【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 助革離逃出梁城，但自己卻被梁城守將牛將軍誤殺。梁王悲憤之余，準(zhǔn)備屠殺革離的擁戴者和愛(ài)上革離的御林軍女將領(lǐng)逸悅，并把出言反抗的逸悅將軍割喉刺啞。趙軍退兵后暗中留下來(lái)一千人精銳趁機(jī)突然殺進(jìn)城里，俘虜了全城4000人。巷淹中將軍雖然攻下梁城，心中卻不服革離的計(jì)謀和勝利，傳令如果革離不現(xiàn)身，就屠殺梁城百姓，革離為了救全城百姓，不得不只身前來(lái)，兩人約定一比高低勝負(fù)。神箭將軍子團(tuán)暗中率領(lǐng)射箭兵團(tuán)按照革離事前安排的計(jì)謀，用大水攻城，徹底擊垮了趙軍，巷淹中自知已輸給了革離，于是下令趙軍將士撤退，而自己卻獨(dú)自一人留在城樓里，被梁王借勢(shì)反撲死于萬(wàn)箭之中。而墨子革離，雖然兼愛(ài)天下，卻守護(hù)不了自己心愛(ài)的女人逸悅。當(dāng)他趕到地牢中時(shí)，被梁王割喉刺啞了的逸悅卻因?yàn)闊o(wú)法呼救，活活被淹死在牢中。這是一部看后值得讓人深思，讓人回味的經(jīng)典電影，作為墨家思想實(shí)踐者的革離的到來(lái)和存在有著非凡的意義，他的“非攻”“兼愛(ài)”思想讓年青的梁適太子明白仁愛(ài)的意義，太子梁適也完成了從驕橫自負(fù)到深明大意的轉(zhuǎn)變，他讓逸悅這樣弱若女子敢于同殘暴的梁王斗爭(zhēng)。他讓鐵血嗜斗的巷中淹懂得了有意義的生命并不是由殺戮和侵略他國(guó)所取得的勝利。他讓被圍的趙兵得以安全的回家。他讓戰(zhàn)火中的孩子懂得了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，從而跟隨他一同繼續(xù)制止戰(zhàn)爭(zhēng)。正直善良的子團(tuán)將軍，他雖然被梁王迫害至殘，但始終勇敢地追隨革離，為保護(hù)全城百姓保衛(wèi)梁城而戰(zhàn)斗，最后他也真正領(lǐng)悟了“兼愛(ài)”“非攻”的意義，毅然放下武器遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，消失在硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。革離“非攻”“兼愛(ài)”的思想傳播了出去，并深深地影響了一些人。但革離很多時(shí)候都處于迷惘和痛苦中，為了保護(hù)梁城的四千軍民，他卻殘酷的殺戮了五千趙國(guó)士兵。這五千趙國(guó)士兵和那梁城的四千軍民都是無(wú)辜的。他可以保衛(wèi)梁國(guó)的四千軍民，卻保護(hù)不了營(yíng)救他的太子梁適。影片的最后，他使用的水攻甚至淹沒(méi)了他最心愛(ài)的戀人。革離自始至終都是被無(wú)盡的苦惱糾纏著的：他一方面在迫不得已的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，不得不積極運(yùn)用墨家理論思想“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”，同時(shí)他又深深陷入對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)合理性的更為深刻的質(zhì)疑中。而與此同時(shí)，為了實(shí)踐墨家思想，他所身處的外部環(huán)境又極為險(xiǎn)惡，從初到梁國(guó)時(shí)所受到的冷遇、猜忌，以至到后來(lái)的誣陷、謀害，展示了一個(gè)墨家的理想主義者對(duì)理想執(zhí)著的堅(jiān)守和險(xiǎn)些殉道的艱險(xiǎn)人生旅程。作為智者的革離，就是在這種理想與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的巨大反差和不諧和中痛苦地思索著、追問(wèn)著什么是“非攻”什么是“兼愛(ài)”，革離這個(gè)時(shí)候已經(jīng)困惑了，他無(wú)奈自己的思想不能很好的實(shí)踐。懷著美好的愿望來(lái)幫助弱者，結(jié)果卻導(dǎo)致了更多無(wú)辜的生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡。這是因?yàn)樗阉枷氲膶?shí)踐寄托在統(tǒng)治階級(jí)的身上，在那種弱肉強(qiáng)食的階級(jí)社會(huì)中，“非攻”“兼愛(ài)”成了一種蒼白的美好理念。與革離想對(duì)應(yīng)的，是陰險(xiǎn)殘暴的梁王和為虎作倀的大司馬。剛開(kāi)始，梁王似乎是一個(gè)嗜酒如命的昏庸君主，但隨著他大膽任用革離情節(jié)的出現(xiàn)，他似乎又成了一位任人為賢的明君。可是到了趙兵一撤，他馬上又變成了一個(gè)過(guò)河拆橋，殺戮忠良的暴君。而趙兵攻打回來(lái)后，他立刻又變回為一個(gè)媚敵投降的庸君。而正是這樣一個(gè)反復(fù)無(wú)常，陰險(xiǎn)狡詐的小人，最后卻儼然成為戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利者，大司馬則是梁王最有力的吹鼓手和幫兇，大敵當(dāng)前，他軟弱屈服。敵人一走，他馬上嫉妒賢能，殘殺功臣。敵兵復(fù)來(lái)，他跪倒投降。而也正是這樣一個(gè)與梁王一樣反復(fù)無(wú)常，陰險(xiǎn)狡詐的小人，最后跟著梁王一同取得了最后的勝利。革離把“非攻”“兼愛(ài)”思想的實(shí)踐寄托在這些人身上又怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？當(dāng)趙國(guó)大將巷淹中視死如歸的屹立在熊熊燃燒的火焰中，那一刻他懂得了什么是“非攻”什么是“兼愛(ài)”，但后面卻是梁王得意的小人嘴臉，還有梁國(guó)大臣的頂禮膜拜，高呼“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”。相比梁王的茍且，懦弱，梁國(guó)大臣的奸詐，無(wú)論趙國(guó)的大將還是士兵，都很可敬。這也印證了革離的思想被當(dāng)做了政治武器，被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)所愚弄，“人為什么要?dú)⑷?？”，“選擇應(yīng)該愛(ài)的人？”，“如果趙國(guó)向你們求助你也會(huì)幫他們嗎？”正如片中的黑奴所說(shuō)，“你們根本就沒(méi)有選擇性，你們不會(huì)選擇哪些人值得去愛(ài)。”梁王割了逸悅的聲喉，還要五馬分尸。革離引來(lái)了水拯救了背叛自己的梁城，趕走了趙軍，逸悅又因?yàn)楸桓镫x要救的人割破了喉嚨而不能求救死在革離引來(lái)的水中。為了救不值得愛(ài)的人，革離等于自己殺了逸悅，殺掉了自己愛(ài)的人，公子梁適最后懂得了“非攻”“兼愛(ài)”，是梁城的希望，本來(lái)可以成為一個(gè)明君，帶領(lǐng)梁城百姓走向和平，走向富強(qiáng)，卻因?yàn)橐雀镫x，而最終被誤殺，革離能保護(hù)一座城里的四千軍民，卻連一個(gè)救他的人都保護(hù)不了，很多善良的人都為他做出了犧牲，他不去保護(hù)，卻去保護(hù)那些不值得愛(ài)的人，縱觀全篇革離就是這樣，表面上看似偉大，卻不過(guò)只是個(gè)可憐的殉道者。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中革離來(lái)到梁城，費(fèi)盡心思，構(gòu)建工事，保衛(wèi)梁城，但是看到的卻是戰(zhàn)爭(zhēng)中尸橫遍野，血流成河，他迷惘了，梁國(guó)的軍民百姓也好，趙國(guó)的士兵也好，每個(gè)人的生命都是應(yīng)當(dāng)值得尊敬的，可是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，五千趙兵和一千梁城百姓丟掉了性命！戰(zhàn)爭(zhēng)讓民眾變得殘暴可怕，圍攻奴隸，為了保衛(wèi)自己的家園，善良的他們可以毫不留情的將石頭對(duì)準(zhǔn)陌不相識(shí)的人，你能說(shuō)他們是錯(cuò)的嗎?“兼愛(ài)”“非攻”應(yīng)該是從根本上阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，使國(guó)家之間和平相處，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后去保衛(wèi)。趙軍終于退了，危險(xiǎn)消除了，可是善良的梁適王子死在自己軍隊(duì)射出的亂箭之下；子團(tuán)被梁王軍法處置，挑斷了手筋；梁國(guó)大亂，和革離有關(guān)的臣民紛紛被捕；革離被迫離開(kāi)了梁國(guó)，卻被自己為保護(hù)梁而發(fā)明的箭射傷；逸悅被梁王割喉后淹死在自己放的水中，而戰(zhàn)爭(zhēng)中的民眾，他們?yōu)榱松嫠纳⒈继?，最后不得不為了保衛(wèi)自己和家人而拿起武器去殺人，有的最后慘死在刀下。而梁王則繼續(xù)著他的殘暴統(tǒng)治，我想這些都是革離來(lái)梁城之前沒(méi)想到的，兼愛(ài)是應(yīng)該有選擇的，沒(méi)有選擇的愛(ài)不能算是兼愛(ài)。戰(zhàn)爭(zhēng)中最受痛苦的是普通民眾，他們?cè)趹?zhàn)亂中所表現(xiàn)出的膽怯懦弱，凄遑?zé)o助和無(wú)所適從，對(duì)于渴望安居樂(lè)業(yè)，關(guān)心衣食住行的老百姓來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)真是一場(chǎng)災(zāi)難?！胺枪ァ薄凹鎼?ài)”是從根本上阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，使人與人，國(guó)家與國(guó)家之間能和平相處互相兼愛(ài)。影片結(jié)尾所說(shuō)梁城，在幾年之后都被毀滅，這是一個(gè)必然的結(jié)果，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)梁城的是一個(gè)殘暴的君主，只有一個(gè)賢能的君主才能真正做到“非攻”和“兼愛(ài)”，而同時(shí)只有君主真正做到了“非攻”“兼愛(ài)”，愛(ài)戴臣民百姓，帶領(lǐng)百姓遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和痛苦，他才能受到百姓的擁護(hù)，梁城里有很多有