【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 花的描寫(xiě)，但這個(gè)描寫(xiě)其實(shí)蘊(yùn)含著詞人對(duì)桂花的一個(gè)基本看法，也就是全詞議論的中心觀(guān)點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是什么，它同時(shí)也揭示桂花怎樣的處境？(明確：這個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)就是，桂花雖然沒(méi)有引人注目的花色，但卻有無(wú)私奉獻(xiàn)的內(nèi)在美，它當(dāng)時(shí)的處境就是，不被人關(guān)注，甚至被人疏遠(yuǎn)。)第二句中“淺”“輕”是動(dòng)詞還是形容詞？“自是”是什么結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)？(明確：這兩個(gè)詞原本是形容詞，可是在這里用如動(dòng)詞了，意思分別是“與??比深淺”“，和??論輕重”。“自是”是一個(gè)到裝的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，基本意思是，“肯定自己”或“認(rèn)為自己是對(duì)的”。)第三句，用了什么表現(xiàn)手法？(明確：從修辭上說(shuō)，詞句前兩個(gè)分句的“妒”“羞”運(yùn)用了擬人的手法，而從表現(xiàn)手法上看，三個(gè)分句“梅”與“菊”與“桂”形成對(duì)比映襯的關(guān)系，所以它用了襯托的手法。)第四句，寫(xiě)對(duì)屈原的抱怨，實(shí)質(zhì)上是突出什么？這句和詞的上片哪句形成呼應(yīng)關(guān)系？強(qiáng)調(diào)了一種什么現(xiàn)狀？(明確：屈原是詞人非常崇敬的詩(shī)人，所以這句表面上好像詞人在抱怨屈原把那么多花草寫(xiě)進(jìn)了自己作品，唯獨(dú)沒(méi)有收錄桂花，似乎指責(zé)他太沒(méi)有感情和思想，其實(shí)詞人這樣寫(xiě)只是為了突出桂花內(nèi)質(zhì)很美卻外貌不揚(yáng)的特點(diǎn)，和上片“情疏跡遠(yuǎn)第一流”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了桂花那種不被世人關(guān)注的冷寂的處境。)“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋”用了什么藝術(shù)手法？提示：用來(lái)擬人、對(duì)比的手法。梅花，梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開(kāi)的高潔的內(nèi)美。菊花更是人所共同認(rèn)可的“君子之花”，兼具內(nèi)外之美。但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產(chǎn)生了羞愧和妒忌的心理。經(jīng)過(guò)這樣的比較抑揚(yáng)，桂花的定位就很清楚了。所以作者論定：桂花是眾多的秋季名花之冠。如何理解“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收?！?，表達(dá)作者怎樣的思想感情？提示：“騷人”，指屈原。屈原在《離騷》中，用褒揚(yáng)之筆，列舉了各種各樣的香草名花，以比況君子修身美德，可是偏偏沒(méi)有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞無(wú)情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內(nèi)。對(duì)這位先賢的抱怨，更突出了作者對(duì)桂花的珍重。五、學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達(dá)效果。（1）這首《鷓鴣天》是一首詠桂詞，有人評(píng)價(jià)它說(shuō)“風(fēng)格獨(dú)特，頗得宋詩(shī)之風(fēng)，即以議論入詞，托物抒懷”，作者是怎樣來(lái)突出桂花的品性的？請(qǐng)你結(jié)合具體的句子談?wù)勀愕睦斫?。明確：這是一首詠桂詞，以往的詠物詞都以詠物抒情為主，而這首詞卻以議論入詞，托物抒懷，別開(kāi)生面，主要通過(guò)層層議論來(lái)展現(xiàn)。①“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。”為第一層議論?；ó?dāng)然是以紅為美的。至于碧牡丹、綠萼梅之類(lèi)，那就更為名貴了。這些都是桂花沒(méi)有具備的。但是作者認(rèn)為，內(nèi)在美，比外在美更為重要。“何須”二字，把各種名花一筆蕩開(kāi)，突出了色淡香濃、跡遠(yuǎn)品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。②“梅定妨，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋”為第二層議論。梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開(kāi)的高潔的內(nèi)美。菊花更是人所共同認(rèn)可的“君子之花”，兼具內(nèi)外之美。但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產(chǎn)生了羞愧和妒忌的心理。經(jīng)過(guò)這樣的比較抑揚(yáng)，桂花的定位就很清楚了。所以作者論定：桂花是眾多的秋季名花之冠?！爱?huà)欄開(kāi)處冠中秋”化用李賀詩(shī)句“畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香”（《金銅仙人辭漢歌》），熱情贊美桂花堪在秋天的花卉中稱(chēng)首。③“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”，為第三層議論。“騷人”指的是屈原。屈原在《離騷》中，用褒揚(yáng)之筆，列舉了各種各樣的香草名花，以比況君子修身美德，可是偏偏沒(méi)有提到桂花。宋代的陳與義在《清平樂(lè)?詠桂》中說(shuō)：“楚人未識(shí)孤妍，《離騷》遺恨千年?！币馑己捅驹~大體上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《離騷》為憾事，以為這是屈原情思不足的緣故。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內(nèi)。對(duì)這位先賢的抱怨，更突出了作者對(duì)桂花的珍重。這些議論，既有正面闡述，又有通過(guò)擬人手法側(cè)面烘托，更有批評(píng)屈原，為桂花正名，充分表現(xiàn)了桂花在詞人眼中的形象――花中第一流、花中之冠。經(jīng)過(guò)層層的議論，外貌不揚(yáng)而內(nèi)秀豐富，“情疏跡遠(yuǎn)”而品格高潔的桂花的形象特征就非常突出了。（2）古人詠物，往往托物言志或者托物抒情。李清照借“桂花”表現(xiàn)了怎樣的情志？提示：桂花的色淡味香，體性溫雅，有內(nèi)在美，而那些徒有“淺碧深紅”艷麗外表的花，沒(méi)有內(nèi)在美，不能稱(chēng)為花中第一流。為了推崇桂花，作者甚至讓梅花生妒，使菊花含羞還批評(píng)屈原當(dāng)年不收桂花入《離騷》。至此，作者既為桂花“正”了“名”，實(shí)際上，那“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”的桂花，正是作者傲視塵俗，亂世挺拔的正直性格的寫(xiě)照。在議論的過(guò)程中，也表達(dá)了作者的情志。桂花的品格和處境就是作者的品格和處境。她對(duì)這種品格的自珍和自信，就是對(duì)自己的人格志趣的自珍和自信。六、總結(jié)：這首詞一反傳統(tǒng)，以議論入詞，又托物抒懷。詞人通過(guò)對(duì)桂花的吟詠，由衷地表達(dá)了對(duì)桂花的無(wú)比贊美和崇敬。通過(guò)塑造了這一形象，讓人了解到隱居君子高尚的德行情操，實(shí)際上也是詞人隱退生活中具有蓬勃生機(jī)和無(wú)窮樂(lè)趣的反映，也展現(xiàn)了李清照超凡脫俗的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。七、布置作業(yè)：《鷓鴣天?桂花》。第二課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】《永遇樂(lè)（落日熔金）》的賞析：一、了解作者，知曉背景。李清照（１０８４－約１１５１）：南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（宋）張端義《貴耳集》：李清照“南渡以來(lái)，常懷京洛舊事。晚年賦元宵《永遇樂(lè)》詞”。二、解詞釋句，整體感知。聽(tīng)朗讀后齊聲朗讀，體會(huì)這首詞的感情。強(qiáng)調(diào)以下詞用語(yǔ)的含義：⑴落日熔金：夕陽(yáng)帶著一抹金黃，那耀眼的光芒就像正在燃燒的金子一樣。⑵暮云合璧：黃昏時(shí)的云彩連成一片，就像是一塊塊璧玉連綴成的，好比珠聯(lián)璧合。壁：圓形而中間有孔的玉。⑶染柳煙濃：柳色宛如煙云因而更濃。⑷吹梅笛怨：笛吹奏出《梅花落》的凄涼悲怨的曲調(diào)?！稑?lè)府雜錄》：笛者羌樂(lè)也，古有《梅花落》曲。⑸次第：轉(zhuǎn)眼。⑹中州：古代中國(guó)有九州，河南地處九州的中心，故稱(chēng)中州。這里指北宋都城汴京，即今河南開(kāi)封。⑺閨門(mén)：這里指代婦女們。⑻三五：陰歷每月十五日。⑼鋪翠冠兒:用翡翠裝飾帽子。⑽捻金雪柳:用捻成的金線(xiàn)裝飾雪柳。雪柳：用素娟白紙搓成的柳枝狀裝飾物。⑾簇帶：首飾插戴得很多，宋代俗語(yǔ)。濟(jì)楚：整齊漂亮。宋柳永《木蘭花》：“心娘自小能歌舞，舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚?！雹酗L(fēng)鬟霜鬢：形容頭發(fā)凌亂斑白的樣子。⒀怕見(jiàn)：懶得。⒁不如向，簾兒底下：在易安曾是喜歡游春賞景的，而今何以竟然“謝他酒朋詩(shī)侶”？上闋“落日熔金，暮云合璧，人在何處”，寫(xiě)夕陽(yáng)驕艷，晚云瑰麗。但是，我在哪里？漂泊異鄉(xiāng)?！叭玖鵁煗狻?，寫(xiě)春景?！按得返言埂保谷硕干x情別緒，顯得越加晦暗，這是情寓于景?！按阂庵獛自S”，不知臨安的春色到底有幾分，說(shuō)明李清照對(duì)春光已興味索然，態(tài)度冷淡?！霸压?jié)”，天氣是和暖宜人的，她卻產(chǎn)生了“豈無(wú)風(fēng)雨”的疑慮，是受過(guò)無(wú)邊苦難的折磨和種種不幸刺激的人所特有的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、凄凄惶惶、多疑多慮的精神狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。這有前面三層鋪敘的三個(gè)原因：傍晚晴好，懷念親人；春色晦暗，態(tài)度冷漠；天氣和暖，但疑風(fēng)雨。其中“人在何處”是根本原因，春色晦暗、疑慮風(fēng)雨是次要的原因?？梢韵胍?jiàn)，元宵節(jié)日，日暮之時(shí)，不僅引人思念親人，也使人產(chǎn)生懷念故國(guó)家鄉(xiāng)之情。這是南宋都城臨安的元宵節(jié)，自然引起作者對(duì)“中州盛日”元夕的回憶，引發(fā)了下闋。找出并且背誦描寫(xiě)今昔元宵佳節(jié)不同境況的句子，說(shuō)說(shuō)其中隱含的心情。提示：往昔元宵：“中州盛日，閨門(mén)多暇，偏重三五”，婦女們頭上戴著裝飾珠翠的帽子，插戴著以金絲為飾的雪柳，竟相打扮，看誰(shuí)整齊漂亮。真是歡天喜地，興高采烈。詩(shī)人回憶北宋汴京元宵佳節(jié)的繁盛景象及人們的歡快心情?！叭缃胥俱?，風(fēng)鬟鬢霜，怕見(jiàn)夜間出去?！憋柦?jīng)風(fēng)霜后的詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了感傷之情，對(duì)未來(lái)命運(yùn)又非常憂(yōu)慮。一盛一衰，不言而喻。后兩句尤讓人不堪，“不如”其實(shí)是情非得以而故作灑脫語(yǔ)。全詞充滿(mǎn)了對(duì)往事的追念，正因?yàn)槿绱耍纬瘎⒊轿淘鴮?xiě)過(guò)這樣的句子：“余自乙亥上元，誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下。今三年，每聞此詞，輒不自堪?！笨梢?jiàn)此詞感人之深。探究：1這首詞以什么為寫(xiě)作對(duì)象？（明確：以元宵佳節(jié)情況為描寫(xiě)對(duì)象）2詞的上片前三句，從語(yǔ)氣看，它們的都是什么句？從表達(dá)方式看，它們的共同特點(diǎn)是什么？（明確：它們都是疑問(wèn)句；其共同特點(diǎn)是，前兩個(gè)分句敘述描寫(xiě)，后一個(gè)分句議論抒情。）3上片最后一句寫(xiě)朋友相邀那么朋友為什么來(lái)邀？詞作主人公拒絕的婉言應(yīng)該怎么說(shuō)？其真實(shí)的理由是什么？（明確：朋友也許看到詞作主人公整天郁悶想讓節(jié)日的氣氛沖淡她心中的不快；而詞作主人公拒絕朋友會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在看起來(lái)天氣不錯(cuò)，但誰(shuí)能保證等下不會(huì)刮風(fēng)下雨呢？其實(shí)她真正的理由就是憂(yōu)國(guó)傷家，自己在流落他鄉(xiāng)的境況中根本高興不起來(lái)。）4下片前兩句寫(xiě)年輕時(shí)在元宵佳節(jié)中歡樂(lè)情景，這與上下有關(guān)描寫(xiě)形成什么關(guān)系？從敘述情節(jié)看，這句與相邀句又有什么內(nèi)在聯(lián)系？（明確：這與上句寫(xiě)眼前的人在他鄉(xiāng)過(guò)元宵節(jié)的情景形成鮮明的對(duì)比關(guān)系，從敘述情節(jié)看，這補(bǔ)充說(shuō)明那些酒朋詩(shī)友的關(guān)系淵源。）5下片最后兩句字面有什么矛盾？這樣的矛盾表現(xiàn)了詞人怎樣的心情？（明確：這個(gè)矛盾就是，上一句說(shuō)，懶得去看，可是下句有在偷偷地看，這個(gè)矛盾表現(xiàn)了詞人復(fù)雜的心情：一方面她為自己國(guó)運(yùn)身世深深憂(yōu)傷，美好的景致喜慶的氣氛只會(huì)加重內(nèi)心痛楚；另一方面，她熱愛(ài)生命，執(zhí)著生活，因此，面對(duì)充滿(mǎn)生機(jī)的春景，豈能無(wú)動(dòng)于衷，而那些天真無(wú)邪的少女在元宵之夜盡情嬉戲的情景，又怎么不會(huì)翻動(dòng)她內(nèi)心深處的記憶，而這些美好的回憶，恰恰成為了對(duì)她那滿(mǎn)是傷痕累累的心靈的最好的撫慰。）6這首詞運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法是什么？（明確：運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法是對(duì)比，如今在異地他鄉(xiāng)和先前在故鄉(xiāng)的元宵佳節(jié)的情況對(duì)比，還有自己容貌心境的對(duì)比，以及自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民與他人的樂(lè)不思蜀的對(duì)比）三、品味語(yǔ)言，鑒賞形象。（一）分析上片上片描繪了怎