【文章內容簡介】 入貫徹落實科學發(fā)展觀，必然要求大力推進生態(tài)文明建設，把生態(tài)文明建設放在突出地位，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。三、生態(tài)文明的解決辦法（一）走新型工業(yè)化道路。在十六大關于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，這符合我國現(xiàn)在的國情與發(fā)展建設的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,能夠從根本上解決在經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到 的經(jīng)濟增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調社會經(jīng)濟與資源環(huán)境的之間的關系,同時有利于提高經(jīng)濟增長質量,是轉變經(jīng)濟增長方式的現(xiàn)實需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設的必然要求。（二）全民動員，共同行動。連同“生態(tài)文明”的“四個文明”一起抓的新觀念是我們黨對建設現(xiàn)代化國家認識的新升華，是科學發(fā)展觀的新思維，是構建和諧社會戰(zhàn)略性的新舉措。十七大報告還強調，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。這就是說建設生態(tài)文明，應成為全社會的共識，人人都有責任，各行各業(yè)都要身體力行。當前，我們總是強調企業(yè)要節(jié)能減排，而不重視強調全民的節(jié)能行動，那么我們接下來就應該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到社會的每一個成員身上，落實到人們息息相關的生活中。全民都要樹立“切實保護好森林、保護生物多樣性，善待自然生態(tài)、珍惜自然資源，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式”的發(fā)展觀念，這樣才能既建設山清水秀、和諧美好、生態(tài)優(yōu)良的人類家園，又實現(xiàn)富裕、民主、文明、和諧的社會發(fā)展要求。惟有允許并且倡導民間力量參與環(huán)保事業(yè)，惟有放開社會及民眾的輿論監(jiān)督，生態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領導干部和全國老百姓的心目中樹立起來。（三）媒體宣傳。要使生態(tài)文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機關、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因為堅持科學的發(fā)展觀，更加注重的是以人為本，追求的人與自然的和諧發(fā)展，是自然適應并滿足于人以及人適應自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個目標，面對整個社會，我們要大力開展環(huán)境保護的宣傳，樹立友好的“環(huán)境即生產(chǎn)力”的理念。尤其面對處于領導位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀，因為他們只有具備這一理念才能在領導和諧社會的建設的過程中做出正確的決策，堅持環(huán)境友好和生態(tài)文明，促進人與自然和諧關系的建立。（四）政府體制改革。在政府機關中還要對過去建設的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補體制的缺陷，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據(jù)，而忽視了綠色GDP的對于國家建設的重要意義。事實證明，單純的GDP增長指標有問題，它非但沒有體現(xiàn)經(jīng)濟增長過程中的環(huán)境損失和資源消耗成本，更因為片面強調GDP增長會助長盲目消耗資源、破壞環(huán)境，造成社會失衡，反過來又使GDP的增長難以為繼。2這就要做到在對一方領導干部進行評介時，不僅要看其對經(jīng)濟增長做出的貢獻，還要考察他們如何解決環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟矛盾時的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會”的要求。另外，各地環(huán)保部門的人事和財政，也都應該由環(huán)?？偩纸y(tǒng)一管理，徹底消滅其中的利益得失及權力抗衡，這樣有關的執(zhí)法者才可能秉公執(zhí)法，認真地執(zhí)行其社會責任。在面對企業(yè)問題時亟需改變中國在環(huán)保執(zhí)法上的兩高一低（守法成本高、執(zhí)法成本高、違法成本低）的現(xiàn)象，使得企業(yè)不能、不敢、不愿去冒著巨額罰款的風險進行環(huán)境破壞的違法活動，從而杜絕環(huán)境污染的源頭。（五）健全法律法規(guī)。惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機制才能真正的在社會中全面建立起來。有了可以遵從的、具有強制效力的法律保駕，環(huán)保機關在全社會的管理、執(zhí)法過程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺地監(jiān)督、舉報。將生態(tài)文明建設提到法律的高度，是始終貫徹生態(tài)文明建設的強有力保障。（六）加強大眾的生態(tài)道德教育。建設生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關系,促進社會可持續(xù)發(fā)展,離不開科學技術手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開文化意識的支撐。生態(tài)道德意識是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動力來源。因此,大力培育全民生態(tài)道德意識,不斷強化全民生態(tài)文明觀念,對于新世紀全面建設小康社會,具有十分重要的意義。3提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀、價值觀、經(jīng)濟觀、消費觀、科技觀，營造培育全民生態(tài)道德意識的社會氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護的重要性,樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。四、結 語俗話說“亡羊補牢，猶未晚矣。”雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗和路子，相信這對于我國的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。如今，十七大報告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說明黨中央已經(jīng)把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長一個時期內，保護環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項全國上下都行動起來的事業(yè)。我始終抱著這樣的一份希望“當每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識，當污染者在社會中成為過街老鼠，當?shù)胤奖Ｗo主義和官僚特權成為眾矢之的，山青水秀的好河山一定會重現(xiàn)。”這對于中國的發(fā)展、對于中華民族的未來，無疑是一個福音，一種希望。我堅信，我們的祖國能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強大，更加富強。第四篇：生態(tài)文明建設之我見試論生態(tài)文明建設摘要：黨的十八大報告詳細闡述了生態(tài)文明建設問題,并將其與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，構成中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。推進生態(tài)文明建設，是黨對自然規(guī)律及人與自然關系再認識的重要成果，是科學發(fā)展觀的重要內涵，是對中國特色社會主義事業(yè)認識全面深化的結果。生態(tài)文明建設對我國現(xiàn)代化建設意義重大，需要我極探索相關制度性確立問題。關鍵詞：生態(tài)文明建設，意義，路徑人類的文明經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明和工業(yè)文明不同的發(fā)展階段。工業(yè)文明階段，科技高速發(fā)展，人類生活水平和社會財富得到空前的提高。但在這一過程中，資源被大量消耗，自然生態(tài)系統(tǒng)平衡被打破，帶來一系列生態(tài)環(huán)境問題，威脅到人類的生存和經(jīng)濟社會的發(fā)展。目前，世界存在以氣候變化、經(jīng)濟振蕩和社會沖突為標志的全球生態(tài)安全，以資源耗竭、環(huán)境污染和生態(tài)脅迫為特征的區(qū)域生態(tài)服務，以貧窮落后、超常消費和在人類的歷史長河中，復合污染為誘因的人群生態(tài)健康等三大生態(tài)問題，而這三大生態(tài)危機的根源在于城市［１］明建設即在經(jīng)濟發(fā)展的同時，考慮自然資源和生態(tài)環(huán)境的承載力，尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。因此，生態(tài)文明建設是社會經(jīng)濟資源可持續(xù)發(fā)展在這一大背景下的必然選擇。生態(tài)文明建設是國際可持續(xù)科學在中國的具體應用和重要實踐。聯(lián)合國環(huán)境［２］與發(fā)展委員會1987 年發(fā)布的研究報告《我們共同的未來》，是人類構建生態(tài)文明的綱領性文件，首次提出“可持續(xù)發(fā)展是既能滿足當代人的需要，又不對后［３］代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展”。1992 年聯(lián)合國在巴西里約熱內盧召開的環(huán)境與發(fā)展首腦大會，把可持續(xù)發(fā)展思想由理論變成了各國人民的行動綱［４］領和行動計劃，制定了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的《21 世紀議程》。而可持續(xù)發(fā)展的途徑，就是在工業(yè)文明的基礎上建設生態(tài)文明，在產(chǎn)業(yè)內部實施綠色生產(chǎn)，構建生態(tài)產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟內部實施循環(huán)經(jīng)濟，保證經(jīng)濟的良性、持續(xù)發(fā)展［５］。推進中國特色生態(tài)文明建設，必須深刻理解生態(tài)文明的內涵、本質，高度認識建設生態(tài)文明的重大意義，把握建設生態(tài)文明的有效路徑。生態(tài)文明建設的內涵與意義 生態(tài)文明建設的內涵生態(tài)文明是人類積極改善和優(yōu)化人與自然關系，實現(xiàn)人與自然和諧，建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)社會而取得的所有成果的總和，是人類文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。生態(tài)文明是基于工業(yè)文明基礎上的一種新型文明境界。生態(tài)文明不是單純的節(jié)能減排、保護環(huán)境的問題，而是要融入經(jīng)濟