莫言作品蛙讀書筆記(編輯修改稿)
2024-11-04 12:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 起了莫言熱。于此同時(shí)我們學(xué)校準(zhǔn)備了關(guān)于莫言的講座。我們懷著好奇的心去了卻告知老師今天來(lái)不了了，回到宿舍后便用手機(jī)搜起了莫言的作品來(lái)看看?！锻堋访枋龅氖枪霉谩f(wàn)心由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的、她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策?？赏砟?，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對(duì)結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點(diǎn)癡了。除了“姑姑”，小說(shuō)還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無(wú)子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來(lái)自內(nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。“姑姑的命運(yùn)也帶有悲劇性。她珍視、敬畏生命,對(duì)強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見(jiàn)卻無(wú)能為力,內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑從本性上說(shuō)是對(duì)生命充滿了尊重和關(guān)愛(ài)。”莫言坦言作品中另一個(gè)重要的角色、劇作家蝌蚪身上有自己的影子,“他其實(shí)是50年代中國(guó)男性以及知識(shí)分子的一個(gè)縮影,在自我剖析和反思中萌生了對(duì)生命的期待與虔敬?！蹦栽谛≌f(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面?！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。小說(shuō)引起了眾多爭(zhēng)議。對(duì)此,有些人給予了崇敬的贊嘆,有些人報(bào)以冷漠的旁觀。另外,小說(shuō)中融入了大量國(guó)際化的細(xì)節(jié),比如蝌蚪信件的收信人是日本作家杉谷義人,寫作劇本的參照對(duì)象是法國(guó)著名存在主義作家薩特,小說(shuō)中一個(gè)重要人物角色的一家人具有俄羅斯血統(tǒng),作品的一個(gè)重要場(chǎng)景——堂吉訶德飯館處處取材于西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的名著《堂吉訶德》,等等。于是又有人據(jù)此尖銳地指出這是作家莫言向諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一種“獻(xiàn)媚”策略。這樣的故事雖然有點(diǎn)讓人難以接受，但我覺(jué)得作者恰恰以這種方式表達(dá)出了一種人對(duì)生命的愛(ài)，一種母親對(duì)子女的愛(ài)。就像他說(shuō)的：“人類最莊嚴(yán)的感情就是對(duì)生命的熱愛(ài)，以此相比較，其他都是庸俗的、低級(jí)的。”這種愛(ài)是一種悲憫，是一種憐惜，是一種對(duì)弱者的同情，它真誠(chéng)而又虔誠(chéng)，就像母乳一樣，天生就是嬰兒的御用品，這種愛(ài)不是喜愛(ài)和可愛(ài)，喜愛(ài)和可愛(ài)只是占有欲的表達(dá)，是所有動(dòng)物都具備的一種屬性，因?yàn)槲覀兪侨耍圆粌H需要后者，更需要前者。我們未曾經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，所以沒(méi)有資格去評(píng)論那個(gè)時(shí)代的人和事，沒(méi)資格去悲憫或是嘲笑，歷史永遠(yuǎn)都是過(guò)去，沒(méi)有為什么，只有結(jié)局，但我們可以讀它，借鑒它。但愿此作能警示后人，使得日后的生命更加神圣不可侵犯！莫言戲稱自己被“妖魔化”了,“批評(píng)家在評(píng)論作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象時(shí)情可偏、理需正,我的寫作始終是對(duì)中國(guó)讀者的一種致敬?！痹谀钥磥?lái),作家有權(quán)利也有責(zé)任書寫個(gè)人、民族乃至社會(huì)的疼痛。”書中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標(biāo)更為明確。作為一個(gè)正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的?？墒撬麄儧](méi)有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近！莫言的小說(shuō)《蛙》深刻的剖析了人性，雖然是
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