【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》心得體會(huì)一、道德、職業(yè)道德、教師職業(yè)道德 １、道德。道德，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，屬上層建筑，是特殊的意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。人們共同生活，必須以法律來(lái)維護(hù)穩(wěn)定的秩序，即以強(qiáng)制性的手段約束和協(xié)調(diào)人們的行為、人際的關(guān)系。而在法律之外，必須輔以輿論、傳統(tǒng)和內(nèi)心信念，以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，維持人們的行為規(guī)范。這樣一些行為規(guī)范的總和，就是道德。道德在不同社會(huì)中表現(xiàn)為不同的行為原則、規(guī)范、準(zhǔn)則，但它們往往有適用于不同社會(huì)制度的一些共同部分，并有一定的歷史繼承性。道德與政治、法律一樣，都是調(diào)整人們行為的手段之一。道德不同于政治、法律之處，在于它依賴于人們的行為自覺(jué)，而不帶有強(qiáng)制性。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化講究“正心”、“修身”、“慎獨(dú)”、“吾日三省吾身”，都是強(qiáng)調(diào)道德的內(nèi)在感悟和靜修養(yǎng)成。今天實(shí)施素質(zhì)教育，要造就一代“四有”新人，“四有”之一，就是“有道德”。２、職業(yè)道德職業(yè)道德，是人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)該遵循的基本道德。職業(yè)，是人們由于社會(huì)分工而長(zhǎng)期從事的具有專門職務(wù)的特定職責(zé)，并以此作為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)（勞動(dòng)）。通常說(shuō)的“三百六十行”，泛指各種職業(yè)。中國(guó)古代把職業(yè)分為“勞心者”和“勞力者”兩大類。如孟子說(shuō)：“或勞心，或勞力：勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。”從善惡標(biāo)準(zhǔn)看，可分為正當(dāng)職業(yè)和不正當(dāng)職業(yè)。正當(dāng)職業(yè)具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用和意義。我們所說(shuō)的職業(yè)道德，指正當(dāng)職業(yè)道德。職業(yè)道德，是從事一定職業(yè)的人在工作崗位上同社會(huì)中的其他成員發(fā)生聯(lián)系的過(guò)程中，逐漸形成和發(fā)展的。職業(yè)道德種類繁多，因職業(yè)不同而不同，但都具有鮮明的職業(yè)性、穩(wěn)定性、連續(xù)性，一般都比較簡(jiǎn)明具體，容易實(shí)行，而且有很強(qiáng)的行業(yè)針對(duì)性和功利性、服務(wù)性（為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活服務(wù)）。職業(yè)道德受階級(jí)道德影響，體現(xiàn)階級(jí)道德的要求；同時(shí)，又受社會(huì)公共道德約束，體現(xiàn)社會(huì)公德的要求。社會(huì)主義職業(yè)道德，體現(xiàn)“為人民服務(wù)”精神、集體主義原則和“五愛(ài)”（愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義）的基本道德要求。在此基本要求之下，各行各業(yè)結(jié)合自身特點(diǎn)，通過(guò)公約、守則、責(zé)任制等形式，促使職工忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)（技術(shù)），遵守紀(jì)律（秩序），服從指揮（安排），團(tuán)結(jié)協(xié)作，以推動(dòng)本職業(yè)的發(fā)展。３、教師職業(yè)道德教師職業(yè)道德，指教師在自己的教學(xué)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、社會(huì)、集體、工作等關(guān)系時(shí)，必須遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。由于所在崗位的特殊性，教師道德行為比別的職業(yè)顯得更直觀、更具體、更全面、更高尚。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的不是流動(dòng)的顧客和任意的觀眾，而是相對(duì)固定的社會(huì)群體（學(xué)生），不僅長(zhǎng)期置于這個(gè)群體的注視之下，而且還會(huì)影響這個(gè)群體的健康成長(zhǎng)。在這個(gè)群體的背后，還站著另一個(gè)更龐大的群體（家長(zhǎng)），他們對(duì)教師抱有極高的期望，要求教師能成為子女成長(zhǎng)的楷模。在今天，教師職業(yè)道德水平的高低，還影響到教師自身綜合素質(zhì)的高低。加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，提高教師道德素質(zhì)水準(zhǔn)，不僅是中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)，也是加強(qiáng)中小學(xué)教師思想政治工作的一項(xiàng)基本內(nèi)容，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)（有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)）的一個(gè)重要組成部分。二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)１、教育性：教師職業(yè)道德有明確的育人指向性，以學(xué)生為教育對(duì)象，以培養(yǎng)造就學(xué)生健全人格為目的，不同于司機(jī)的職業(yè)道德（為了行車安全而不是為了教育行人），或售貨員的職業(yè)道德（為了更好地銷售商品而不是為了教育顧客），等等。２、示范性：教師的高尚言行、完美品德，是學(xué)生直接模仿和接受感化的來(lái)源?！伴L(zhǎng)大后我就成了你”，唱出了教師正確思想、模范言行、完善人格，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的示范導(dǎo)向作用。這種示范與效仿的關(guān)系，不同于售貨員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)使得顧客滿意，演員的高超技藝深受觀眾贊賞，等等，因?yàn)榍罢叩男袨?，目的不在示范；后者的反?yīng)，也不在于學(xué)習(xí)、效法。３、創(chuàng)造性：教師職業(yè)直接服務(wù)于一個(gè)個(gè)性格、教養(yǎng)、心理、體魄各不相同的學(xué)生，要了解他們，開(kāi)發(fā)他們的潛能，預(yù)測(cè)他們的發(fā)展，就必須因材施教，因人而異地付出創(chuàng)造性勞動(dòng)。這樣的勞動(dòng)，沒(méi)有高尚的職業(yè)道德做保證，是不可能達(dá)到預(yù)期目的的。４、社會(huì)性：教師的職業(yè)要求是培養(yǎng)“四有”新人，產(chǎn)品是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才，是新一代高素質(zhì)的優(yōu)秀公民。教師勞動(dòng)的意義，不僅在于按照明天社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要來(lái)塑造人才，還在于明天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將由今天所培養(yǎng)的一代公民去實(shí)現(xiàn)。教師這個(gè)職業(yè)，不僅與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，而且與國(guó)家民族的未來(lái)命運(yùn)密切相關(guān)。５、無(wú)私性：教師職業(yè)的特點(diǎn)之一，是它的非計(jì)時(shí)性和非計(jì)件性。教師不可能按８小時(shí)工作制上班，也不可能限質(zhì)限量地計(jì)算產(chǎn)品成果。教師付出的往往不僅是青春年華，甚至是畢生心血。終身從事教育工作的人，固然應(yīng)該保護(hù)自己的合法權(quán)利，但他往往更注重自覺(jué)地盡義務(wù)、作奉獻(xiàn)。人們常常將教師比喻成為蠟燭，照亮別人，耗盡自己；或者比喻成為船夫，把學(xué)生從無(wú)知的此岸擺渡到有知的彼岸；或者比喻成為落花，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”??總之，正如李嵐清同志所說(shuō)：“教師這個(gè)詞的本質(zhì)含義我想就是‘奉獻(xiàn)’兩個(gè)字。如果丟了奉獻(xiàn)，那就不能稱其為教師?！睙o(wú)私奉獻(xiàn)，是教師職業(yè)道德特點(diǎn)之一。三、教師職業(yè)道德的基本原則１、教書(shū)育人的原則：教書(shū)與育人有機(jī)結(jié)合，是教師的基本職責(zé)和任務(wù)。這個(gè)任務(wù)，不僅是現(xiàn)代教育必須強(qiáng)調(diào)的，而且也是傳統(tǒng)教育一貫主張的?！抖Y記》指出：“師也者，教之以事而喻諸德也?！碧拼n愈在《師說(shuō)》中也說(shuō)：“師者，所以傳道、受（授）業(yè)、解惑也?！笨傊?，以教傳道，以道致德，以德立人。傳授知識(shí)與培養(yǎng)品德必須有機(jī)地結(jié)合為一體，才能完成教師應(yīng)盡的職責(zé)。教師必須處理好教書(shū)與育人的關(guān)系，樹(shù)立全面育人的意識(shí)，并為此而加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，精通業(yè)務(wù)，靈活施教，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)一代新人、提高國(guó)民素質(zhì)的目的。２、樂(lè)教勤業(yè)的原則：是教師對(duì)待自己從事的職業(yè)必須遵循的基本道德要求。樂(lè)教，就是樂(lè)于從事教育事業(yè)，以從教為樂(lè)，樂(lè)此不疲。如孔子執(zhí)教四十多年，始終誨人不倦，即使困于陳蔡，仍然弦歌不輟。孟子也把“得天下英才而教育之”，視為“人生三樂(lè)”之一。樂(lè)教必須以正確的教育觀為前提，以對(duì)學(xué)生的厚愛(ài)為基礎(chǔ)。孔子說(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”因?yàn)闊釔?ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，而不辭勞苦、不憚煩難，這就是樂(lè)教勤業(yè)的不竭動(dòng)力?？鬃诱f(shuō)自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，就是樂(lè)教勤業(yè)的生動(dòng)寫照。勤業(yè)，不僅指勤于教人，而且更要勤于自教，不斷鉆研教學(xué)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力、教學(xué)水平。如孔子，就是把“學(xué)而不厭”跟“誨人不倦”連在一起說(shuō)的。因?yàn)椤皩W(xué)，然后知不足；教，然后知困：故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”（《禮記》）真正的樂(lè)于教人，總是和自覺(jué)的勤學(xué)連在一起的。這不僅是職業(yè)的需要，也是道德（敬業(yè)精神）的表現(xiàn)。３、以身作則的原則：指教師以自身高尚的人格形象，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“教育工作者的全部工作任務(wù)是為人師表?！比烁袷痉妒墙處熉殬I(yè)道德的基本特征之一?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨鬃拥膶W(xué)生顏淵稱贊自己的老師說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能??”表現(xiàn)出對(duì)孔子人格學(xué)識(shí)的由衷敬佩。教師職業(yè)道德要求每一個(gè)教育工作者必須養(yǎng)成良好的品德、完善的人格，具備“溫、良、恭、儉、讓”的道德風(fēng)范，具有“恭、寬、信、敏、惠”的“仁人”氣度，為學(xué)生成長(zhǎng)做人提供理想的人格示范標(biāo)準(zhǔn)。這是從“應(yīng)該怎么樣做”的角度說(shuō)的。如果從“不應(yīng)該怎么樣做”的角度說(shuō)，則所有不良的行為習(xí)慣，包括不良的道德習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，凡是不希望學(xué)生養(yǎng)成的，教師就不應(yīng)該在學(xué)生面前表現(xiàn)出來(lái)。如庸俗淺薄、不敬師長(zhǎng)、不守公德、言行不一、虛偽浮躁、不修邊幅、不講信用、揮霍浪費(fèi)、貪圖安逸、怕苦怕累、愛(ài)慕虛榮、輕學(xué)厭學(xué)等等，乃至隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩、亂叫綽號(hào)、胡吹亂侃、挖苦揭短、玩世不恭等等“不拘小節(jié)”的行為，教師都不應(yīng)該有。以身作則，作的是正則。如果教師對(duì)自己的言行不加檢點(diǎn)約束，給學(xué)生以不良影響，從職業(yè)的角度看，將會(huì)誤人子弟，是極不道德的。學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)