【文章內(nèi)容簡介】 他剛剛相識見面便給他十兩銀子，這讓李逵感到宋江果然仗義疏財，名不虛傳，關(guān)鍵的時刻，宋江施以錢財，解了李逵燃眉之急，這使李逵非常感激，以致李逵終身相隨，矢志不移。、俠名遠揚宋江私放晁蓋，不告訴官府是因為仗義，宋江作為一個朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件都是滅九族的罪，但是他擔(dān)心晁蓋等人，怕他們出了閃失，私放晁蓋，為了義氣主動承擔(dān)了這些風(fēng)險，“濟武松”“殺閻婆”“三打祝家莊”這一幕幕至今依然歷歷在目?！吧乐两灰煌刖啤笔撬松艞l，“急人之所急”是他的做事準則。各路英雄對宋江的頂禮膜拜，正是對他的“義舉”的回報；也正因如此，宋江才有那么大的凝聚力，將眾多好漢團結(jié)在他的周圍，他也才能夠穩(wěn)坐帥位。當(dāng)宋江成為梁山義軍首領(lǐng)后，他關(guān)懷兄弟，對梁山好漢不分上下，一律兄弟相稱。作戰(zhàn)繳獲的東西也合理分配，賞罰分明，《水滸傳》里面有幾次比較大的戰(zhàn)役，大多數(shù)都是他為了救自己的兄弟而打。他每打一個城市都是因為自己的兄弟，梁山的兄弟被捉，為了救這些兄弟而打仗。這為全軍上下團結(jié)一致反抗統(tǒng)治階級奠定了良好的基礎(chǔ)。征繳方臘，是一場兩敗俱傷的政治大屠殺。一百零八位英雄，在征方臘的廝殺聲中，每死去一個兄弟，宋江都要為之流淚，悲傷；沒散去一個兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息。二、宋江的“忠孝雙全”孝親敬友、忠孝雙全“萬惡淫為首，百善孝為先”。孝是做人的根本，這是封建社會的道德標準?！端疂G》中宋江的“孝”是有名的，“于家大孝”，“事親行孝敬”，因為孝，他另立戶籍，以免因事連累家人；因為孝，在得到父親“病故”的信息而大哭昏迷；因為孝，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免被人罵為不忠不孝之人。宋江因閻婆惜案刺配江州牢城，途中被梁山英雄擁上梁山，眾英雄挽留宋江，可宋江執(zhí)意不肯，他不愿做個“上逆天理，下違父命”、“不忠不孝的人”。就是潯陽樓上的反詩揭發(fā)后，宋江也不肯采取行動反上梁山，寧愿裝瘋賣傻，茍且偷安。直到被判劫法場，救宋江、鬧江州、大獲全勝，宋江才跟隨英雄們回梁山泊后擺宴席慶勝利。宋江殺婆惜而逃亡，潯陽樓題反詩而獲斬，幾經(jīng)生死，剛上梁山，不料突然接石勇捎來的一封報告父親死亡的家書，宋江頓時思想波瀾陡起，因為心系老父安危，拒絕眾人勸阻，獨自一人下山到了鄆城縣。然而，在宋家莊等待他的，不是靈堂哭祭，而是牢獄，脊杖和刺配江州?？梢姡谓乃魉鶠?，淋漓盡致地表現(xiàn)了他的忠義和孝順，這就是他最為人所稱道的地方。孝忠君主、忠貞報國由于宋江接受的是正統(tǒng)的儒家思想教育，學(xué)的是孔孟之道，在行事上必是以“忠”、“孝”為先，時時想著忠于君主，處處都要“不違父教”；在他的心里，皇權(quán)是至高無上的，反黃帝無疑是大逆不道的勾當(dāng)，是無論如何不能干的，甚至于“寧可朝廷負我，我心不負朝廷”，宋江在一開始就只反對貪官，不反皇帝；在他思想中始終有著濃厚的封建正統(tǒng)觀念和忠君思想，對于皇帝和封建秩序始終抱有幻想，在他受官府迫害時，卻也不愿反抗，寧愿忍辱受苦也不造反干“滅九族”的勾當(dāng)。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，對自己的生命重新定位。受儒學(xué)教育的宋江真正的報復(fù)是為國家權(quán)利服務(wù)，贏取功名，蔭妻榮后；中國古代很多讀書人以隱為進，宋江也正是運用了這樣的策略，于是接下來他就認真與朝廷“作對”，壯大梁山，以贏得以后接受招安的籌碼；他和其他許多英雄的逼上梁山有所不同，宋江缺少李逵、武松等人那種反抗的主動性。他是帶著地主階級的種種偏見，帶著孔孟之道，尤其是背著孔孟之道的忠君和造反有罪兩個沉重的思想報負登上梁山的。所以，自始至終，宋江的言談舉止中便帶有明顯的受招安，仕皇帝、做忠臣的意圖。即便在梁山起義軍和封建王朝斗爭最激烈的時候，他也經(jīng)常想著投降重陽節(jié)菊花會上，宋江乘著酒興，寫了一首《滿江紅》詞，呼吁“望天王降招安”在他骨子里，透著的是對大宋王朝的忠貞報國的志向；不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望；在把反對意見用兄弟之情壓下去之后，他一邊不得不抗拒官軍的鎮(zhèn)壓，一邊卻竭力向起義隊伍灌輸忠君思想，改變斗爭的大方向；在梁山最輝煌的時候，不顧梁山眾人強烈反對，接受了朝廷招安；在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君。三、宋江的“反抗”題詩言志宋江本身走上反抗的路子是充滿矛盾的，對不合理的社會現(xiàn)實，宋江是反抗的，他在潯陽樓上寫的兩首反詩就是這個說明。“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有謀；恰如猛虎我荒丘，潛伏爪牙忍受；不幸刺文雙頰，那堪配江州；他年若得抱冤仇血染潯陽江口；”“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁；他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！睗￡枠欠丛娛撬谓瓕诎瞪鐣l(fā)出的反抗宣言。到了這時候，宋江道德的義士氣質(zhì)和政治的反抗性已交著在一起，成為宋江性格發(fā)展史上的一個重要的里程碑。這時已不是地主階級知識分子無病的呻吟，而是強烈反抗思想的自然流露，他公然要效仿黃巢勇敢地站出來造反。但反動統(tǒng)治者宋江還未來得及采取反抗的具體行動時，已經(jīng)對他暗下毒手了，黃文炳認為是“反詩”，要賽過黃巢的宋江是個極其危險的反叛者。于是，他上竄下跳獻計獻策，硬是把宋江逼上行刑的法場。鬧江州使宋江越過了反抗道路上最后一道障礙之后，徹底結(jié)束了逃避和反抗依偎不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山，這時宋江已經(jīng)認清去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一條唯一的出路。聚眾梁山宋江一生因為其性格得以成就。但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成亦蕭何，敗也蕭何”，宋江“忠孝雙全，美名遠播”，使他獲得了巨大的社會聲譽。但正所謂樹大招風(fēng)；“殺惜”使宋江與過去訣別，把他推上亡命生活道路；縱使沒有閻婆的要挾，在驚懼之下犯下殺人案，他的游走于黑白道之間的“騎墻”行為，也終有一天要將自己“逼上梁山”。宋江從濟州到青州，從宋家莊到清風(fēng)寨，不義之輩總是在迫害他，而義氣兄弟則總是在救助他；這是他從現(xiàn)實強烈的對比中，認識到回到過去已經(jīng)是不可能的了，刺配江州，梁山泊兄弟們親切挽留，義重情長；揭陽