四川省自貢市20xx年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試(編輯修改稿)
2024-11-04 22:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 249。)龜裂(guī)D、粗拙(zhu243。)歸咎（ji249。）悶熱（mēn）存恤（x249。）下列，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A、鴉鵲無(wú)聲如法炮制頂禮莫拜警報(bào)迭起B(yǎng)、義憤填膺山清水秀鱗次櫛比再接再厲C、引頸受戮冥思暇想嘔心瀝血苦心孤詣D、簞食壺漿按步就班自怨自艾恪盡職守下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A、幾乎所有造假者都是這樣，隨便找?guī)组g房子、拉上幾個(gè)人就開(kāi)始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒出來(lái)了。B、古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。C、過(guò)不一會(huì)兒，暴雨就歇斯底里地開(kāi)始了，頓時(shí)，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。D、您剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略嫌單調(diào)，建議你掛幅油畫(huà)，一定會(huì)使居室蓬蓽生輝。下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A、考試開(kāi)始后，大約過(guò)了半小時(shí)，就有人陸續(xù)交卷了。B、如何才能富起來(lái)呢?關(guān)鍵在于知識(shí)起決定性作用，知識(shí)的貧乏必然造成財(cái)富的貧乏，財(cái)富的充足是以知識(shí)的充足為前提的。C、某工廠以技術(shù)進(jìn)步為動(dòng)力，不斷致力于新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新材料的研制和開(kāi)發(fā)。D、作文時(shí)，善不善于選擇自己生活中最熟悉、最有切身感受的材料，對(duì)于一篇文章的成敗，常常起著決定性的作用。將下列句子組成一段意思連貫，句意完整的話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①真正的友情儲(chǔ)蓄，是不可以單向支取的②友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄③任何帶功利性的友情儲(chǔ)蓄，不僅得不到利息．而且連本錢都會(huì)喪失殆盡 ④而是要通過(guò)彼此的積累加重其分量⑤這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)A、①④②⑤③B、②⑤①④③C、②③①⑤④D、②①⑤④③下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、《我的叔叔于勒》中的克拉麗絲，《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，都和契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有“變色龍”的特點(diǎn)。B、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。C、在古代，“江”指長(zhǎng)江，“河”指黃河，今天的“江”“河”則泛指河流。D、魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》、朱自清的《背影》都是膾炙人口的回憶性散文。二．閱讀下面文章，回答第710題。（每小題3分，共12分）美感和快感拿一幅畫(huà)給小孩子或是未受藝術(shù)教育的人看，他總是說(shuō)“很好看”。如果追問(wèn)他“它何以好看?”不外回答說(shuō)：“我歡喜看它，看了它就覺(jué)得很愉快?！蓖ǔＨ怂^“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。許多文藝批評(píng)家也把美感和快感混為一件事。英國(guó)學(xué)者羅斯金就曾很坦白地說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)一座希臘女神雕像有一位血色鮮麗的英國(guó)姑娘的一半美?！睆挠淇斓臉?biāo)準(zhǔn)看，后者引誘力自然比前者大，但是你覺(jué)得一位姑娘的“美”和一座女神雕像的“美”是否相同呢?二者的美顯然是兩件事。一個(gè)是只能引起快感的，一個(gè)是只能引起美感的。羅斯金的錯(cuò)誤在把姑娘的引誘性做“美”的標(biāo)準(zhǔn)，去測(cè)量藝術(shù)作品。藝術(shù)是另一世界的東西，對(duì)實(shí)際人生沒(méi)有引誘力，所以他以為雕像比不上英國(guó)姑娘。美感和快感究竟有什么分別?有些人見(jiàn)到快感不盡是美感，替它們勉強(qiáng)定一個(gè)分別。英國(guó)有一派主張“享樂(lè)主義”的美學(xué)家就是如此。他們的見(jiàn)解彼此又不一致。有人說(shuō)耳、目是高等感官，其余都是“低等感官”，只有前者可以嘗到美感而后者則只能嘗到快感。有人說(shuō)引起美感的東西可以同時(shí)引起許多人的美感，引起快感的東西則對(duì)于這個(gè)人引起快感，對(duì)于那個(gè)人或許引起不快感。＿＿＿＿＿。這些學(xué)說(shuō)在歷史上都發(fā)生過(guò)影響，如果分析起來(lái)，都是一錢不值的。耳、目得來(lái)的有些是美感，有些也只是快感，我們?nèi)绾稳シ謩e呢?“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”等名句是否與“低等感官”不能得到美感之說(shuō)相容?至于普遍不普遍的話更不足為憑。陳年花雕是吃酒的人大半都稱贊它美的，一般人卻不能欣賞后期印象派的圖畫(huà)。美感和快感是很容易分別的。美感與實(shí)用活動(dòng)無(wú)關(guān)，而快感則起于實(shí)際要求的滿足?？诳蕰r(shí)要喝水，喝了水就得到快感；腹饑時(shí)要吃飯，吃了飯也就得到快感。美感經(jīng)驗(yàn)是直覺(jué)的而不是反省的。在聚精會(huì)神之中我們既忘卻自我，自然不能覺(jué)得我是否歡喜所觀賞的形象，或是反省這形象引起的是不是快感。對(duì)一件藝術(shù)品欣賞的濃度愈大，就愈不覺(jué)得是在欣賞它，愈不覺(jué)得所生的感覺(jué)是愉快的。如果自己覺(jué)得快感，便是由直覺(jué)變而為反省，好比提燈尋影，燈到影滅。美感所伴的快感，在當(dāng)時(shí)都不覺(jué)得，過(guò)后才回憶起來(lái)。比如讀一首詩(shī)，當(dāng)
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