【文章內(nèi)容簡介】 富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！拒絕平庸大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了堅(jiān)強(qiáng)的神韻，也就成_‘絕對平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，應(yīng)該拒絕平庸。且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執(zhí)著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創(chuàng)建了新東方，創(chuàng)造了中國教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，2011年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標(biāo)是世界第一?！冻?、《星光大道》、《中國達(dá)人秀》，這些大眾喜愛的節(jié)目迎合著普通追夢者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢想，張揚(yáng)個(gè)性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上執(zhí)著、堅(jiān)持。拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態(tài)。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。從容面對平凡，擺正心態(tài)，多一份寧靜，少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進(jìn)取，挖掘潛力，奉獻(xiàn)自己的光和熱，執(zhí)著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會遠(yuǎn)離燈紅酒綠紙醉金迷，不會貪圖享受，庸碌無為，不求顯達(dá)于世，但求有所作為。拒絕平庸，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定義無反顧勇往直前；需要意志，沒有毅力不能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)；需要學(xué)習(xí)，脫離低級庸俗而變得不再平庸；需要?jiǎng)?chuàng)新，才能立于競爭激烈的社會。拒絕了平庸，你會擁有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄；你會領(lǐng)略到“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡目煲?；你會獨(dú)享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。在某種程度上，平庸是失敗者聊以自慰的借口，是懶惰者無所事事的理由。拒絕平庸，是對成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對個(gè)人、國家和社會的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢想，追求卓越，身處平凡而超越平凡，讓生活陽光燦爛，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。善待錯(cuò)誤，人生境界頓開面對《咬文嚼字》的挑錯(cuò)，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯(cuò)，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。挑錯(cuò)的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時(shí)保留一份面對不足的謙卑。所以善待別人的挑錯(cuò)，是為了塑造一個(gè)更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時(shí)，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯(cuò)誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽??可見曹禺的偉大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯(cuò)的理性面對和坦然接受。然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯(cuò)“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒牵鎸η盁o古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯(cuò)一概拒絕，面對公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯(cuò)，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。那么，如何善待批評以追求完美自我呢？首先，面對別人尖銳的挑錯(cuò)，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵(lì)是批評是鞭策，都是對我好?！逼浯?，要學(xué)會甄別“有價(jià)值”的挑錯(cuò)與“一味為了挑錯(cuò)而挑錯(cuò)”，也就是說，在面對別人挑錯(cuò)時(shí)，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯(cuò)與批評，但必須經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個(gè)個(gè)鮮活的角色演到了人們心中??人生逆旅，每個(gè)人都會犯錯(cuò)，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯(cuò)的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。守住內(nèi)心的“靈魂”人生在世，需要有立身之本。何為本？我想，就是扎進(jìn)地層的“樹根”，我們內(nèi)心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入地層的樹根，有了它，大樹才有茁壯成長；反之，如果我們失去了靈魂，就會像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，各界人士都在熱議高論，采訪他的人如過江之鯽，文學(xué)愛好者也在突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在邀請莫言當(dāng)名譽(yù)教授??面對此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。正因莫言守住了自己的陣地，沒有因?yàn)槊∪A而改變自己寫作的初衷。他堅(jiān)守自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷，堅(jiān)守內(nèi)心深處的靈魂，對人性進(jìn)行深入的探討，對人生進(jìn)行深刻的體悟，于是他寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎(jiǎng)青睞。臺灣作家林清玄曾說過：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻?！痹诙际忻β蹈≡甑纳鏍顟B(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對生活的態(tài)度?！耙晃蹲非笪镔|(zhì)的享受和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘?！闭橇智逍@種隊(duì)生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，使他的作品富有哲理與內(nèi)涵。林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成為了生活的主人。對生活，他并沒有因當(dāng)今的快節(jié)奏而改變最初的堅(jiān)守，反而體會得更加深刻透徹。他守著對生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會出無限的哲理。反觀劉鐵男，以為原本人人敬羨不已的副部級高官卻在一夕之間成為了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是以為他喪失了內(nèi)心深處的靈魂嗎？做人當(dāng)誠實(shí)，做官當(dāng)清廉?？墒撬?？造假、受賄、騙套國家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、發(fā)展迅猛的時(shí)代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃埔江扔了成千上萬頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個(gè)人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因?yàn)槭サ厍蛞Χ@得“自由”的流星一樣，終在天際隕落。唯有讓根深扎地層才會繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在讓人生之路上走得更遠(yuǎn)。守住寂寞，拒絕浮躁“我愿變成一段樹根，深深扎進(jìn)地層”，“樹根”在地層是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養(yǎng)料，讓大樹枝繁葉茂。由此聯(lián)想，面對現(xiàn)今喧囂浮 華的社會，一個(gè)人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才會更加美好。深深扎進(jìn)地層的“樹根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長成參天大樹；同樣，人只有耐得住生活、事業(yè)和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈的到升華。我國的文學(xué)大家錢鐘書先生生前潛心專注于編寫《管錐編》，在“文化大革命”的動蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞于牛棚中讀書寫字。這就是一種對寂寞的堅(jiān)守品 質(zhì)。錢鐘書先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因?yàn)樗苣偷米∥娜搜芯繉W(xué)問、鉆研難題的寂寞，摒棄對外界紛繁迷眼的物質(zhì)追求和享受，所以他的人格魅 力持久彌香。古往今來，大凡有成就的人正是因?yàn)槎媚妥〖拍?，專注事業(yè)，人生才更加美好。蘇軾面對荒涼寂寞的黃州依舊笑呤“也無風(fēng)雨也無晴”，中國無動力帆船航海第一人崔墨心懷夢想，獨(dú)自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉；李桂林、陸健芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅(jiān)守18年??他們的時(shí)代不同，事業(yè)不同，他們卻中諳一個(gè)相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無悔地執(zhí)著于自己的夢想和事業(yè)，我們的人生之 樹才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲得季節(jié)結(jié)出累累的碩果。與此相反，當(dāng)代的某些所謂“文人大師”卻無法按捺住堅(jiān)守的寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅(qū)使，胡亂造假論文、東拼西湊文章、連夜印刷只為追求銷售 量。急功近利的舉動只會使原本靜如水的心變得浮躁空虛，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。塞林格的寂寞堅(jiān)守，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞堅(jiān)守，成為中國首位諾貝爾文學(xué)獲得者，令人景仰；羅陽的寂寞堅(jiān)守，托起航空母艦艦載機(jī)殲15，令人動容??面對喧囂浮華的社會，我們應(yīng)該拒絕浮躁，像“深深扎進(jìn)地層”的樹根一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。怕與不怕相生道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時(shí)，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。何為畏懼？英國心理學(xué)家理查德？?懷斯曼說：“畏懼是當(dāng)一個(gè)人沒有能力解決某一事物時(shí)產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?！痹诖?，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深 奧的數(shù) 學(xué)”，對一般人而言，深奧的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的 同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。由此，我們得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”而我要說：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學(xué)家華 羅庚并不是 一個(gè)數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對 數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子??凌空去看一個(gè)明白——這才是做 人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。第三篇：高中優(yōu)秀議論文高一議論文：堅(jiān)持就是勝利曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以錘煉人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言棄??筍兒在春的召喚下努力的沖破層層泥土的阻饒，最終成就了生命的綠；溪流在海的呼聲中堅(jiān)強(qiáng)的饒過千山萬水的阻隔，最終成就了大海的魂；細(xì)砂在貝的召引下執(zhí)著的包裹在貝分泌的白色粘液中，最終呈現(xiàn)珍珠的韻。因?yàn)楣S兒、溪流、細(xì)砂都知道這么一個(gè)道理：堅(jiān)持的昨天叫立足；堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取；堅(jiān)持的明天叫成功。人人都有理想，但不是每一個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想；人人都在現(xiàn)實(shí)中活著，但不是每一個(gè)人都能夠正確認(rèn)識自己所處的環(huán)境。于是，有一部分人展開了翅膀飛向了理想的天空，有一部分人卻駐足在原地停滯不前。或許生活真的不公平，讓一些人生而就是那么倍受矚目的一顆明星，卻讓一些人那么平凡的呆在角落里。如果你這樣想。朋友，那么你就錯(cuò)拉。上天賜予每一個(gè)人的都是一樣的多。關(guān)鍵看你有沒有發(fā)現(xiàn)。人有思維，有智慧，有戰(zhàn)勝一切的勇氣，有堅(jiān)持不懈、永不言棄的干勁??難道這些財(cái)富還不夠我們?nèi)フ湎?，去認(rèn)真對待嗎？海倫凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個(gè)讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強(qiáng)人。如果生活真的不公平，那么，霍金演繹了《時(shí)間簡史》??夢，是誰都可以做的；夢想，是完全可以實(shí)現(xiàn)的。如果你依然因?yàn)樯畋砻嫔系牟还蕉鋈簧駛绻阋廊灰驗(yàn)榍斑M(jìn)途中的挫折而長吁短嘆，如果你依然因?yàn)榱餮则阏Z而止步不前??那么，朋友，你的夢想可能永遠(yuǎn)只能是夢想了。因?yàn)槟悴⒉荒芰⒆闩c現(xiàn)實(shí)，你的夢想沒能成為現(xiàn)實(shí)，我們并不吃驚，都是在意料之中也。所以，請珍視生活的點(diǎn)滴，善待生命的所有，為了理想而永不言棄，而努力奮斗。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，未來社會的競爭將會越來越激烈。但是，生活賜予我們的是一樣的多。正視現(xiàn)實(shí)，為了你的理想而永不言棄，我們完全可以一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)我們的夢想；正視現(xiàn)實(shí)，為了你的未來永不言棄，我們完全有能力找尋我們向往的領(lǐng)空；正視現(xiàn)實(shí)，為了你的成功永不言棄，我們完全可以擁抱輝煌。因?yàn)椋覀冎?，只要?jiān)持——永不言棄。我們的明天會充滿陽光，充滿成功的喜悅。因?yàn)槲覀兌贾溃簣?jiān)持的昨天叫立足；堅(jiān)持的今天叫進(jìn)??；堅(jiān)持的明天才叫成功。痛苦與美麗蟬經(jīng)過三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰經(jīng)過千錘萬鑿的錘煉，才有“要留清白在人間”的正氣；雛鷹飽嘗不斷失敗的痛苦，才能點(diǎn)綴著蔚藍(lán)的天空，體現(xiàn)著自己的美麗。由此可見，經(jīng)歷痛苦，才能成就美麗。貝多芬的苦痛與美麗便是不矛盾的，失聰?shù)呢惗喾覜]有因奇疾而放棄音樂，《月光》的創(chuàng)作，在鼓勵(lì)盲女的同時(shí)，不也在激勵(lì)著自己嗎？貝多芬渴望著生命中那最皎潔美麗的月光，心靜如止水；渴求廢帝的貝多芬沒有因偶像拿破侖的復(fù)辟而放棄音樂，《英雄》的創(chuàng)作，雖然是為了歌頌早已遙不可及的“偶像”，不也在抒發(fā)著自己的自由情懷？貝多芬渴望生命中英雄的出現(xiàn)，心激動不已?？v然有如此多的苦痛，貝多芬仍然不放棄生命，不放棄自己鐘愛的美麗音樂圣境。用音樂之筆在人類史上書寫一個(gè)有一個(gè)奇跡，創(chuàng)造了自己的美麗。在痛苦中堅(jiān)持著理想，美麗中將會到來。青海玉樹地震又讓我們我們無比悲痛的送走了我們的親人，但是痛苦阻擋不了堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的中華民族，救援隊(duì)在不到兩個(gè)小時(shí)時(shí)間內(nèi)到達(dá)了災(zāi)區(qū)現(xiàn)場并實(shí)施救援。一次次驚險(xiǎn)救援，一幕幕感人畫面，無不觸動我華夏兒女之心！無不演繹我民族這氣吞山河般的情感！香港人黃福榮，縱然自己早已患有糖尿病，縱然兩年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然決然的來到了玉樹，13的景象，獲得自己的美麗。是自己歷經(jīng)風(fēng)雨的，或許是烏云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或許是荊棘，但更可能是一顆大珍珠?？啾M甘來，美麗則是最甜的