【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 二、四方面軍和紅二十五軍這幾個(gè)方面的長(zhǎng)征，其歷時(shí)之久，規(guī)模之大，行 程之遠(yuǎn)，沿途自然環(huán)境之惡劣，敵我兵力較量之懸殊，在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上是絕無(wú)僅有的。這次 長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)和沿途各族人民廣大群眾共同譜寫(xiě)的一曲響徹云霄、震撼 神州的革命英雄主義凱歌。這次長(zhǎng)征的勝利，粉碎了反動(dòng)派的圖謀，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革 命從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！八亩沙嗨?、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、翻越夾金山、強(qiáng)渡嘉陵江、草地跋涉??”無(wú) 不讓我們的心靈震撼。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，紅軍占領(lǐng)了幾十個(gè)中小城市，籌款數(shù)百萬(wàn)元，擴(kuò) 紅數(shù)千人，建立了數(shù)百個(gè)縣、區(qū)蘇維埃政府，建立了幾個(gè)地委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，還建立了很多地方 武裝和群眾組織。走遍了千山萬(wàn)水。較大的有苗山、雷公山、婁山、云霧山、大涼山、夾金 山、六盤(pán)山，渡過(guò)了于都河、信豐河、瀟水、湘水、清水河、烏江、赤水河、北盤(pán)江、金沙 江、大渡河、白龍河、渭水河，經(jīng)過(guò)了苗、瑤、回、藏等兄弟民族地區(qū)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們完成了空前偉大的遠(yuǎn)征, 錄上的第一次,長(zhǎng)征是宣言書(shū),長(zhǎng)征是宣傳隊(duì),三皇五帝到于 今,歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎?十二個(gè)月光陰中間,天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸, 地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截,路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻,我們卻開(kāi)動(dòng)每人兩只腳,長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn) 余里,縱橫十一個(gè)省,請(qǐng)問(wèn)歷史上有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎?沒(méi)有,紅軍是英雄好漢, ,只有紅軍的道路,才是解放他們的道路,不是因?yàn)橛写艘慌e,那么廣大的民眾怎么如此 迅速地知道世界上還有這樣一篇大道理?,發(fā) 芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果,長(zhǎng)征是以我們的勝利、敵人失敗的結(jié)果 而告結(jié)束.”楊尚昆在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利50周年大會(huì)上的講話中,曾概括“長(zhǎng)征精神”為以下四個(gè)方 面：“就是對(duì)革命理想和革命事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)、堅(jiān)定不移的信念；是不怕?tīng)奚?、敢于勝利、?滿樂(lè)觀、一往無(wú)前的英雄氣概；就是顧全大局,嚴(yán)守紀(jì)律,親密團(tuán)結(jié)的高尚品德；就是聯(lián)系群 眾,艱苦奮斗,全心全意為人民服務(wù)的崇高思想.”他說(shuō)：“這樣的信念,氣概,品德和思想,是 ,產(chǎn)生偉大的軍隊(duì)、偉大的戰(zhàn)士、偉大的奇跡.” 《西行漫記》一書(shū)指出：“這是一次豐富多彩,可歌可泣的遠(yuǎn)征??冒險(xiǎn),探索,發(fā)現(xiàn),勇 氣和膽怯,勝利和狂喜,艱難困苦,英勇?tīng)奚?忠心耿耿,這些千千萬(wàn)萬(wàn)青年人的經(jīng)歷不衰的熱 情始終如一的希望,令人驚詫的革命樂(lè)觀情緒,像一把烈焰,貫穿著這一切,他們不論在人力 面前,或者在大自然面前,上帝面前,死亡面前都絕不承認(rèn)失敗—所有這一切以及還有更多東 西,都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無(wú)與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了.” 生活在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代,我們可以天天坐在寬敞明亮的 教室里學(xué)習(xí),這也許在我們看來(lái)是一件多么平常的事,但想一想紅軍的長(zhǎng)征,歷經(jīng)萬(wàn)千,艱苦 磨難??就會(huì)知道我們多么幸福,珍惜今天的美好生活吧! 長(zhǎng)征途中,許多同志長(zhǎng)眠在了那里, ,問(wèn)老紅軍：“你們?cè)谂c敵人作戰(zhàn)時(shí),在深山叢林中迂回穿插時(shí),在過(guò)雪山草地時(shí),想沒(méi)有想過(guò) 生死問(wèn)題.”老紅軍說(shuō)：“在那種特殊環(huán)境下,一無(wú)所 有,以后受教育才懂得一些革命道理,才有可理想 ,我們犧牲了,是為了 解放天下窮苦人,打仗個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先,‘一不怕哭 ,二不怕死’的革命進(jìn)行曲.”老紅軍的話深深地感動(dòng)了我,這種精神是多么珍貴 呀!這種精神,無(wú)論歲月如何更替、條件如何變化, ,為全面建設(shè)小康社會(huì),努 力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,:長(zhǎng)征行中興黨史出版社第四篇：近代史論文“一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。第一次是辛亥革命，推翻統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。這是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的。他首先喊出“振興中華”的口號(hào)，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。辛亥革命未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。“我們回顧辛亥革命，怎能不對(duì)前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績(jī)肅然起敬？一、中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程為辛亥革命準(zhǔn)備了必要條件。中國(guó)現(xiàn)代化的起步，是在殖民主義的侵略中斷了中國(guó)社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展進(jìn)程的情況下開(kāi)始的，六、七十年代，列強(qiáng)憑借他們從不平等條約中所攫取的特權(quán)，逐步加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的侵略。正因?yàn)槿绱?，中?guó)的現(xiàn)代化一開(kāi)始就同反對(duì)民族壓迫的斗爭(zhēng)緊緊結(jié)合在一起。真正邁出現(xiàn)代化實(shí)際步伐的，是封建統(tǒng)治階級(jí)中的某些有識(shí)之士發(fā)動(dòng)了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，他們以極大的熱情致力于引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)、興辦工礦企業(yè)、修筑鐵路、開(kāi)辦學(xué)堂、派遣留學(xué)生等活動(dòng)。他們的努力，為中國(guó)社會(huì)催生了資本主義經(jīng)濟(jì)因素和注入了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)觀念。但他們堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，而不敢越封建專制主義統(tǒng)治秩序雷池半步。這就使得他們的現(xiàn)代化努力受到極大的制約，并使現(xiàn)代化變成了不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。資產(chǎn)階級(jí)維新派較之洋務(wù)派的高明之處，就在于他們懂得，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，需要有一個(gè)良好的政治環(huán)境和政治條件。于是，他們首先致力于政治的革新，發(fā)動(dòng)了“百日維新”，力圖對(duì)封建專制政治進(jìn)行帶有資本主義性質(zhì)的改良。但他們的先天不足在頑固派的反擊下，冰消瓦解，一敗涂地。但他們的斗爭(zhēng)是有意義的。這些成了呼喚辛亥革命到來(lái)的強(qiáng)大推動(dòng)力和社會(huì)要求。事實(shí)證明：中國(guó)早期現(xiàn)代化的最初成果，為辛亥革命準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神條件?！爸袊?guó)早期現(xiàn)代化的發(fā)展，為辛亥革命鍛造了一支強(qiáng)大的革命力量。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)革命派，其中堅(jiān)力量和骨干成員，主要是具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神又接受了西方政治觀念的留學(xué)生和新式知識(shí)分子。這部分社會(huì)力量，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中是不存在的，他們正是早期現(xiàn)代化的產(chǎn)物。革命派的主要依靠力量是華僑和新軍。沒(méi)有早期現(xiàn)代化，就沒(méi)有這些社會(huì)力量的匯合；而沒(méi)有這些社會(huì)力量的匯合，辛亥革命的發(fā)動(dòng)和展開(kāi)都是不可能的?！鄙鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。孫中山能在中國(guó)近代歷史上第一次提出系統(tǒng)的、契合現(xiàn)代化發(fā)展需要的、以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和政治民主化為目標(biāo)的政治綱領(lǐng)，他的以民族、民權(quán)、民生為內(nèi)容的三大主義，能夠在二十世紀(jì)之初提出并得到相當(dāng)一部分人的認(rèn)同，除了他本人的杰出貢獻(xiàn)之外，還需要一個(gè)是社會(huì)環(huán)境。正是早期現(xiàn)代化的歷史，創(chuàng)造并提供了這樣的環(huán)境。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，資本主義特征的生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)、思想文化、生活方式等涌入中國(guó)，而封建統(tǒng)治者固步自封，甚至鎮(zhèn)壓的態(tài)度，使人們更加清楚地看到了這個(gè)政權(quán)衰敗沒(méi)落的本質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)革命派從自己的切身經(jīng)驗(yàn)中深切地體會(huì)到，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，首先必須集中全力推翻已經(jīng)成為“洋人的朝廷”的清朝政權(quán)，埋葬封建帝制，求得民族的獨(dú)立，爭(zhēng)取政治的民主。他們認(rèn)識(shí)到，自己所從事的革命，正是為走向現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的政治前提。所以說(shuō)辛亥革命發(fā)生在二十世紀(jì)之初，不是偶然的。它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)全部歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是發(fā)生在中國(guó)早期現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的一場(chǎng)革命。二、辛亥革命為中國(guó)走向現(xiàn)代化提供了契機(jī)?！皩O中山先生為中國(guó)民主革命事業(yè)奮斗了一生。他從事革命的目的，是實(shí)現(xiàn)‘民富國(guó)強(qiáng)’，使中國(guó)趕上西方資本主義國(guó)家，也就是按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”?！皩O中山第一個(gè)提出了“振興中華”的口號(hào)，并在《建國(guó)方略》等著作中，擘畫(huà)了建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的初步藍(lán)圖。無(wú)論是提出‘建設(shè)是革命的唯一目的’，還是表明欲趕超西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，應(yīng)該實(shí)行’開(kāi)放主義’?！?這說(shuō)明孫中山及其建國(guó)理念為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)初繪藍(lán)圖。所以說(shuō)，辛亥革命為中國(guó)進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，為中國(guó)走向現(xiàn)代化提供了契機(jī)，這是辛亥革命一筆巨大的無(wú)形遺產(chǎn)，令后繼者受益無(wú)窮。政治上，辛亥革命的偉大成果是直接締造了中國(guó)的民主共和政體，為中國(guó)政治現(xiàn)代化譜寫(xiě)了開(kāi)篇。辛亥革命最直接的結(jié)果，同時(shí)也是它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展最大的貢獻(xiàn)，是它通過(guò)暴力革命的方式，一舉推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千余年之久并已日趨腐朽的封建君主專制制度。這是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，意義十分重大。它不僅鏟除了中國(guó)封建勢(shì)力最頑固的堡壘，宣告了封建君主專制統(tǒng)治時(shí)代的結(jié)束，同時(shí)也邁出了中國(guó)的政治從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國(guó)政治現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的階段。經(jīng)濟(jì)上，辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代化的第一次騰飛，把貧窮落后的中國(guó)引向近代工業(yè)化的道路，為解放生產(chǎn)力和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)提供了前提和條件。南京臨時(shí)政府成立后，社會(huì)上迅速掀起一個(gè)如火如荼的興辦實(shí)業(yè)的熱潮，對(duì)中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展起到了推進(jìn)作用。革命成功后，孫中山興高采烈地說(shuō)：“今專制業(yè)已推翻，破壞之局已終，建設(shè)之局伊始?！庇终f(shuō)：“今日滿清退位、