【文章內(nèi)容簡介】 得宋江落荒而逃，這時，林沖出現(xiàn)了，不到十回合，只見他“趕撥去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挾過馬來?！边B宋江也忍不住喝起采來，要知道扈三娘在水泊梁山中雖不是頂級高手，也不是泛泛之輩，這么輕松就生擒扈三娘，更顯得林沖的武藝和作戰(zhàn)技巧的超強，在梁山好漢中處于頂級行列，這樣的林沖能不給人留下“狠”的印象嗎？林沖的“狠”表現(xiàn)之二是他的殺人手段的狠毒。這種“狠”勁在他被逼入絕境時就充分體現(xiàn)出來。特別是在“風(fēng)雪山神廟”一場，就顯示了他的這一特點。這里寫林沖有一系列精彩的描寫?？此芭e手胳察一槍，先戳倒差撥”，不追趕一邊喊逃命，卻兩腿發(fā)軟的陸謙，卻先追趕逃了十步的富安，也是一槍戳倒，這是才轉(zhuǎn)過身來對付想逃跑的陸謙，“批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙的臉上擱著?！薄鞍殃懼t上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里?！痹賹⑷耸准壐钕聛?，供在山神廟的供桌上。這一段血淋淋的描寫，突出表現(xiàn)了林沖殺人手段的狠毒和干凈利落，“林沖殺人殺得有身份、有性格、有思想、有章法”。③體現(xiàn)了他殺人時的冷靜和冷酷。在殺了陸謙等人后，林沖望東走時，遇見一群莊客烤火，林沖索要酒不成，6 就“把手里槍看著塊焰焰著的火柴頭，望著老東家臉上只一槍挑將起來，又把槍去火爐上只一攪，那老莊家的胡須焰焰的燒著”，把眾人打走了。在被捉住酒醒后，大罵：“甚么人敢吊我在這里？”這樣過激的言行也表現(xiàn)了他個性張揚狀態(tài)下的兇狠和強悍。林沖的“狠”表現(xiàn)之三就是他過人的膽識，做事作風(fēng)果敢冷靜，總是在該出手時就出手，一出手就意義非凡，這都源自于他身為蓋世英雄的豪氣和膽識。特別是在“火并王倫”這段描寫中，顯示了其堅決果斷的作風(fēng)。林沖選擇殺王倫這條路實際上是有預(yù)謀的，他這樣做其實是身犯險境，一是如果殺王倫不成，自己就有性命之憂，縱使他逃得王倫魔爪，也無法在梁山立足；二是對晁蓋等人并未完全了解，如果得手后，晁蓋吳用等人誤認為林沖要坐頭把交椅，有可能翻臉不認人，對林沖起殺心；三是不論殺王倫成不成功，林沖都可能背負“弒主”的罪名。因此林沖是不是可以殺王倫都應(yīng)當(dāng)考慮再三，這是一個復(fù)雜的思想斗爭過程，通過林沖當(dāng)時的神情和探訪晁蓋等行為中可以看出林沖當(dāng)時復(fù)雜的情感。最后林沖選擇殺王倫這條路，雖然有要自己揚眉吐氣和受到吳用利用等因素，但是林沖這樣做公心大于私心，是為了梁山事業(yè)的大計。換做其他人，要么像李逵那樣完全憑感覺做事，先做再說，要么像宋江那樣，過于考慮面子，猶豫不定，很少人能有林沖這樣的豪氣和膽略，以至林沖屢次在梁山生死存亡的關(guān)鍵時期，都有驚人之舉，如在晁蓋死后，正是林沖和吳用力薦宋江為主，才轉(zhuǎn)變了梁山暫時混亂的局面。林沖這樣的堅決果敢、膽識過人的作風(fēng)，不也是林沖“狠”的特點的體現(xiàn)嗎？（四）林沖形象的思想意義從以上林沖形象的三個特點可以看出，“義”和“狠”是林沖最本質(zhì)特點，是他個性張揚狀態(tài)下的行為表現(xiàn)特征，而“忍”是他在一定社會環(huán)境和社會關(guān)系背景下的行為表現(xiàn)特征。而將林沖放在這樣社會背景中進行刻畫，是《水滸傳》的藝術(shù)特色。高俅等人的“一逼再逼”和林沖的“一忍再忍”這樣的關(guān)系體現(xiàn)了深遠的社會意義，他使我們認識到宋代朝廷腐敗，民不聊生、官逼民反的歷史事實。林沖這個人物形象是典型環(huán)境中形成的，高俅一伙貪官污吏的一步步緊逼是促使林沖轉(zhuǎn)變的根本原因，這從側(cè)面反映了當(dāng)時朝廷的腐敗，宋徽宗成天歌舞游蕩，貪圖玩樂，生活奢侈，夜宿娼門，遠賢人，親小人，重用蔡京、高俅等人。這些奸臣在皇帝的縱容下，放縱親朋，敗壞朝政，殘害忠良，把國家推向滅亡的邊沿。林沖生活在這個腥風(fēng)血雨的時代，成為官場腐敗的犧牲品。林沖是壓迫者中的一員，“像這樣一個絲毫不想反抗的人，在邪惡勢力的層層進逼下，弄得家破人亡，無處容身，終于克服了自身的怯懦動搖，走上反抗的道路，上了梁山。由此可見，當(dāng)時的社會黑暗到什么程度，政治腐敗到什么程度”。④林沖尚且如此，何況一般平民？所以說林沖被逼上梁山是朝廷腐敗現(xiàn)實黑暗的必然結(jié)果，同時也顯示了梁山起義軍的正義性。另外，我們也應(yīng)看到林沖在走上梁山后，反抗精神是強烈的，但是他始終堅持“只反貪官，不反皇帝”的思想傾向，一開始反對招安只不過是怕“中了奸人的計”，思想意識中還是擁護招安的，這在他高唐州之戰(zhàn)陣前叫罵中可以看出來，他對高廉罵道：“我早晚要殺到京師，把你那廝欺君的賊臣高俅，碎尸萬段，方是愿足”，斗爭的矛頭不指皇帝，而指向奸臣。而他真正面對被俘的大仇人高俅時，也只是怒目而視，不敢有復(fù)仇的過激行動。而在“招安”的論爭中，也一直保持沉默，不像魯智深、武松等人那樣堅決反對，因此可以看出，他還是保留著歸順朝廷的幻想。當(dāng)這種思想傾向在梁山中形成主流，梁山義軍就不可避免地走向失敗，林沖只能在默默無聞中死去，林沖的悲劇也代表著梁山的悲劇?？傊譀_獨特的性格和栩栩如生的形象豐富了《水滸傳》的英雄人物的畫廊，使《水滸傳》這部作品具有強大的藝術(shù)魅力，成為中國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一。注釋：①金圣嘆《讀第五才子書法》，轉(zhuǎn)引自張少康《中國歷代文論精選》（北京大學(xué)出版社，2003 年）第346頁。②嘯馬：《中國古典人物審美論》（華東師范大學(xué)出版社 1990年）第115頁。③周先慎：《明清小說》（北京大學(xué)出版社，2003年）第86 頁。④傅隆基：《中國古典小說名著講話》（華中理工大學(xué)出版社，1991年）第37頁。參考文獻：張少康，《中國歷代文論精選》嘯馬，《中國古典人物審美論》周先慎，《明清小說》傅隆基，《中國古典小說名著講話》點評：該同學(xué)論文選題適中，對原著較為熟悉，文章結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰，能借鑒別人的研究成果談出自己的體會，語言表述能力較強。綜觀全文，不失為一篇良好的畢業(yè)論文。第三篇：水滸傳中女性形象《水滸傳》作為中國古典小說四大名著，它集納、吸收了民間傳說與平話中水滸英雄的傳奇故事，創(chuàng)造了梁山起義軍主要英雄人物精彩的性格傳記，廣泛地描繪了封建社會復(fù)雜的生活面貌，塑造了林沖、魯達、武松、李逵等一系列主要人物的典型性格和鮮明形象。它的韻味的確可謂品之不盡。例如：它的主題到底是什么？它在歷史上為何多次遭到查禁？宋江的招安路線該如何評價？水滸英雄的許多行為舉止，尤其是他們動輒訴諸武力解決問題的方式該如何看待？難道所有的水滸英雄都不得不上梁山嗎？水滸英雄到底是賊寇還是走投無路的被壓迫階級？他們所謂的“義”和“忠”是可取的嗎？我們應(yīng)該怎樣看待他們南征方臘的舉措？民間有“老不看三國，少不看水滸”之說，為什么？……..可以說，每當(dāng)閱讀一次，對以上諸多問題都會產(chǎn)生新的看法和感受。我想，作為中國古典名著，《水滸傳》的魅力也許恰恰就在這里?！端疂G傳》主題內(nèi)涵的不一而足和百家爭鳴的歷史和現(xiàn)狀，正是《水滸傳》由一部小說而演變成一種文化現(xiàn)象，甚至成一門被專門研究的學(xué)術(shù)的根本原因。在此，本人想簡單地談一談該書對女性人物的形象塑造問題?！端疂G傳》塑造了不少女性形象，她們大多都是美麗的，然她們?nèi)坑侄际浅舐?，在我看來既美且丑是《水滸傳》絕大多數(shù)女性形象共同的特點，而丑陋又是她們最主要的特點。根據(jù)作品的描寫，她們的美似乎都是外在的，而她們的丑主要是內(nèi)在的，可以說，作品中的主要女性都丑不忍睹！女性作為人類社會的另一半，對人類的繁衍、發(fā)展和進步有著巨大的貢獻，而作者為什么會如此塑造女性形象呢？原因可能很多，但是本人以為，從該書對女性人物形象的塑造過程來看，我們應(yīng)當(dāng)看到作者的主觀思想對作品中的女性都賦予了原罪！可以說，她們之所以丑陋，是因為她們的性別。下面，我就這個主題重點分析以下幾個問題：第一是《水滸傳》女性人物分類的問題；第二是《水滸傳》女性形象塑造分析；第三，試談一下作者如此塑造女性形象的原因。一、《水滸傳》女性人物分類的問題 《水滸傳》的女性人物很多，主要的有：林娘子、潘金蓮、潘巧云、孫二娘、顧大嫂、扈三娘、李師師、王婆、閻婆惜等。這些女性形象我認為可以分這么幾類，第一類是上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位女英雄扈三娘、孫二娘、顧大嫂；第二類是給讀者留下深刻印象的是四個淫婦，即二潘，一個是《水滸傳》中最主要且最著名的女性形象潘金蓮，還有一個是楊雄的妻子潘巧云。再就是閻婆惜以及盧俊義的夫人賈氏。第三類是京城名妓李師師。第四類是《水滸傳》里面描寫的一個貞節(jié)的女性，林娘子。第五類就是面目可憎的王婆。此外還有其她一些女性形象，比如張督監(jiān)家的丫鬟玉蘭，還有那個面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆等等。在《水滸傳》的描寫中，這幾類人物各自的分量，也就是做為一個藝術(shù)形象是不同的。當(dāng)然，對《水滸傳》女性人物形象分類的觀點很多，比如徐江博士在CCTV10《百家講壇》欄目演講時將她們分為三類，即第一類自然是梁山的三位女英雄；第二類是四個淫婦；第三類是貞節(jié)的女性形象林娘子。然而，面目可憎的王婆在《水滸傳》女性形象的塑造中可以稱得上是一個被塑造得非常真實而成功的女性形象；李師師盡管形象不太豐滿，但在整個《水滸傳》中，她出場的頻率及對情節(jié)發(fā)展的作用是很有分量的。我以為，此二人情況特殊，應(yīng)各為一類的好。因為，李師師做為京城名妓，她和潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、賈夫人完全是兩回事，不能相提并論；而王婆，不但無外在之美，且其內(nèi)心也極其丑陋骯臟。她對家長里短異乎尋常的熱心、她對別人（尤其是對青年男女）心思過分的好奇和揣測、她對錢財?shù)呢澙罚ㄈ绮粩嘞蛭鏖T慶加碼索要）、她損人利己的品行、做牙婆的下賤本事和手段以及在作品中那“高超”、“精彩”的表演都使她與《水滸傳》中的其他女性儼然有別。王婆靈魂的丑惡可以說，在《水滸傳》所有的“壞女人”中是登峰造極的。她是一個非常真實、豐滿、鮮明的藝術(shù)形象，是一個以那種方式牟利的社會閑人。作者將她塑造得很典型，所以完全有資格單列一類。二、《水滸傳》女性形象塑造分析 《水滸傳》中主要的女性形象都是美的，又都是丑的（王婆除外）；美的是她們的花容月貌，而丑的那一面卻情況各異。根據(jù)作品的描寫來看，或品行、或感情、或職業(yè)、甚至是因為美貌本身所至。首先談一談最熱門的人物和話題——潘金蓮。潘金蓮本是清河縣大戶人家的使女，年方二十余歲，頗有些顏色，因為那個大戶要纏她，金蓮不肯依從，大戶以此記恨于心，卻倒賠些妝奩，不要一文錢，白白地嫁于“三寸丁谷樹皮”的武大郎。潘金蓮的美貌和婚姻使清河縣的浮浪子弟們感嘆說：“好一塊羊肉，倒落在狗嘴里！”我們再通過武松的眼睛看看她。兄弟重逢后，武松來到哥哥家，“只見蘆簾起處，一個婦人出到簾子下應(yīng)道：大哥，怎地半早便歸？……..武松看那婦人時，但見：眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口