【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 千次試驗(yàn)”）和成功（發(fā)明了鎢絲），但由于沒(méi)有提到“拙”這一要素，即沒(méi)有嚴(yán)格針對(duì)該論點(diǎn)所限定的要素來(lái)敘述事例，所以就不能很好的證明論點(diǎn)。下面的一則事例論據(jù)就敘述的很好：“傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)候口吃，所以登臺(tái)演講時(shí)常被雄辯的對(duì)手壓倒?？墒撬敛粴怵H，為了克服此弱點(diǎn)，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山跑步也都堅(jiān)持演說(shuō)，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說(shuō)家?！边@段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說(shuō)其“勤”補(bǔ)了“拙”，取得了成功。事實(shí)論據(jù)的敘述完全針對(duì)著“勤能補(bǔ)拙”這一論點(diǎn)所限定的要素，因此能有力的證明了論點(diǎn)。例、古代有個(gè)名叫陳占之的人，他的天資不大聰明，讀書每次只能背誦50個(gè)字。然而由于他鍥而不舍，持之以恒的每日積累，終于成了一個(gè)博學(xué)之士。貌合神離，材料表面上照應(yīng)了論點(diǎn)，但第二句側(cè)重點(diǎn)是“鍥而不舍”“持之以恒”的精神，沒(méi)有注意突出強(qiáng)調(diào)“勤”或者“勤”補(bǔ)了“拙”，實(shí)際上是暗中轉(zhuǎn)移了論點(diǎn)。例文一： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒。范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生 活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局，論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無(wú)援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來(lái)，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？（二）敘例根據(jù)論點(diǎn)需要，進(jìn)行定向敘述“敘例”時(shí)：裁剪+挖掘+增補(bǔ)（增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相近甚至相同的詞句，使材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一性更明確）例：《列子響遏行云》：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢q，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。論點(diǎn)一：凡事不能走極端。古時(shí)候，薛譚向秦青學(xué)唱歌，尚未學(xué)到老師的技藝便要回家。后來(lái)，他聽(tīng)了老師為自己送行時(shí)唱的一首歌，才深感自己的不足。于是他不僅不走了，而且終生不說(shuō)回家。因此可見(jiàn)，薛譚所犯的錯(cuò)誤就是愛(ài)走極端。論點(diǎn)二：身教重于言教。薛譚跟秦青學(xué)唱歌，技藝沒(méi)學(xué)到手便要離開。秦青沒(méi)有指責(zé)他，只是在餞行宴上高歌一曲。歌聲響遏行云，使薛譚深深認(rèn)識(shí)到自己的不足。于是，他主動(dòng)要求繼續(xù)跟老師學(xué)習(xí)。秦青之所以能留住薛譚，關(guān)鍵就在于他的“身教”。（三）實(shí)例與虛例結(jié)合使用實(shí)例，交待具體時(shí)間、地點(diǎn)或人物的例子；虛例，指不交待具體時(shí)間、地點(diǎn)或人物，或者“本無(wú)其事”的例子。實(shí)例與虛例可結(jié)合使用。先虛后實(shí)，虛例如鋪墊；先實(shí)后虛，虛例如概括。有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，使論證更加有力。例： 安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身的一種縱容。三國(guó)蜀漢后主劉禪在投降后被封為安樂(lè)公，他不思亡國(guó)之痛，不覺(jué)亡國(guó)之辱，而是沉湎于燈紅酒綠的世界，安于紙醉金迷的生活。于是，這種對(duì)自身的放縱，導(dǎo)致了他靈魂的盡失，從而留下了千古罵名。安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓。人生理想宛如一 座百仞千丈的高峰，無(wú)限風(fēng)光，盡在險(xiǎn)峰之巔，絕壁之頂。于是，實(shí)現(xiàn)理想，也就是沿著陡峭山路攀登的過(guò)程。然而，當(dāng)有些人登至半山腰，看到些花花草草，看到 了片云只月，便欣欣然，安于途中，不愿登上山頂，一覽 天下奇景。這種“安”不是淡泊，而是阻擋前進(jìn)的障礙。論點(diǎn)：“安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身的一種縱容”實(shí)例：“劉禪樂(lè)不思蜀”虛例：有些人“登至半山腰，安于途中”（四）面例與點(diǎn)例結(jié)合使用為了使文章的論據(jù)充分，觀點(diǎn)更具說(shuō)服力，可以用以面代點(diǎn)法來(lái)盡量多容納一些論據(jù)?！包c(diǎn)”，就是文中需要詳寫的內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，就是那些比較具體、生動(dòng)新鮮的材料；“面”就是那些大家都比較熟悉的、相對(duì)典型的事例，多用一些類似排比句的句型列舉出來(lái)。這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會(huì)因論據(jù)增多而使文章臃腫。例、論點(diǎn)：“努力請(qǐng)從今日始”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學(xué)家魯迅先生幾十年如一日擠時(shí)間，拼命地學(xué)習(xí)和工作，他 給我們留下了七百多萬(wàn)字的寶貴文化財(cái)富。別人稱贊他是天才，他說(shuō)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！敝L畫大師齊白石老先生有一 句名言：“不教一日閑過(guò)。”他非常珍惜時(shí)間，從不肯放過(guò)一個(gè)“今日”，為我國(guó)的繪畫事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。革命家周恩來(lái)，科學(xué)家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時(shí)間，抓住“今日”的典范嗎?我們也只有像他們那樣，抓住一個(gè)個(gè)“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。（五）沒(méi)有合適的論據(jù)時(shí)怎么辦以類代個(gè)，無(wú)中生有當(dāng)作文沒(méi)有合適的論據(jù)或一時(shí)想不起好的論據(jù)時(shí)，不如用類型來(lái)代替?zhèn)€體，將某一類人物行為共同點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，按照主題的要求，把一些人的事跡當(dāng)作大家的事跡來(lái)寫，會(huì)有很好的效果。例、常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才會(huì)正視社會(huì)上的毒瘤??以喻代例 飛揚(yáng)文采當(dāng)你覺(jué)得論據(jù)“踏破鐵鞋無(wú)覓處”的時(shí)候，不妨以比喻來(lái)代替事例作為論據(jù)使用，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)征服閱卷老師。例、也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的新芽??現(xiàn)身說(shuō)法 置身其中當(dāng)我們無(wú)論據(jù)或無(wú)好的論據(jù)時(shí)，不妨從“我”身上挖掘素材。因?yàn)椤拔摇痹谀撤N程度上就是這個(gè)紛紜復(fù)雜的世界的一個(gè)縮影，一個(gè)了望千變?nèi)f化的社會(huì)的“窗口”，一個(gè)洞察社會(huì)錯(cuò)綜交織的現(xiàn)象的“平臺(tái)”，一個(gè)容納宇 宙萬(wàn)象的“細(xì)胞”。將自己這個(gè)活生生的人拿來(lái)作為說(shuō)理的材料，我的經(jīng)歷也就反映了這個(gè)事理的脈絡(luò)走向。同時(shí)，當(dāng)我進(jìn)入到說(shuō)理的內(nèi)里后，我們的文字就具備了 一種令讀者信賴的真實(shí)。我們?cè)谡f(shuō)事的過(guò)程中也就與讀者建構(gòu)了對(duì)話與共鳴的親和力。當(dāng)然，我的進(jìn)入不是隨意的，而要充分考慮我的行為是否與話題給定的內(nèi)涵的意旨很好地統(tǒng)合起來(lái)。課堂訓(xùn)練：“熟悉”為話題，自定立意，就一個(gè)分論點(diǎn)寫一段200字左右的論述文字。，修改以往作文的論述片段。要掌握常規(guī)的事例分析方法在掌握了基本的行文結(jié)構(gòu)后，具體到每一段話如何展開，最好的方法就是：以事例論據(jù)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用假設(shè)分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析。例《耐住寂寞》康德是德國(guó)的聞名世界的大哲學(xué)家。但他一生都生活在一個(gè)小鎮(zhèn)上，遠(yuǎn)離塵囂，沒(méi)有接受任何媒體的吹捧，沒(méi)有參加過(guò)什么名流聚會(huì)，沒(méi)有什么領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)的風(fēng)光，他在寂寞之中領(lǐng)悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時(shí)間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會(huì)“豐富”些，但是，他能成為德國(guó)古典哲學(xué)的宗師嗎？ 例《學(xué)會(huì)悅納自己》學(xué)會(huì)悅納自己，才能讓快樂(lè)的空氣灌滿乘帆。林肯很丑，眾所周知；林肯很偉大，這也是眾所周知。他雖丑，但他很樂(lè)觀，總是學(xué)會(huì)悅納自己的缺點(diǎn)，以致他名留千古。邰麗華雖失去了聲音，但她能悅納自己的缺點(diǎn)，用她絕美的舞姿向世人展現(xiàn)了她的風(fēng)采。試問(wèn)，假如林肯、邰麗華不能悅納自己的缺點(diǎn)，他們的生活會(huì)快樂(lè)而充滿光明嗎？假設(shè)分析：這種分析法是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。例《關(guān)注細(xì)節(jié)》列文?虎克在關(guān)注細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說(shuō)，齊白石在關(guān)注細(xì)節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細(xì)節(jié)中開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新時(shí)代。相反，我們周圍的一些人，對(duì)什么事都馬馬虎虎，對(duì)細(xì)節(jié)處毫不在意，最后一事無(wú)成。兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細(xì)節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細(xì)節(jié)，空留無(wú)窮的遺憾。比較分析：在寫完事例論據(jù)之后引進(jìn)比較加以分析，從而得出結(jié)論。例話題《努力與成功》法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。因果分析：從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。例話題《不要為打翻的牛奶哭泣》明代歷史學(xué)家談遷花費(fèi)二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國(guó)榷》。但是剛完成時(shí)，被小偷給偷走了。世間沒(méi)有比這更痛苦殘忍的了。面對(duì)此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國(guó)榷》！又一個(gè)二十年過(guò)去了，一部更高水平的《國(guó)榷》展現(xiàn)在世人面前。讀書至此，我想到了普希金的詩(shī)句：‘假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日 子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！’我們要從過(guò)去吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不要讓過(guò)去成為負(fù)擔(dān)——不要為打翻的牛奶哭泣！引用分析：寫完事例論據(jù)之后在引用名言、詩(shī)句等，然后結(jié)合對(duì)名言、詩(shī)句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)進(jìn)行分析。例話題《感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知》其實(shí)，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時(shí)候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對(duì)事物的認(rèn)知上，越過(guò)感情布下的迷霧，拋過(guò)感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個(gè)類比物，通過(guò)對(duì)二者相似點(diǎn)的分析推理得出結(jié)論。例《學(xué)會(huì)悅納自己的缺點(diǎn)》學(xué)會(huì)悅納自己的缺點(diǎn)，才能才生命中譜寫輝煌，唱出生命絢麗的華章。司馬遷受宮刑入獄，卻完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離 騷”的《史記》；海倫凱特用堅(jiān)強(qiáng)與苦難對(duì)抗，成為文學(xué)史上璀璨的明星；霍金笨重的輪椅阻止不了他向宇宙探索的步伐。所有這些人都是身體上有缺陷的人，但他們卻能悅納自己的缺點(diǎn)，勇敢的去與命運(yùn)抗?fàn)?，立?chuàng)輝煌，以至他們彪炳千古。歸納法，在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)或不同點(diǎn)，落腳點(diǎn)在要證明的論點(diǎn)上。掌握常見(jiàn)營(yíng)造文采的方法——多用熟語(yǔ)；整散結(jié)合；多用修辭；多用復(fù)句例、一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔騰不息。一個(gè)人又何嘗不是這樣呢？俗話說(shuō)：人無(wú)完人。那么要填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須采納別人的意見(jiàn)。在順境中，善聽(tīng)可以使你保持清醒的頭腦；在逆境中，善聽(tīng)可使你鼓起奮進(jìn)的勇氣。善聽(tīng)是一座虹橋，會(huì)縮短心與心的距離；善聽(tīng)是一扇窗戶，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。這段話先用河流比喻，再設(shè)問(wèn)引到談?wù)撊耍缓笸ㄟ^(guò)引用并闡釋得出主題句。再運(yùn)用對(duì)偶分“順境”“逆境”兩種情況論述善聽(tīng)的作用，最后用對(duì)偶和比喻進(jìn)一步闡述。整體思路非常清晰，在思維步步推進(jìn)中展示文采，顯得非常自然。例、那么，何時(shí)容易墜馬？恐怕就在那飄然的一瞬。不信你看，騎者在馬踏著艱難的小步，步上坎坷不平的山崗，或揚(yáng)起四蹄，飛躍險(xiǎn)灘急流時(shí)，總是瞪著驚恐的眼睛，勒緊韁繩，夾緊馬肚，可謂“馳馬憂墜”矣。而當(dāng)馬緩步于青山綠水之間，流連于鮮芳艷蝶之陣，飄飄然忘于思?jí)嬛畷r(shí)，可悲的墜馬卻常常由此發(fā)生。歷史上，闖王李自成便是一例。這位曾破千官、斬百將，馳騁疆場(chǎng)使明朝走向覆滅的赫赫英雄，最終溺于牛金星的讒言之中，敗于吳三桂的刀劍之下。我想，這無(wú)不與金鑾殿上的琉璃金瓦、三足寶鼎上的紫煙有關(guān)。這段文字文采與推理結(jié)合得十分緊密。一系列的四字結(jié)構(gòu)