【文章內(nèi)容簡介】 兒子之后白嘉軒為他的第三個(gè)兒子取名為牛犢，這沒有什么特殊的含義，富有健壯氣息的兩個(gè)字無非是充分展現(xiàn)了白鹿原的地理文化，牛犢之前，“仙草按照每年一個(gè)或三年兩個(gè)的稀稠生過三男一女，全都沒有度過四六厄運(yùn)就成為鹿三牛圈里的鬼?！睂@些還沒養(yǎng)成的孩子來說死亡或許是他們的解脫，因?yàn)樯霸馐芰藰O端的痛苦，白嘉軒的母親，白趙氏，那些鹿三牛圈里的鬼的奶奶，看見自己孫兒翻調(diào)白眼的時(shí)候就拿一撮艾葉在手心捻成短短的一柱，栽到孩子的腦門，用火點(diǎn)燃，待火勢燃燒至皮肉發(fā)出刺鼻焦臭之際又把同樣的艾葉栽到兩邊的臉頰，直到燒出兩塊黑斑為止。很顯然，這并不能阻止死亡的腳步，卻暴露了白趙氏的無知，一種值得深究的無知。無知可以被應(yīng)用在很多的場景里，最常見的卻是對生命的戲弄和對自我的肯定。白趙氏相信燃燒的艾葉可以救贖生命，但卻是讓自己的孫兒帶著切膚的痛苦和臉上的疤痕離開了他還不及看一眼的`白鹿原，還有什么有比傷害生命更卑劣的行為嗎，尤其是以愛的名義進(jìn)行傷害的時(shí)候完全有了推脫的理由和借口，也掩蓋了想要企圖控制的欲望。這不僅會(huì)造成傷害，還會(huì)讓人覺得恐怖。無知雖說只是一種存在，但卻會(huì)表現(xiàn)出兩個(gè)不同的層面，一個(gè)當(dāng)然是無意識(shí)，“不知道”，另一個(gè)則是“充滿信仰的虔誠”，它們都會(huì)把傷害進(jìn)行到底。日劇《咒怨》和韓劇《救救我》都完美詮釋了這兩個(gè)方面，以佐伯俊雄為代表的小孩子無意識(shí)無底線的操作陰影了大多數(shù)人的童年，多少人到現(xiàn)在都對打開柜子望而卻步，不只是我，或許你也還記得站在仁科理佳床邊的俊雄，對吧......韓劇《救救我》則是虔誠的邪教題材，因?yàn)椤靶啊?，所以荒誕、離譜、匪夷所思，但因?yàn)槭恰敖獭?，人們卻都心甘情愿，篤信不疑的踐行著邪教的一切教義和宗旨。誰又能說這不是無知惹的禍呢？如果說對生命的戲弄表現(xiàn)出的無知屬于行為上的傷害，那么對自我的肯定暴露出的無知?jiǎng)t是從內(nèi)到外都透露出愚蠢的味道。對自我的肯定主要是源于對知識(shí)的掌握，它給我們一種錯(cuò)覺，讓我們誤以為自己的控制欲達(dá)到可以隨意調(diào)動(dòng)的程度，以為自己的理性可以去對這個(gè)世界做“整體設(shè)計(jì)”。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克專門寫了一本《致命的自負(fù)》來探討這種現(xiàn)象，他在這本書中說到，理性的自負(fù)之所以致命，是因?yàn)槲覀兒茈y逃脫一種誘惑，就是想用理性去做整體設(shè)計(jì)。因?yàn)檫@給了我們一種期望，用整體規(guī)劃和征服現(xiàn)代社會(huì)的高度不確定性，以及它帶來的焦慮和不安。但是，這是一個(gè)虛幻的期望。哈耶克在書中告誡我們說，人們必須要清醒的認(rèn)識(shí)到“人類的必然無知”。這不是說人類什么都不知道，而是強(qiáng)調(diào)人類的知識(shí)總是有局限的，必然包含著無知的一面。事實(shí)的真相永遠(yuǎn)不止一面，我們透過感官獲取的往往只是其中一個(gè)視角，說到底也只是“一鱗半爪”的片面見解，如果緊握住其中一面不放的話那么無論走到哪里，腳下的土地其實(shí)都還是白鹿原，你和我和白趙氏也都沒有區(qū)別，不知道又會(huì)把新薅下的艾葉貼在誰的腦門上。白鹿原讀后感5白鹿原》里，白嘉軒去尋找白孝文，天開始下雪，零零星星的雪花飛舞，代表了此刻白嘉軒內(nèi)心的不平靜。他按照妻子仙草說的去老六家尋孝文，當(dāng)他一下一下拍著老六家的門環(huán)，而門內(nèi)沒有任何反應(yīng)時(shí)，雪開始下大，大片大片的雪花狂舞，此時(shí)的白嘉軒已經(jīng)知道，親家冷先生說的白孝文和田小娥的閑話，這個(gè)能壓死人的閑話，已經(jīng)是真話了。當(dāng)他拄著拐杖，扶著被黑娃打折的腰在漫天大雪中來到田小娥住的破窯洞前，聽到孝文和田小娥的竊竊私語，他一頭栽倒在雪地里。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，很快就覆蓋在了他身上。白嘉軒倒下的`，不僅僅是他的身體，更是他作為族長的顏面，和他內(nèi)心對孝文的一種徹頭徹尾的失望。孝文是他一手培養(yǎng)起來，是白鹿原年輕一代仁義禮智信的化身，寄托了他全部的希望，在他年老之后，是要頂替自己成為族長的。白孝文在鹿子霖安排下被田小娥勾引，身為族長的白嘉軒，失去了支撐自己活下去的那口氣，在這要人命的打擊面前，他一口氣拔不上來，氣暈過去……在這一段，雪是作為自然環(huán)境描寫而出現(xiàn)的，伴隨著主人公內(nèi)心的變化，雪花由小而大，有力的烘托了氣氛，渲染了人物感情的起伏變化。白嘉軒最后匍匐倒地，是作者使然，也是天氣使然，或者可以說，自然界的雪花壓死了他心底的最后一絲希望。作為族長繼承人的孝文，和自己最不齒接受的田小娥牽連在一起，這是給予族長白嘉軒至高無上的臉面最無情的一種痛擊，比土匪搶了他的黃貨白貨，都讓他難以接受。由此我們也可以理解，他為何會(huì)痛下狠心，對孝文施行族法——成年族人每人用刺鞭鞭打一下。至此，白嘉軒顏面盡失，腰也折了，鹿子霖利用田小娥，對白家卑鄙的報(bào)復(fù)，初見成效。白鹿原讀后感6讀完這本書，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書中參加革命的幸存者?；蛟S，他像千千萬萬個(gè)革命幸存者一樣，又投入了新中國的建設(shè)。書中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對自己的兒媳都不放過的做法，暗中作梗的行為，其就是一個(gè)不折不扣的小人。可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險(xiǎn)，死里逃生，不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅(jiān)持不懈，很多原上男人都不及。可但后來卻成了黨內(nèi)斗爭的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn)，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的39。第一任妻子，比如芒兒的車匠的女兒。她們都命如草芥！書中的朱先生真的稱得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶，但他胸懷天下，對世事把握分析準(zhǔn)確無誤。正直無私，學(xué)富五車，才高八斗，可謂原上的教父級人物。黑娃的蛻變也說明了浪子回頭金不換的至理名言?？砂仔⑽膮s不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說明他對黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計(jì)前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！白鹿原讀后感7朱先生是我在《白鹿原》里最喜歡的人物，從開篇他就被罩上了神秘的色彩。他博學(xué)篤志，無所不知，清高不羈，料事如神，在原上是個(gè)“神一般的存在”。孤身進(jìn)兵營，一句話退清兵更奠定了在原上“圣人”。內(nèi)斂含蓄，晨吟暮誦，淡泊名利，婉拒山西巡撫委以重任的請求。他一生都在做學(xué)問，得知白嘉軒修葺祠堂為白鹿書院時(shí)，滿心歡喜。推行鄉(xiāng)約，成為白鹿原禮儀制度的重建和倡導(dǎo)者，受到了歷任縣令的尊敬與愛戴參與編撰縣志……當(dāng)戰(zhàn)斗的號角吹響在關(guān)中大平原上，各種革命力量席卷這片土地時(shí)，朱先生也無能無力但仍臨危受命，用文人身上的激蕩氣韻在各種力量之間游走，盡管也終究顯得那么孤獨(dú)，那么單薄……他的角色不冗長，我理解卻像是陳忠實(shí)借以他的行為映射白嘉軒那顆內(nèi)斂、隱藏在心底里不茍言笑的中國心……在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭年代，他比白嘉軒更有知識(shí)分子心中憧憬的那一份家國情懷夢。白鹿原讀后感8用了五天的時(shí)間，看完了近五百萬字的《白鹿原》，然而在之后的幾天里，我依然被書中人物的命運(yùn)而緊緊牽絆，仿佛親身經(jīng)歷，無法淡化的人與事，只是一遍一遍的想，思索。還記得看《穆斯林的葬禮》時(shí)，當(dāng)看到埋葬韓新月那一章，我滂沱的淚水早已控制不住，哭，盡情的哭，用眼淚祭奠主人公那悲劇的人生。我選擇這樣的方式之后會(huì)覺的少許發(fā)泄過后的輕松，然而看完《白鹿原》，當(dāng)合上書的一剎那，五味雜陳的感覺涌上心頭，說不上是痛苦，欣慰還是別的什么感覺，只是覺的在這部著作面前，任何的評論，任何的感慨都顯得力不從心，那樣的一種心靈感受已經(jīng)無法用文字亦或語言去形容。是的，無法形容。那個(gè)時(shí)代，人物的命運(yùn)無法掌握在自己的手中，被社會(huì)環(huán)境所限制，被自己的出身所限制，能做的選擇并不多，但是，不論哪一個(gè)時(shí)代，選擇做一個(gè)怎樣的人，正直的人還是偽君子，為國家大義而亡還是為小家私利而茍且偷生，這樣的選擇權(quán)永遠(yuǎn)緊緊的握在人們自己手中。白嘉軒與鹿子霖這兩個(gè)“友好的敵人”同樣的社會(huì)地位，操著不同的處世經(jīng)，必然得到生活不同的回饋：白嘉軒依然是人們心中正值睿智值得信賴的老族長，而鹿子霖卻在瘋傻了之后狼狽的凍死在自家的柴禾房里。白鹿原上兩個(gè)大家族之間的故事似乎演繹到這里就要結(jié)束了，然而我想，在每一個(gè)讀者心中，故事還在繼續(xù)……作為一部有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)名著，《白鹿原》不僅向人們講述了兩個(gè)家族之間興衰成敗的故事，更為讀者描繪出一副**人堅(jiān)持革命堅(jiān)持抗戰(zhàn)的恢弘圖景，從軍閥混戰(zhàn)到國名大革命，從抗擊日本侵略到國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，每段歷史中都融入了人物故事，融入了情感血淚，將歷史演繹成活物。也許這樣的歷史才是真正的歷史，而不再只是歷史課本上那些枯燥的線索或是單調(diào)乏味沒有血肉填充的骨架。歷史不應(yīng)該站在俯視的角度去觀察，而應(yīng)該是用自身的情感去體會(huì)，否則怎會(huì)“知古鑒今”，怎會(huì)“知興替”？我們看過太多為政治服務(wù)的歷史資料，它將我們對歷史的情感漸漸磨滅，然而一本小說一部所謂的野史或一段口口相傳的民間故事卻讓那段失去的時(shí)空再現(xiàn)在我們的腦海之中。《白鹿原》展現(xiàn)給我一個(gè)別樣的世界，濃郁的漢中風(fēng)情，讓我十分懷念北方的家鄉(xiāng)。成長在白鹿原上的人們，淳樸踏實(shí)，平靜而又滿足的生活著，他們有堅(jiān)定的信仰，有足夠的39。生的意念和毅力，對付那發(fā)生在以習(xí)慣長久的平靜的白鹿原上的一波又一波的侵襲和災(zāi)禍，他們努力堅(jiān)守著，信念，鄉(xiāng)約，還有那為自身利益最大化而不觸犯道德底線的原則，他們是普通的中國農(nóng)民，依靠土地為生的人們，有國人的善良淳樸，亦有國人的中庸與怯懦，對于人性的刻畫與把握，陳忠實(shí)在這部小說中演繹的淋漓盡致。一部好的小說讓人們記住的不只是曲折離奇感人肺腑的故事情節(jié)，而是永遠(yuǎn)的收獲了一種對生命的感悟與熱愛！白鹿原讀后感9人物刻畫了種種，貌似的反面人物田小娥，黑娃，白孝文，鹿子霖，呢田小娥作為一個(gè)女人落此下場是因?yàn)闆]有原則性導(dǎo)致一步步走向深淵吧！白孝文，怎么就感覺白嘉軒對他的打是助紂為虐呢，這個(gè)兒子的教育越硬越叛逆這是，而后的成功說實(shí)話不怎么能深入進(jìn)去這個(gè)人物了，沒覺得他后來就給白家長臉了！黑娃從頭到尾覺得一步步劍走偏鋒，對于朱先生對他的評價(jià)先實(shí)踐悔恨后讀書學(xué)做人真是恰到好處，人性由壞到好的轉(zhuǎn)換反而對他印象越來越深刻，是踐行了中華民族的知錯(cuò)能來，善莫大焉的傳統(tǒng)美德吧！鹿子霖，沒有他小說也就沒意思了吧，各種人性的丑陋面在他身上安了一遍，不過溯源到祖宗及后代就有點(diǎn)理解不動(dòng)了，因?yàn)橹鴮?shí)感覺他及祖宗要求的培養(yǎng)后代的方式很是正確啊，而且兩個(gè)兒子雖然沒在老子身邊，可確實(shí)是優(yōu)秀的，為什么就不如白家后代不懂！白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，白靈，冷先生等等一眾正面人物有個(gè)別的也可圈可點(diǎn)吧，朱先生是圣人，膜拜他的品性修養(yǎng)！冷先生側(cè)面描寫較多，舍錢救女婿給個(gè)大大的贊，會(huì)看人卻怪大閨女命差吧！白靈，這個(gè)經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)的`女子中算是豐富多彩吧，有得有失吧，性格任性能強(qiáng)勁兒的體驗(yàn)人生尋找到幸福，然而也是這骨子強(qiáng)勁兒葬送了自己的生命吧，兩者怎么樣能全乎也許是每個(gè)人畢生追求吧！白嘉軒，腰挺得太直了，也就是品性原則太鋒芒畢露了吧，面對變化的心態(tài)著實(shí)值得浮躁的自己學(xué)習(xí)著寵辱不驚，有朱先生這個(gè)大導(dǎo)師在后面真的是夠幸運(yùn)！鹿兆鵬，爺們，有情懷，只是對于黑娃剛開始的任性而為及后面批評黑娃拜祠堂的舉動(dòng)的態(tài)度有點(diǎn)理解不了，腦子里浮現(xiàn)的是孝這個(gè)詞鹿兆鵬到底是怎么看待的？白鹿原讀后感10陳忠實(shí)的《白鹿原》，是一部以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的白鹿村為縮影，以白、鹿兩家為中心，展示了從清末民初到解放前夕長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史變遷，塑造了白嘉軒、鹿子霖、朱先生等一系列生動(dòng)形象的典型人物。小說圍繞著白鹿原上白、鹿兩家的恩怨紛爭為主線，從新舊社會(huì)交替時(shí)的生活入手，描寫了白、鹿兩家祖孫三代人的恩怨情仇，并以白、鹿兩家的興衰為中心，展現(xiàn)了白鹿原上幾十年間風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。白家的白嘉軒作為本書最重要的人物之一，大多數(shù)故事都是圍繞他展開的。我認(rèn)為他是一個(gè)很有民族氣節(jié)的人，他堅(jiān)守著自己的信仰，哪怕是面對自己的兒子和妻子也依然如此。他在白鹿書院讀書，也是為了更好地繼承自己的事業(yè)，他為自己的信念付出了一生。白嘉軒是一個(gè)受傳統(tǒng)儒家文化熏陶的人，他正直、善良、勤勞，具有中國傳統(tǒng)的美德。在他的一生中，他不斷地遵循著他的原則。然而，他的性格也是復(fù)雜而矛盾的。他的家族內(nèi)部有很多矛盾和斗爭，這導(dǎo)致了他性格上的缺陷。然而，他作為一個(gè)正派、傳統(tǒng)的莊稼人，無論在何時(shí)何地都堅(jiān)持自己的原則和立場。當(dāng)面對鹿子霖這樣一個(gè)流氓時(shí)，白家一族也表現(xiàn)出了自己獨(dú)特的品質(zhì)。他們敢于斗爭，敢于揭露丑惡，這是非?？少F的。而鹿家的鹿子霖作為一個(gè)地主階級的人，他為了自己的利益，出賣了白嘉軒。他為了金錢，出賣了自己的妹妹和妻子。但鹿子霖這個(gè)人物形象是非常復(fù)雜的，他既有貪財(cái)好色的一面，又有講義氣、講原則、講信用的一面。但他也是一個(gè)被社會(huì)所腐蝕、被金錢所引誘的人。但不管怎么說，鹿子霖作為地主階級代表人物，他的所作所為都是為了維護(hù)自己的利益，為了維護(hù)自己家的地位而不擇手段。但是從另一個(gè)角度來看，鹿子霖也是一個(gè)有追求有信仰、講義氣、講信用和守信用的人。這一點(diǎn)也讓我很佩服。同時(shí)也讓我知道了我們一定要有自己堅(jiān)定的信念和信仰，只有這樣才能戰(zhàn)勝困難和挫折。朱先生，是白鹿村的39。一位教書先生。他最大的特點(diǎn)就是“言必信，行必果”，也就是“說到做到”。朱先生不僅教書，他還做鄉(xiāng)約，調(diào)解村民間的矛盾。他雖然不是官，但他有自己的一套管理方法?！熬右谎?，駟馬難追”的話。這句話說出來很簡單，但做到卻很難。朱先生不僅讓村民們知道并說出這句話，還身體力行地做到了，因此也使得村民們對朱先生更加敬重。“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”誠信是為人處世的根本。誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要將誠信貫徹到日常生活中去。從我做起，從身邊的小事做起。白鹿原上的人，盡管性格各異，但是他們身上都有一個(gè)共同的品質(zhì)，就是勇敢。他們不管面對什么困難，都能勇敢地去面對。書中有一段對鹿子霖的描寫很有意思，他在原上是一個(gè)“混世魔王”，但他也有自己的原則，就是不害人。他之所以走上了這條路，也是因?yàn)樗麍?jiān)持了自己的原則。在那個(gè)時(shí)代中，那些所謂的“壞人”就是他們所要堅(jiān)持的真理。當(dāng)他們與正義和真理發(fā)生沖突時(shí)，他們選擇了堅(jiān)持真理。因?yàn)樗麄冎肋@樣做能讓自己更好地生存下去。其實(shí)生活中也是一樣，我們面對困難時(shí)，也要勇于面對。不能被眼前的困難嚇倒，要堅(jiān)持自己的原則和底線。只要我們堅(jiān)持下去，總會(huì)成功的。我