【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 廣泛，公安形象就越高大，就越能為公安工作創(chuàng)造良好的和諧環(huán)境。二、警察文化建設(shè)的主要理念，以人為本。和諧社會(huì)的主體是人，人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧等諸多方面的和諧，才能構(gòu)成和諧的樂(lè)章。和諧文化必須以教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導(dǎo)、培育人們和諧的思想觀念和價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)。我國(guó)警察隊(duì)伍建設(shè)和公安工作在社會(huì)服務(wù)方面的價(jià)值取向就是立警為公、執(zhí)法為民。這一價(jià)值取向集中體現(xiàn)了公安機(jī)關(guān)人民警察全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在和諧社會(huì)的宏觀背景下，以人為本是警察文化建設(shè)的核心，也是公安事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民警察在執(zhí)法過(guò)程中要牢記群眾利益無(wú)小事，要更好地接近群眾，更好地服務(wù)群眾，推進(jìn)人性化執(zhí)法。在警察文化中，民警的思想道德、警務(wù)技能、精神面貌決定了警察文化的整體水平。警察文化建設(shè)必須同時(shí)以警為本，一切為了民警，尊重民警，關(guān)心民警，愛(ài)護(hù)民警，保證民警的心理健康，關(guān)懷民警的情感世界，促進(jìn)民警的感性、知性和理性的全面發(fā)展。，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型警營(yíng)。一是建立學(xué)習(xí)型公安機(jī)關(guān)，樹(shù)立“終生學(xué)習(xí)”的理念，從應(yīng)付式的學(xué)習(xí)向自發(fā)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，使廣大民警在工作中學(xué)習(xí)，不斷自我完善、全面發(fā)展。要倡導(dǎo)公安民警終身學(xué)習(xí)的理念，提倡人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)和處處學(xué)習(xí)。二是形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，營(yíng)造尊重知識(shí)、重視人才的輿論氛圍。要以學(xué)用結(jié)合、以用促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)為原則，引導(dǎo)教育廣大民警虛心向書(shū)本學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在公安機(jī)關(guān)努力營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，為人才成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境，不斷提高公安民警的執(zhí)法辦案水平和綜合素質(zhì)。三是不斷開(kāi)辟民警學(xué)習(xí)的新途徑。要廣泛開(kāi)展數(shù)字化學(xué)習(xí)，提倡普及網(wǎng)絡(luò)化和社會(huì)化教學(xué)等適合成人學(xué)習(xí)的方式方法，努力營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，建立完善的激勵(lì)機(jī)制。、形式多樣的群眾性警察文體活動(dòng)。各級(jí)公安機(jī)關(guān)要豐富民警的文化生活，提高民警的知識(shí)水平、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣和鑒賞水平，不斷滿足民警日益增長(zhǎng)的精神文化需求，在潛移默化中提高民警的精神境界。為了豐富基層民警的業(yè)余文化生活，各級(jí)公安機(jī)關(guān)應(yīng)加大投入，營(yíng)造健康向上的文化氛圍，廣泛開(kāi)展群眾性的警體活動(dòng)，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)的趣味性、益智性，寓教于樂(lè)，陶冶民警的思想情操，減輕工作壓力，形成長(zhǎng)效機(jī)制。公安事業(yè)的發(fā)展需要警察文化的推動(dòng)和促進(jìn)。推進(jìn)警察文化建設(shè)，更好地提高警察隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力和凝聚力，既是新時(shí)期繁榮和發(fā)展警察文化和公安事業(yè)的需要，也是傳承和創(chuàng)新中國(guó)警察文化的需要。其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，達(dá)到社會(huì)的穩(wěn)定和人民的安寧，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。各級(jí)公安機(jī)關(guān)要不斷豐富民警的文化生活，確保文化活動(dòng)更加貼近基層、貼近工作，切實(shí)提高公安隊(duì)伍的親和力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，肩負(fù)起維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的神圣使命。第四篇：論構(gòu)建和諧社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)容提要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。應(yīng)當(dāng)正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)中意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，大力拓展意識(shí)形態(tài)的功能作用，積極探索意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新途徑。社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的提出，對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。如何適應(yīng)這一要求，積極探索意識(shí)形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新途徑，使意識(shí)形態(tài)的功能作用在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中不斷得到加強(qiáng)與拓展，已成為時(shí)代提出的重要課題。全面審視構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新要求社會(huì)意識(shí)形態(tài)從來(lái)都不是一成不變的，它總是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重大任務(wù)的提出，必然對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出新的更高的要求。對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)定位提出了新要求。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵(lì)和引導(dǎo)作用。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)核心價(jià)值目標(biāo)的確立，但這種價(jià)值目標(biāo)能否得到人們的普遍認(rèn)同，在全社會(huì)形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動(dòng)指南，則取決于意識(shí)形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)緊緊圍繞這一主題，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供思想保證。對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容任務(wù)提出了新要求。具體來(lái)說(shuō)，一是在指導(dǎo)思想上，進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化不動(dòng)搖。同時(shí)，不斷推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論支撐和思想保證。二是在價(jià)值取向上，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)和諧社會(huì)氛圍的形成。應(yīng)注重激發(fā)社會(huì)主體的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，提高人們的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。三是在輿論引導(dǎo)上，從建設(shè)和諧社會(huì)的高度，賦予輿論導(dǎo)向與輿論監(jiān)督以新的時(shí)代內(nèi)容。輿論引導(dǎo)講求喜聞樂(lè)見(jiàn)、入心入腦，輿論監(jiān)督著力化解矛盾、推動(dòng)工作，努力營(yíng)造“人心順、士氣高、干勁足”的良好輿論氛圍。對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法途徑提出了新要求。好的方法可以充分有效地展現(xiàn)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的科學(xué)性，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的影響力、凝聚力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，黨的意識(shí)形態(tài)工作在統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚人心等方面取得了很大成效，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。但也必須看到，與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相比，意識(shí)形態(tài)工作的方法還有待進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。因此，應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在繼承以往好的經(jīng)驗(yàn)與做法的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的方法和策略，使其在內(nèi)容、形式和方法上增強(qiáng)親和力與滲透力。緊密結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，努力形成有利于意識(shí)形態(tài)工作保持蓬勃生機(jī)與旺盛活力的新機(jī)制；緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，探索滿足人民群眾多樣化、多層次文化需求的新方式；緊密結(jié)合現(xiàn)代傳媒的發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運(yùn)用高新技術(shù)拓展意識(shí)形態(tài)工作的新手段，從而使主流意識(shí)形態(tài)牢牢掌握思想輿論陣地?？茖W(xué)把握和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律意識(shí)形態(tài)工作有其特定的規(guī)律。在新的歷史條件下，應(yīng)著重從三個(gè)方面來(lái)正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。在為確立社會(huì)和諧理念提供理論支撐的過(guò)程中不斷完善。意識(shí)形態(tài)作為一種觀念體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成上層建筑的重要部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中。意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)理論體系的確立和完善，有利于提高社會(huì)成員的凝聚力與向心力，增強(qiáng)人們干事創(chuàng)業(yè)的積極性，從而堅(jiān)定人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的信心。因此，必須立足于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐，著眼于鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，作出新概括，開(kāi)辟新境界，為馬克思主義的發(fā)展注入新的活力。在為協(xié)調(diào)多元利益關(guān)系提供整合機(jī)制的過(guò)程中不斷拓展。意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的社會(huì)整合功能，它通過(guò)對(duì)人們思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等進(jìn)行輿論引導(dǎo)，使人們對(duì)一些問(wèn)題形成共識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一些新的矛盾和問(wèn)題，不同社會(huì)階層和社會(huì)成員有著不同的利