【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 蝴蝶館，價(jià)值極高，不可不看。大理石珍品館內(nèi)奇石琳瑯滿(mǎn)目，令人大飽眼福。另外定時(shí)有大理白族歌舞表演，還可以品嘗到三道茶和美味的白族佳肴。彝族村太陽(yáng)歷廣場(chǎng)，中間豎有一根觀測(cè)時(shí)辰的石柱，雕有12生肖的石刻，通過(guò)石柱的日影來(lái)觀測(cè)時(shí)辰，生動(dòng)地再現(xiàn)彝族古老的太陽(yáng)歷。巨“虎”則表現(xiàn)了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場(chǎng)景可供觀賞。云南民族村的其它的民族村寨亦各有其特點(diǎn)。在云南民族村旁，有一個(gè)目前全中國(guó)最大、最好的民族博物館云南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫(kù)和手工作坊等組成，陳列館共有十六個(gè)展室，六千多平方米展出面積以及一個(gè)演示作坊和畫(huà)廊，收藏品達(dá)十二萬(wàn)件。建筑群前有一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)，是群眾大型聯(lián)歡的好去處?？v觀整個(gè)云南民族村，是集云南各民族的歷史文化、民俗旅游風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境為一體而建設(shè)的，并且全部都是招收云南土生土長(zhǎng)的少數(shù)民族青年來(lái)服務(wù)和表演，使人感到不僅豐富博大，園林風(fēng)光優(yōu)美迷人，而且真實(shí)親切。加上結(jié)構(gòu)巧妙，布局美觀典雅，形成了一個(gè)江南園林式的民俗大觀園，置身其間，的確使人猶如進(jìn)入仙境一般。只是說(shuō)肯定不能滿(mǎn)足大家的好奇心吧。那我們就不多說(shuō)了，讓我們快一點(diǎn)去參觀吧。云南民族村導(dǎo)游詞5云南民族村，位于云南省昆明市南部的滇池之濱，距市區(qū)8公里，占地面積1250畝，是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。這里四季如春，氣候宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營(yíng)娛樂(lè)區(qū)等一批集觀賞、游樂(lè)、度假、水上娛樂(lè)、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施，能滿(mǎn)足不同層次游客的需求和愛(ài)好。傣族村傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹(shù)、鮮花掩映著一幢幢“干欄”傣家竹樓，交錯(cuò)蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿(mǎn)著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動(dòng)態(tài)文化展示。一年一度的“潑水節(jié)”，活潑歡快的“象腳鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動(dòng)豐富多彩，異常熱鬧。白族村白族村位于云南民族村以西。村內(nèi)“三坊一照壁”、“四合五天井”、“本主廟”以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理“崇圣寺三塔”等建筑，造型對(duì)仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營(yíng)精美工藝品的“大理街”貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿(mǎn)目，應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術(shù)“霸王鞭”，“草帽舞”、“大本曲”充滿(mǎn)喜慶歡樂(lè)的氣氛；民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的“三月街”、“繞三靈”、“迎新媳”等；白族傳統(tǒng)“三道茶”可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有“此茶只應(yīng)天上有，人間難得飲幾回”的感覺(jué)。村中還有堪稱(chēng)“石中之王”的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。彝族村彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)以西，占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽(yáng)歷廣場(chǎng)中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽(yáng)、虎、火和中國(guó)古代的八卦圖，周?chē)h(huán)繞著黑白面向不同方向的十個(gè)月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、“土掌房”建筑和茶山、斗牛場(chǎng)、磨秋等，全面生動(dòng)地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族“左腳舞”、“大三弦”熱情奔放；“土司禮儀”、“攔路酒”等民俗活動(dòng)情濃意深。每逢“火把節(jié)”，在太陽(yáng)歷廣場(chǎng)都要舉行盛大的慶祝活動(dòng)，人們?nèi)计痼艋?、點(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。納西族納西族村位于白族村以西。村寨入口處的納西族保護(hù)神“三朵神”坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫(huà)、雕刻為主題的“三坊一照壁”、“民居樓”、“花馬坊”、“工藝樓”等主要建筑襯托出極富特色的麗江“四方街”。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱(chēng)象形文字的“活化石”，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫(xiě)成的典籍叫“東巴經(jīng)”，是一部古代納西族的百科全書(shū)。清新優(yōu)雅、娓婉動(dòng)聽(tīng)的納西“洞經(jīng)音樂(lè)”，溶合了古代中原宮庭宴樂(lè)的旋律音韻，是當(dāng)今民族音樂(lè)中不可多得的精品。佤族寨佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場(chǎng)、神靈廣場(chǎng)及糧倉(cāng)等。牛頭廣場(chǎng)是佤族古老的“剽?！被顒?dòng)場(chǎng)所，而神靈廣場(chǎng)表現(xiàn)了佤族萬(wàn)物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族“木鼓舞”節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長(zhǎng)發(fā)飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風(fēng)格。藏族寨藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無(wú)肉，不可一天無(wú)酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛(ài)吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物?；Z族寨步入基諾族寨，可以看到綠樹(shù)鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉(cāng)和太陽(yáng)廣場(chǎng)。基諾族有著豐富的文化，同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽(yáng)崇拜的太陽(yáng)廣場(chǎng)上，歡快熱烈的“太陽(yáng)鼓舞”鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。拉祜族寨拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng)。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說(shuō)拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的“豐收擺舞”充滿(mǎn)歡騰和激情，使人難以忘懷。布朗族寨布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬(wàn)物有靈的自然崇拜，廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。摩梭之家緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木楞房”，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬(wàn)多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類(lèi)學(xué)家的關(guān)注，由時(shí)給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在“摩梭之家”這個(gè)風(fēng)光秀麗、充滿(mǎn)神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長(zhǎng)的“瑪達(dá)咪”，給人留下難忘的印象。民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動(dòng)之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開(kāi)展的一項(xiàng)游樂(lè)項(xiàng)目，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn)、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開(kāi)懷，樂(lè)不可支。云南民族村導(dǎo)游詞6“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)民族兄弟姐妹是一家”。各位游客朋友，歡迎大家了來(lái)到昆明的云南民族村進(jìn)行游覽。云南民族村位于云南省昆明市西南方向，與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望，占地面積大約85萬(wàn)平方米，是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在我們的民族村里一共齊聚傣族、苗族、白族、彝族等25個(gè)少數(shù)民族，是我們?cè)颇仙贁?shù)民族的一個(gè)縮影，也是著名的AAAA級(jí)景區(qū)，國(guó)家民委民族文化基地。那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我進(jìn)村參觀吧!各位游客朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是云南民族村的主大門(mén)了。主大門(mén)是一組造型富麗典雅，氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑。大家抬頭可以看到，門(mén)首懸掛著“云南民族村”這五個(gè)雄渾遒勁的燙金大字，正中間有一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，這是對(duì)云南民族村的一個(gè)美好的祝福，希望民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)。一進(jìn)大門(mén)，首先映人眼簾的就是這一組形態(tài)逼真活潑可愛(ài)的白象群雕塑，它們有一個(gè)共同的名字叫“白象迎賓”，這可是在歡迎我們的到來(lái)呢!大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。所以來(lái)到這里就意味著，我們即將進(jìn)人的就是傣族人們的家園了。現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，這個(gè)就是傣族的竹樓了。大家可以看到俸家的竹樓主要是為干欄式建筑。干欄式建筑常見(jiàn)于中國(guó)的南方地區(qū)，有著涼爽防潮的作用。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊的這間就是臥室，中間的是客廳，在這廳外有著一個(gè)涼臺(tái)。在這里我要先提醒一下大家，傣族人們的臥室我們可不能隨便進(jìn)哦!那是因?yàn)榇鲎逭J(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來(lái)了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)人的。各位朋友請(qǐng)看，左邊這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教。西雙版納傣族男孩子在12歲左右就和同齡的伙伴們到佛寺里開(kāi)始生活，學(xué)習(xí)傣文以及基本的佛教常識(shí)。學(xué)習(xí)后，成績(jī)與品行考核合格者，才能正式地剃度出家受戒為僧。佛寺的生活也是小和尚磨煉自己獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)，不管年紀(jì)多小，自己的生活自己自理。掃地、洗衣物、做飯、洗碗、種菜、打水、整理裝裳等。寺院的生活造就了他們從小獨(dú)立自強(qiáng)的品格。他們常常從師長(zhǎng)那里得知，在寺院里發(fā)自?xún)?nèi)心所做的一切雜物活兒都是為了自己和身邊的人廣修福德資糧。精進(jìn)修行不懈怠，這是以前傳統(tǒng)傣家男孩出家后的生活。各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井了。債族人民對(duì)水有著特別深厚的感情，水是十分圣潔的，因而對(duì)水井也就特別愛(ài)護(hù)。說(shuō)到水，傣族與水之間最大的盛宴莫過(guò)于4月的潑水節(jié)了。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。每到節(jié)日期間，傣族姑娘們就會(huì)身著盛裝，在歡樂(lè)的象腳鼓與鋩鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。伴著傣族姑娘們那婉轉(zhuǎn)的歌聲，這個(gè)水就會(huì)悄然灑落在你的衣服上。大家可不要躲開(kāi)，因?yàn)檫@是傣家的吉祥水，濕透的全身就意味著您將會(huì)幸福終生。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我前往下一個(gè)寨子吧!各位游客朋友，大家有沒(méi)有聽(tīng)到“鈴鈴鈴”的聲音呢，不妨讓我們循著這聲音走過(guò)去看看是什么吧!原來(lái)這個(gè)聲音是苗族姑娘們走動(dòng)的時(shí)候帶動(dòng)銀飾發(fā)出來(lái)的聲音啊!都說(shuō)苗族服飾是“花衣銀裝賽天仙”，現(xiàn)在看來(lái)果不其然!苗族的服飾一共有便服和盛裝兩種形式，剛剛我們看到的是盛裝，它的形式多種多樣，光是頭飾就有幾十種，但是主要是以銀飾為主。傣族對(duì)于水有一種深厚的感情，我們的苗族則是和銀有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動(dòng)之中，他們相信銀器可以驅(qū)邪逐祟、防陰氣戕害。據(jù)說(shuō)銀飾可以戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”，所以古時(shí)的苗民就會(huì)戴上銀脖圈，來(lái)確保合家平安。所以現(xiàn)在的苗民在日常生活中，對(duì)銀飾愛(ài)惜備至，奉若神明。各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到的就是苗家人們的吊腳樓了。吊腳樓一般修建在半山腰上，主要是用整棵的杉樹(shù)原木作為支架結(jié)構(gòu)，整體不會(huì)使用鐵釘全都是用木楔連接的。吊腳樓一般是有三層，最下一層主要是同來(lái)堆放雜物和喂養(yǎng)牲畜用的。第二層用作苗家人們的主要生活區(qū)域。第三層以i就是房頂了，用來(lái)堆放糧食。請(qǐng)大家隨我上二樓，在這里我們可以看到一個(gè)類(lèi)似陽(yáng)臺(tái)的地方，大家都知道古時(shí)候的女孩子是不能隨意的拋頭露面，我們的苗家姑娘也是這樣。所以當(dāng)時(shí)苗家女孩只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的世界，因此人們就把這個(gè)叫作“美人靠”。那么接下來(lái)我們也來(lái)靠一靠，休息一會(huì)兒，我們?cè)偃ハ乱粋€(gè)民族寨子。云南民族村導(dǎo)游詞7各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。今天，各位來(lái)到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂(lè)舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開(kāi)村以來(lái)，云南民族村已建成開(kāi)放了傣，白，納西，佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。各位朋友，一進(jìn)大門(mén)我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹(shù)包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱(chēng)為水傣。把居住在山地的傣族稱(chēng)為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱(chēng)為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。大家聽(tīng)，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進(jìn)寨門(mén)，請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。請(qǐng)大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見(jiàn)于中國(guó)的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來(lái)了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過(guò)工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓?，F(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱(chēng)小乘佛教。進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺(jué)她與我們常見(jiàn)的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒(méi)有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對(duì)水井也就特別愛(ài)護(hù)。中國(guó)人民