【文章內(nèi)容簡介】 中國儒家主張“天人合一”，其本質(zhì)是肯定人與自然界的統(tǒng)一，肯定天地萬物的內(nèi)在價(jià)值，主張以仁愛之心對(duì)待自然，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向和人文精神。中國道家提出“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強(qiáng)調(diào)人必須順應(yīng)自然，達(dá)到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。生態(tài)文明建設(shè)的必要性。我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)。一是資源短缺和浪費(fèi)。二是生態(tài)環(huán)境惡化。黨的十七大首次把“生態(tài)文明”寫入了黨代會(huì)的政治報(bào)告，標(biāo)志著我們黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。“十八大”再次提出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局并寫入黨章，明確了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)路徑，體現(xiàn)了我們黨治國方略的發(fā)展完善，標(biāo)志著我們黨的治國方略與時(shí)俱進(jìn)，取得了符合時(shí)代精神的歷史性進(jìn)步。生態(tài)文明建設(shè)與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。新時(shí)期，我國的目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)，這就要求我們必須堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。只有實(shí)現(xiàn)了生態(tài)良好，全面建成小康社會(huì)才有堅(jiān)實(shí)的生態(tài)基礎(chǔ)，只有人與自然和諧，社會(huì)和諧才能得以實(shí)現(xiàn)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，也體現(xiàn)了我國走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的決心。思路和對(duì)策，為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。大力加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，培育全民族的生態(tài)道德意識(shí)，提高人們的生態(tài)文化素養(yǎng)，從而促成公眾由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)，這樣才能從根本上解決生態(tài)保護(hù)問題。，為生態(tài)文明建設(shè)提供制度保障。結(jié)合我國實(shí)際，借鑒國外先進(jìn)的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)，完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策。，為生態(tài)文明建設(shè)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展的必要性可持續(xù)發(fā)展，是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是以控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為重要條件的，其目的是使經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口增長、資源利用和環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，從人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相互協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，并在發(fā)展的進(jìn)程中帶動(dòng)人口、資源、問題的解決。把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排，綜合協(xié)調(diào)，便成為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。1． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是世界各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的共識(shí)。2． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國對(duì)聯(lián)合國等世界組織作出的承諾。3． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是由我國的國情所決定的。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施1． 堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策。2． 制定經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃3． 選擇有利于節(jié)約資源的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，建立資源節(jié)約型的國民經(jīng)濟(jì)體系。第三篇：建設(shè)生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展烏蒙論壇年第期■烏蒙筆談現(xiàn)旅游收入億元。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)的重要性將更加凸現(xiàn)。建設(shè)生態(tài)文明是黔西縣發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略決策是黔西縣今后相當(dāng)長的歷史階段中面臨的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)也是實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的有利保障。建設(shè)生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中共貴州省畢節(jié)市委副書記熊燦平什么是“生態(tài)文明”簡單地說就是指用文明的方式對(duì)待生態(tài)保持自然界等領(lǐng)域原有的和諧、平衡。我們可以從老祖宗的生活中找到“生態(tài)文明”的影子?！兑葜軙飞险f“禹之禁春三月山林不登斧斤?！币?yàn)榇禾鞓淠緞倓倧?fù)蘇。什么時(shí)候砍伐呢《周禮》上說“草木零落然后入山林?！边@些經(jīng)典的記載來自于人類千百年的社會(huì)實(shí)踐值得我們尊重和借鑒。但是由于對(duì)可持續(xù)發(fā)展缺乏清醒的認(rèn)識(shí)一段時(shí)間以來經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎是以環(huán)境污染加劇和資源能源大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)我國創(chuàng)造萬美元價(jià)值所消耗的原料是日本的倍美國的近倍印度的倍。目前我國仍有的城市沒有污水處理廠不足的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理三分之一的土地遭遇過酸雨的襲擊七大河流中一半以上的水資源完全不可用四分之一的中國人沒有純凈的飲用水三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測(cè)算目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占總值的超過了的經(jīng)濟(jì)增長。十七大報(bào)告及時(shí)提出“生態(tài)文明”概念把“生態(tài)文明”這一理念寫進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)標(biāo)志著我們黨在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的思路正在轉(zhuǎn)變提醒著我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、和諧等方面的工作也就是按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律來治理國家治理我們方方面面的工作。畢節(jié)是年時(shí)任貴州省委書記的胡錦濤同志倡導(dǎo)建立的“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)”試驗(yàn)區(qū)在生態(tài)建設(shè)方面作了積極努力。年來畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)森林面積從萬畝增加到年的萬畝覆蓋率從年的增加到。中央提出建設(shè)“生態(tài)文明”是畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的重要途徑是解決發(fā)展中的突出矛盾、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措是人民群眾提高幸福生活水平的共同愿望。加快畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)我認(rèn)為有必要從以下幾方面著手。一、開展生態(tài)文明教育提高公眾環(huán)保意識(shí)自年建立畢節(jié)“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)”試驗(yàn)區(qū)以來全區(qū)各級(jí)各部門圍繞“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)、人口控制”三大主題進(jìn)行了積極探索積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。站在發(fā)展的新起點(diǎn)上去年貴州省委提出了“生態(tài)立省”的戰(zhàn)略和“保住青山綠水也是政績”的新思路所以必須在畢節(jié)市大力弘揚(yáng)生態(tài)文明注重教育公眾參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作建立公眾參與制度增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)的透明度擴(kuò)大公眾環(huán)境知情權(quán)積極推進(jìn)綠色消費(fèi)節(jié)約能源資源倡導(dǎo)綠色文明提高生態(tài)道德水平。在全市范圍內(nèi)普及生態(tài)學(xué)原理和基本知識(shí)使人們了解人與自然的關(guān)系提高人們的生態(tài)文明意識(shí)尊重自然保護(hù)環(huán)境形成全社會(huì)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)風(fēng)尚。二、大力實(shí)施生態(tài)工程轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式一是實(shí)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化工程發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。按照生物鏈規(guī)律組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)延長產(chǎn)業(yè)鏈。將綠色理念置入從土地整理和土壤改良、種子選育、作物栽培、保水施肥、農(nóng)產(chǎn)品加工、保鮮儲(chǔ)運(yùn)和銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)形成“種養(yǎng)———加工———運(yùn)銷”配套的產(chǎn)業(yè)鏈。以養(yǎng)殖為龍頭以沼氣池建設(shè)為中心聯(lián)動(dòng)糧食、果業(yè)、漁業(yè)等產(chǎn)業(yè)在吸收傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上廣泛開展沼氣發(fā)酵殘留物沼肥綜合利用實(shí)現(xiàn)大農(nóng)業(yè)內(nèi)部物質(zhì)和能量的多層次利用、增值和良性循環(huán)。積極發(fā)展生態(tài)食品推廣應(yīng)用低殘留、高效、無毒農(nóng)藥和生物防治推動(dòng)一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立綠色食品、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地申報(bào)一批無公害產(chǎn)地認(rèn)證和產(chǎn)品認(rèn)證創(chuàng)建一批農(nóng)產(chǎn)品品牌。完善水利設(shè)施增強(qiáng)供水能力發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)提高用水效率。二是實(shí)施青山綠水工程發(fā)展生態(tài)林業(yè)。堅(jiān)持綠化與美化結(jié)合造林與開發(fā)結(jié)合繼續(xù)推進(jìn)水土保持、退耕還林和荒山荒坡造林加強(qiáng)封山育林和水系源頭保護(hù)禁止濫墾亂伐、陡坡開荒保護(hù)天然林資源調(diào)整林業(yè)結(jié)構(gòu)促進(jìn)森林生態(tài)功能和產(chǎn)業(yè)功能的烏蒙論壇