【文章內(nèi)容簡介】 高科技產(chǎn)業(yè)，其中分別由美國、歐洲、日本的（星球大戰(zhàn)計劃、尤里卡計劃、人類新領(lǐng)域研究計劃）（科學(xué)和技術(shù)在生產(chǎn)關(guān)系變革中起重要作用、對生產(chǎn)關(guān)系基本環(huán)節(jié)的影響、對管理與經(jīng)營的影響、降低勞動者的勞動強度），又對人類精神文化發(fā)展具有重要影響，具體表現(xiàn)為（科學(xué)技術(shù)推動人類認(rèn)識能力的提高、推動人們思維方式的改進、推動人們思想道德水平的提高、推動社會明主的擴大、推動文化的繁榮和教育的發(fā)展），其表現(xiàn)為（唯理化、標(biāo)準(zhǔn)化、中立化、外在化）。，工業(yè)社會是一個新型的極權(quán)社會，它包括的內(nèi)容有（政治方面、生活方面、文化、思想方面）（克隆技術(shù)、安樂死合法化、基因工程、新材料科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)）（集成性、人文性、社會性、實現(xiàn)性）（尊重自然規(guī)律、科學(xué)決策、健全法治、增強工程主體的責(zé)任意識、增強工程主體的倫理觀念）（明確的社會主體性、特定的對象性、公開的透明性、深度的明主性、雙向或多項的溝通性）（可持續(xù)能力不斷增強、人口總量得到有效控制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)取得顯著成效、資源利用率顯著提高、促進人與自然的和諧）24.《京都議定書》在減排途徑上提出的靈活機制包括（情節(jié)發(fā)展、聯(lián)合履約、排放貿(mào)易）。（推動科學(xué)的發(fā)展、推動國家的健康、繁榮和福利事業(yè)的發(fā)展、保障國家安全）（遠(yuǎn)景、追求卓越、擴大范圍、責(zé)任感），教師的職責(zé)不能充分發(fā)揮，其主要表現(xiàn)在（教材幾乎是學(xué)生全部的知識來源、應(yīng)試教育是目前任然普遍存在的教育狀態(tài)、科學(xué)信息對于學(xué)生生活的影響都被忽略了、教師成為治喪創(chuàng)的專斷者）、技術(shù)與社會教育的教師素質(zhì)的特點包括（綜合性、開放性、社會性）、技術(shù)與社會教育的具體課程設(shè)置，一般來說要遵循的原則包括（一體化教育的原則、復(fù)核科學(xué)發(fā)展規(guī)律的原則、一體化教育的原則）（探索創(chuàng)新、實事求是、崇尚真理、嚴(yán)謹(jǐn)踏實），人的心理主要包括（感覺、記憶、情緒、意志、性格）32.（發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)規(guī)律、提出電磁場的概念、發(fā)現(xiàn)電解定律）33科學(xué)、技術(shù)與社會的基本導(dǎo)向包括（科學(xué)技術(shù)與公共政策導(dǎo)向、科學(xué)技術(shù)研究導(dǎo)向、科學(xué)技術(shù)與社會教育導(dǎo)向）（牛頓、萊布尼茨）（證明了勾股定理、證明了關(guān)于平行線的定理）（生態(tài)的破壞、社會的單向度、知識的轉(zhuǎn)向、心理的變異）“3C”指的是（通信、計算機、自動控制）（脫氧核糖核酸即DNA、核糖核酸即RNA）（管理內(nèi)容信息化、管理方式科學(xué)化、管理隊伍知識化）（直接勞動手段、簡接勞動手段、勞動對象的技術(shù)）（基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵過程、蛋白質(zhì)工程）、技術(shù)革命引起的生活方式變化的總特征有勞動工具從簡單到復(fù)雜再到簡化的過程、人類活動空間的不斷擴大、人類生活的日益改善、物質(zhì)產(chǎn)品來源與品種的更新）43.“大科技”的特點是（科研項目規(guī)模大、靠大型科研集團聯(lián)合攻關(guān)、所需經(jīng)費投入總額巨大、科研管理網(wǎng)絡(luò)宏達巨型、科研設(shè)備尖端、龐雜）(自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)和交叉科學(xué)）（狄德羅），聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了一次規(guī)模空前的人類環(huán)境會議，這次會議形成了《只有一個地球》（獲得科學(xué)化發(fā)展）形成三大導(dǎo)向，實現(xiàn)了基本立場的轉(zhuǎn)變。《科學(xué)新聞》雜志在對世界重要科技新聞進行全面回顧時，將（科學(xué)、技術(shù)與社會）成為一門獨立的學(xué)科單獨列出來。，他包括東方四大文明古國、古希臘、古羅馬、和（古阿拉伯）的科學(xué)技術(shù)知識。6.（門捷列夫）發(fā)現(xiàn)了元素周期律。，本質(zhì)上是場（技術(shù)革命）8（決策）時現(xiàn)代管理的核心。（理性活動），而且是人類理性的典范和集中體現(xiàn)。，最早看出技術(shù)影響力的是英國（弗蘭西斯培根），他關(guān)于知識就是力量的論斷影響深遠(yuǎn)。11（科學(xué)技術(shù)）是生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素，成為決定生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素。12.（社會生產(chǎn)）是科學(xué)和技術(shù)成果的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。，英國的羅斯林研究所的威爾模特博士締造的綿羊（多利）的誕生，標(biāo)志著人類第一次用動物體細(xì)胞無性繁殖的哺乳動物獲得成功。，其中最為突出的就是（全球環(huán)境和氣候）問題。，中國政府正式發(fā)布《中國應(yīng)對氣候變化國家方案》，表示中國將采取一系列法律、經(jīng)濟、行政等手段，（共同但有區(qū)別的責(zé)任），在環(huán)境利益和責(zé)任，特別是歷史責(zé)任和現(xiàn)實責(zé)任分配方面作出安排。，（科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)））作為人類文明的一種高級狀態(tài)，也是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新的文明）（阿爾克芒），我們必須繼續(xù)大力推進科教興國戰(zhàn)略和（國家創(chuàng)新戰(zhàn)略）。）已經(jīng)成為國際經(jīng)濟競爭和綜合國力較量的焦點。22.《中國21世紀(jì)議程》是制定我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期計劃的指導(dǎo)性文件。（氧化燃燒說）引起了化學(xué)革命。24.《圓錐曲線》一書的作者是古希臘的（阿波羅尼）。，傳到了波斯和阿拉伯國家。，（希羅）在他的《機械術(shù)》中記載了很多機械說明。（奧斯特）發(fā)現(xiàn)了電流使磁針偏轉(zhuǎn)的效應(yīng)，第一次展示了電和磁的聯(lián)系。，在聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會上，包括中國在內(nèi)的與會各國承諾把（可持續(xù)發(fā)展）之路作為未來長期發(fā)展的道路。，漢代以后形成了著名的（絲綢之路）（象形文字）后來演變成楔形文字。（羅馬大角斗場）（杜柏克）主張從整體上研究人類基因組程序列。（民主）支撐近代文明的兩大基石。，（信息）的作用是日益重要，成為與人力、資本并列的第三大戰(zhàn)略資源。（科學(xué)獎勵）作為內(nèi)部的運行機制，一次對科學(xué)家的行為起到激勵作用。）是現(xiàn)代文明的靈魂，是提高人的意識，促進社會行為理性化的強大精神力量。（康德）的《宇宙發(fā)展史概論》發(fā)表，提出星云說，打開了形而上學(xué)自然規(guī)律的第一個窗口。名詞解釋：、相對穩(wěn)定的關(guān)系形式。2..科學(xué)技術(shù)與社會是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)與社會的相互作用，相互影響的一個領(lǐng)域?？偫▉碚fSTS就是探求科學(xué)、技術(shù)與社會之間的相互關(guān)系及其互動機制的綜合性研究領(lǐng)域。：指若干門單一學(xué)科相互結(jié)合，相互滲透交叉而形成的新的學(xué)科。：狹義的科學(xué)革命是指某一學(xué)科領(lǐng)域發(fā)生的重大變革，即一個新的科學(xué)理論取代或推翻原有的科學(xué)理論；廣義的科學(xué)革命是指一個歷史時代的科學(xué)活動所發(fā)生的重大變革。；廣義的技術(shù)革命是指改變社會生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)的整個技術(shù)體系的根本性變革。：就是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)成果，使社會生產(chǎn)和社會組織程度越來越有序化的過程。：就是通過信息共享，運用集體的智慧提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力，即在信息的收集、檢索、分類、存儲和傳輸?shù)幕A(chǔ)上，把信息與信息、信息與人、信息與過程聯(lián)系起來，以進行不斷創(chuàng)新。 ：是指在總體的科學(xué)活動中包含著大量的技術(shù)科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究作為其輔助部分。：是指社會生產(chǎn)領(lǐng)域中各個生產(chǎn)部門之間的關(guān)聯(lián)方式和量的比例關(guān)系，它是國民經(jīng)濟各個組成部分以不同規(guī)模和速度發(fā)展的綜合結(jié)果。：就是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動中結(jié)成的一定的客觀的經(jīng)濟關(guān)系，是主要以生產(chǎn)資料的所有制為本質(zhì)，由生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)構(gòu)成的統(tǒng)一體。：是以人們生活活動的形式和行為特征表現(xiàn)出來的體系。狹義的生活方式指包括衣、食、住、行在內(nèi)的人們?nèi)粘Ｉ罘矫娴纳罘绞剑瑥V義的生活方式是指包括物質(zhì)的、政治的、精神的等一切生活活動領(lǐng)域的生活方式。：是人類理性認(rèn)識的形式、方法和程序，它反映了人們對世界的理解水平以及認(rèn)識的廣度和深度，是人類精神素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的總的體現(xiàn)。：是指科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其應(yīng)用原本是為了造福人類，但現(xiàn)代工業(yè)化社會由于單純執(zhí)著于工具理性下的合理化訴求，而忽視了價值理性，結(jié)果導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不是實現(xiàn)人的本性并解放人，而是損害、束縛、操縱人。：是對科技活動的道德引導(dǎo)，是調(diào)節(jié)科技工作者相互之間、科技共同體與社會之間諸種關(guān)系的道德原則、道德規(guī)范。：是指作為有價值取向的主題，為了滿足其特定需要，以一定經(jīng)驗知識和科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以一定技藝或技術(shù)為手段，以一定程序或規(guī)則為運作機制變革現(xiàn)實的建構(gòu)性的對象化活動及其成果。它是在特定的社會條件下，對科學(xué)、技術(shù)、人文以及人力、物力和財力等眾多因素的集成。：是以廣大公眾為主體或主角，通過與”工程家”、決策者以及政府部門的管理者對話的形式，對特定的有待決策的工程項目發(fā)表看法或意見、提出批評與建議。：是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強大競爭優(yōu)勢的國家。：是指人類在對自然充分認(rèn)識與尊重的基礎(chǔ)上，在利用自然為人類服務(wù)并實現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展的過程中，所取得的全部文明成果的總和，這意味著一種人類與自然相互交融的狀態(tài)。：科學(xué)是關(guān)于外部世界發(fā)展和人的精神活動規(guī)律的知識體系，也是人類追求世界客觀規(guī)律的精神活動及其智力結(jié)果的體現(xiàn)形式。：是事物發(fā)展的動力機制、表現(xiàn)形式、主要特征和內(nèi)在機制等規(guī)律性問題的概括和描述。：科學(xué)家特定的思維和行為方式逐漸被社會所采納和接受，成為精神文明的重要組成部分，成為人們指導(dǎo)自己的社會行為的一種規(guī)范。：是指在科技創(chuàng)新活動中人與社會、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則，它規(guī)定動作了科技要作者及共同體應(yīng)該恪守的價值觀念、社會責(zé)任和行為規(guī)范。：形象思維是憑借事物的形象表征事物與事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，通過對事物形象的聯(lián)想、想象與組合來認(rèn)識事物和過程。它是一種整體思維方式，主要來自人的經(jīng)驗的積累，不僅帶有具體性，而且?guī)в行蜗笮浴＃菏侵父鶕?jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工世、操作方法與技能。：是應(yīng)用信息科學(xué)的原理和方法研究信息產(chǎn)生、傳遞、處理的技術(shù)，其中最主要的是傳感技術(shù)、通信技術(shù)、計算機技術(shù)和控制技術(shù)，他們相當(dāng)于人的感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)、思維器官和效應(yīng)器官。：科學(xué)家是科學(xué)的主體，科學(xué)家的互相聯(lián)系所構(gòu)成的群體。：是人們在社會實踐生活中，在感覺和知覺的基礎(chǔ)上，對具體現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特的認(rèn)識。28科教興國戰(zhàn)略：是指全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移支依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。：※科學(xué)是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系?！茖W(xué)是一種探索真理、生產(chǎn)知識的社會活動※科學(xué)是一種特定的社會建制※科學(xué)是特殊的社會生產(chǎn)力※：※技術(shù)是客觀的物質(zhì)因素和主觀的精神因素相互作用的產(chǎn)物※技術(shù)是直接生產(chǎn)力※技術(shù)是人們改造、控制、利用和保護自然的一種動態(tài)過程。：※新的科學(xué)觀※新的價值觀※新的發(fā)展觀※：※科學(xué)和技術(shù)時代的呼喚?？茖W(xué)、技術(shù)與社會興起的歷史條件集中體現(xiàn)在以下三個方面：一是科學(xué)技術(shù)成為社會發(fā)展的主導(dǎo)力量；二是科技發(fā)展帶來重大的社會問題；三是對科技發(fā)展需要深刻的社會人文反思?！鐣\動的推動。科學(xué)技術(shù)和社會興起的社會條件有：和平運動、環(huán)境運動、人權(quán)運動?！鶎W(xué)術(shù)思想的演變。從學(xué)術(shù)條件的角度看，對STS的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要影響的因素主要集中在三個方面：一是對科學(xué)技術(shù)的批判；二是對科學(xué)技術(shù)的研究轉(zhuǎn)向；三是交叉科學(xué)的興起。STS形成和成熟的標(biāo)志是獲得學(xué)科化發(fā)展，形成三大導(dǎo)向，實現(xiàn)了基本立場的轉(zhuǎn)變。※科學(xué)、技術(shù)與社會的學(xué)科化?！茖W(xué)、技術(shù)與社會的三大導(dǎo)向。※科學(xué)、技術(shù)與社會的基本立場。：※全球化趨勢?！鄻踊厔荨袡C化趨勢