【文章內(nèi)容簡介】 公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性，讀后感《走在行知路上讀后感》。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“充滿缺點的學(xué)生”視為“朽木”。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛。其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。通過學(xué)習(xí)《走在行知路上》，我認識到在自己的教育工作中，我們的學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關(guān)心和喜愛。當(dāng)我們面對學(xué)生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學(xué)生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學(xué)生的尊敬和信任，讓學(xué)生親近你。如果能細心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，學(xué)生也會自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。只有我們充分相信學(xué)生去愛他們時，學(xué)生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這是我們教育順利開展一切工作的基礎(chǔ)。“活到老，學(xué)到老”。陶行知的教育思想博大精深，在今后的教育事業(yè)中，我會繼續(xù)踐行陶行知的教育思想，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，用自己的真誠去澆灌祖國的花朵，用自己的真愛給孩子們支持起一片幸福的藍天。第三篇：《走在行知路上》讀后感青島包頭路小學(xué)“讀教育名著，做智慧教師”讀書實踐工程暑期讀書讀后感《走在行知路上》讀后感青島包頭路小學(xué) 胡萍最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來才行?！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！薄@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進生活，學(xué)生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學(xué)生死的知識，不如讓學(xué)生自己從實踐中去領(lǐng)悟……從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點體會：一、我對“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！蔽覐氖碌氖怯⒄Z教學(xué)工作，有很多知識都是需要反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是需要刺激——強化——再刺激——再強化的過程。這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復(fù)抓，要抓反復(fù)。如果我們的教育工作者真正具有“生活即教育”的理念，那“生活即教育”的工作就能夠做細，做實。在實際教學(xué)中，應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學(xué)生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，主體參與自主探究。從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時讓其探究能力得到提高。二、教學(xué)做合一所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。這一語道出我們應(yīng)該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學(xué)方式：只會教書，只會拿一本書要學(xué)生讀它、記它。不是教書，而是教學(xué)生，注意的中心點是從書本上移到學(xué)生身上來。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是青島包頭路小學(xué)“讀教育名著，做智慧教師”讀書實踐工程暑期讀書讀后感處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學(xué)生，或者說把學(xué)生看成一只鴨子，把知識當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。三、學(xué)會尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自 居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識、共同進步；但面對調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著個別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我