【文章內(nèi)容簡介】 書為心畫”。后者是“畫以狀物，畫狀物形”。書畫在基本作用上，有兩種美感。一是發(fā)于意志，曰氣，代表氣勢的陽剛之美。一種是發(fā)于情感，曰韻，代表風(fēng)韻的陰柔之美。書畫所表現(xiàn)的風(fēng)格，是氣和韻的流露。繪畫既有線條，又有形像和色彩(亦有不著色的)。而書法只有抽象的線條。所以，書法線條的氣、韻表現(xiàn)比繪畫更為強(qiáng)烈。同時(shí)，書法與繪畫又互相影響，互為補(bǔ)償。南齊的謝赫在《古畫品錄》中提出的繪畫六法:氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。除應(yīng)物象形、尤其隨類賦彩離書法較遠(yuǎn)外。唐寅說:“工筆畫如楷書，寫意畫如草隸”。元代畫家昊鎮(zhèn)以書法作竹，蘇東坡以竹法作書。可見書與畫相互促進(jìn)的關(guān)系?！肮ぎ嬚叨嗌茣?。善書者易工畫?！彼?，我國歷史上出現(xiàn)一大批能書善畫，能畫善書的藝術(shù)家，如蘇軾、米芾、鄭板橋、趙之謙、吳昌碩、齊白石、潘天壽等不勝枚舉。什么事書法藝術(shù)？你的理解是什么？書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。中國的文字始于書法藝術(shù)始于黃河中游的“仰韶文化時(shí)期”，書法藝術(shù)也從甲骨文開始。歷經(jīng)2000多年的沿襲和發(fā)展，不同時(shí)期的書法藝術(shù)都表現(xiàn)著不同特定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的價(jià)值取向。（中國的書法藝術(shù)來開始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼?，產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號——象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。）世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。象形的造字方法即是把實(shí)物畫出來。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各 種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門類的書法藝術(shù)。試論學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法繪畫在大學(xué)生素質(zhì)教育中的意義和作用書法繪畫教育是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。高等院校是人才培養(yǎng)的重要陣地，重視和加強(qiáng)藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的有效途徑，也是全面提高大學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)的有力手段。改革開放以來，高等教育事業(yè)的繁榮興旺，帶動(dòng)了藝術(shù)教育的長足發(fā)展。特別是素質(zhì)教育的全面實(shí)施，學(xué)校藝術(shù)教育自身建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。盡管如此，我們清楚地看到，藝術(shù)教育仍然是普通高校最薄弱的環(huán)節(jié)，在單一的專業(yè)教育中往往忽視了人文精神教育，或者簡明地說，忽視了“修養(yǎng)”的教育、“靈魂”的教育、“做人”的教育，培養(yǎng)出的畢業(yè)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“四有”教育的要求。學(xué)習(xí)書法繪畫能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族文化底蘊(yùn)。民族文化永遠(yuǎn)是中國文化的主流。只有民族的才是世界的。高層次、高品位的社會(huì)交往都離不開豐富的民族文化內(nèi)涵。如果你反對崇洋媚外，討厭西風(fēng)，韓流，不想讓同學(xué)成為凡夫俗子，必須讓他從小熏陶民族傳統(tǒng)文化。中國書法繪畫發(fā)展至今，凝結(jié)了數(shù)千年的民族文化精髓，藝術(shù)淵源流長、技法獨(dú)樹一幟、內(nèi)涵豐富深厚，是同學(xué)領(lǐng)略民族文化的有效途徑。學(xué)習(xí)書法繪畫可提高同學(xué)的綜合能力。書法繪畫能培養(yǎng)悟性、鍛煉耐性。書法要聚精會(huì)神、繪畫需平心靜氣。對所畫對象要觀察、臨帖習(xí)字得模仿。還要分析重點(diǎn)，找出特點(diǎn)，然后再將客觀物象加進(jìn)個(gè)人觀點(diǎn)在平面上表現(xiàn)出來。這一系列過程無形中鍛煉了同學(xué)的觀察力、模仿力、分析力、表現(xiàn)力?？梢妼W(xué)習(xí)書法繪畫本身，就是一個(gè)綜合能力訓(xùn)練過程。學(xué)習(xí)書法繪畫能直接啟動(dòng)同學(xué)的美學(xué)意識。美是生活的理想境界。享受美好生活，必先具備美學(xué)意識。認(rèn)識美，欣賞美、展現(xiàn)美，都需要美學(xué)意識。美學(xué)教育是美學(xué)意識形成的主要渠道，書法繪畫是美術(shù)教育的主要內(nèi)容。一、書法教育與人品素質(zhì)教育首先，能增強(qiáng)愛國主義意識。學(xué)習(xí)書法，不斷研習(xí)古代碑帖，心儀古人風(fēng)范，日久必然提高對本歷史文化和民族精神的認(rèn)識，增強(qiáng)愛國主義的激情。其次，能培養(yǎng)自勵(lì)堅(jiān)強(qiáng)的意志。書法是一門集藝術(shù)與技能、理論與實(shí)踐于一體的學(xué)科，非持之以恒、反復(fù)練習(xí)而不能登大雅之堂，所以學(xué)習(xí)書法能培養(yǎng)人的刻苦耐勞的品質(zhì)。再次，能端正思想行為。我國傳統(tǒng)的書法教育強(qiáng)調(diào)“心正筆正”，把用筆的習(xí)慣和技能的掌握跟人的思想修養(yǎng)聯(lián)結(jié)起來，要求“欲正其書者，先正其筆，欲正其筆者，先正其心”，要以修養(yǎng)心性為上，做到澄懷靜思，虛空淡泊，排除雜念，專心一致。因此，書法教學(xué)包孕著極其豐富的人格品行教育。二、書法教育與文化素質(zhì)教育事實(shí)表明，書法作品不能僅僅停留在形式美的層面上，它尤其需要用文學(xué)內(nèi)容去充實(shí)。如果只強(qiáng)調(diào)形式美而不重視作品的內(nèi)容，那就好像“充滿情感和思想的人的眼睛的美，從那雙眼睛中拿走那使它們生動(dòng)的情感和思想，——眼睛仍舊是美的，但已經(jīng)不是那出神入化的美麗的眼睛了”。學(xué)習(xí)書法，必須懂六書，辨正俗。無論是寫篆書、隸書，還是寫楷書、草書，都必須了解漢字的筆順規(guī)律和結(jié)構(gòu)法則，必須了解書體和字體的關(guān)系、文字的衍變和發(fā)展等等。書法教學(xué)的這些內(nèi)容為提高學(xué)生的文字學(xué)知識提供了幫助。三、書法教育與能力素質(zhì)教育 觀察能力，思維能力，創(chuàng)新能力四、書法教育與審美素質(zhì)教育當(dāng)學(xué)生們的心靈經(jīng)過了這些優(yōu)美作品的浸潤和熏陶之后，他們就能夠“很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡；但是一看到美的東西，他們就會(huì)贊賞它們，很快樂地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己的性格也變得高尚優(yōu)美”。五、書法教育與心理素質(zhì)教育人的喜、怒、哀、樂等情感隨時(shí)都有宣泄的可能。如果任其自由放縱，不僅使個(gè)人的心理生活失去平衡，還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序的破壞。而最有效的途徑還是通過陶冶，即以情感來疏導(dǎo)情感，以情感來調(diào)節(jié)情感，以情感來戰(zhàn)勝情感。王羲之寫《蘭亭序》，是為了抒發(fā)喜悅的情感；顏真卿書《祭侄稿》，是為了排解憤怒的情感；張旭作《肚痛帖》，是為了傾述疼痛的情感。當(dāng)學(xué)生有類似情感的時(shí)候，就會(huì)通過欣賞相應(yīng)的作品使自己的情感得到釋放。同時(shí)，他們也可以通過書法創(chuàng)作，進(jìn)入到一種純凈而高尚的藝術(shù)境界之中，宣泄或淡化某種情感。從而達(dá)到心靈充分的自由和解放。從以上幾方面可以看出，書法教育的作用，總是滲透著強(qiáng)烈的素質(zhì)教育因素，正是因?yàn)檫@種因素，使得書法教育在高等教育中成為不可或缺的學(xué)科。淺談中國畫與西方畫的區(qū)別摘要：中國油畫藝術(shù)從無到有發(fā)展到今天的繁榮局面，是經(jīng)過了一百多年的艱難歷程，中西美術(shù)的融合與爭論是中國美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要方面。所以，對于中西美術(shù)的區(qū)別，我們要辯證地認(rèn)識、理解。在繪畫中體現(xiàn)東方文化與西方文化的差異，同時(shí)系統(tǒng)地吸收西方的繪畫精華，將外來藝術(shù)融入中國繪畫，形成獨(dú)特的魅力的中國藝術(shù)風(fēng)采。關(guān)鍵詞：中西繪畫；區(qū)別；精神淺談中國畫與西方畫的區(qū)別一．中國繪畫傳統(tǒng)的中國畫是以毛筆、水墨、礦物質(zhì)顏料、娟帛、宣紙為工具。從表面題材上看分人物畫、山水畫、花鳥畫；從表面形式上分工筆畫和寫意畫。總體上追求神韻和氣韻的表現(xiàn)。造型不拘于外形的肖似，注重表現(xiàn)外物的內(nèi)在神韻和畫家的情意。人物畫主張以形寫神，突出人物的內(nèi)心世界；山水強(qiáng)調(diào)情景交融的意境創(chuàng)造；花鳥畫則強(qiáng)調(diào)生命的表現(xiàn)和寄寓情懷。中國畫的構(gòu)圖方式和空間處理區(qū)別于西方古典繪畫只表現(xiàn)特定時(shí)空的傳統(tǒng)，常按畫家的主觀意圖自由組合空間。如不斷移動(dòng)視點(diǎn)或并置時(shí)空，講求平面布局的橫卷圖，用高、平、深三遠(yuǎn)法結(jié)果畫面，計(jì)白當(dāng)黑、無畫處皆成妙境的處理方式等；用線造型是中國化最基本的造型方式。結(jié)合毛筆的運(yùn)行，線條不僅能狀物，還能傳達(dá)出畫家的 主觀情緒，對欣賞者產(chǎn)生不同的視覺和心理感受；中國畫的色彩表現(xiàn)向著主觀意像化發(fā)展。工筆重彩，使用純度很高的色彩，產(chǎn)生裝飾意趣，水墨寫意，則將色彩淡化為不同的墨色，結(jié)合宣紙的性能和不同筆法，使?jié)?、淡墨色能給人以想象和審美的感 動(dòng)，中國畫家歷來重視在書畫中表現(xiàn)學(xué)養(yǎng)、品格、情操，由是形成了詩、書、印結(jié)合一體的獨(dú)特風(fēng)格。其中的詩、書、印不僅是畫面不可或缺的部分，且有生發(fā)畫意，直抒情懷的作用。對中國畫審美特征的理解會(huì)敏銳我們的直覺，欣賞時(shí)再結(jié)合想象，方能領(lǐng)略作品的神韻，陶冶情懷。二．西方繪畫西方傳統(tǒng)繪畫多強(qiáng)調(diào)寫實(shí)性。寫實(shí)性就是替畫家通過明暗、色彩、透視、解剖等造型因素，把眼中所見的自然物象真實(shí)的描繪出來，也就像我們常說的：“像真的一樣。”因此，我們在欣賞寫實(shí)性繪畫時(shí)，就要品位畫家是如何巧妙的運(yùn)用明暗的轉(zhuǎn)折 關(guān)系、色彩的對比與協(xié)調(diào)規(guī)律、透視原理與解剖結(jié)構(gòu)，以及描繪的筆觸、畫面的機(jī)理等藝術(shù)效果，真實(shí)的再現(xiàn)客觀物象的存在狀態(tài)和人物形象的精神氣質(zhì)的。而外國現(xiàn)代繪畫則不以再現(xiàn)客觀物象的外表真實(shí)為目的，或以單純的點(diǎn)、線、面和色彩組合的圖形表現(xiàn)形象，或以變形、夸張、怪誕的形象表現(xiàn)畫家內(nèi)心的情緒和對外部世界的看法。外國繪畫在題材內(nèi)容上有不同種類，在欣賞時(shí)也各有側(cè)重。比如以描繪風(fēng)土人情為主的風(fēng)俗畫，要注重其濃郁的生活美感和樸實(shí)的民情意味；以描繪自