(huì)有哪家媒體會(huì)發(fā)表本人的這篇抨擊媒體的文章，于是只能發(fā)在網(wǎng)上，算是一名無奈的教育工作者為教育博得一點(diǎn)可憐和同情的無奈之舉吧。）《羊城晚報(bào)》頭版配發(fā)的評論認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)“太需要”感恩教育和孝心培養(yǎng)了，但“問題從何做起？從腳做起？從心做起！“從心做起”，沒有錯(cuò)！可是，怎樣才能“從心做起”，評論者卻又語焉不詳。那么，“洗腳”這種行動(dòng)作業(yè)，真的不能打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心嗎？其實(shí)，“在心為德，施之為行”（《周禮》），要培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德和情操，當(dāng)然要打動(dòng)孩子的心靈，因此，德行教育不能僅僅停留在“德”的宣講上，而應(yīng)該通過“行”來達(dá)到“明明德”的目的，否則，“從心做起”，只能是一句空話！換言之，一定要讓孩子去行動(dòng)，去力行，去做，這才是根本。所謂“君子務(wù)本，本立而道生?！苯陙砀鞯爻霈F(xiàn)了“國學(xué)熱”，很多小孩子可以對“四書五經(jīng)”出口稱誦