【文章內容簡介】 我國明代醫(yī)藥學家李時珍花費了27年時間才寫成的科學巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學習，將這一種種藥物、一個個藥方積累起來的。因此李時珍被后人尊稱為“藥神”。問題：“藥神”成功的事例，體現(xiàn)了認識的過程是怎樣的？ 材料2：教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例這個事例說明人們對事物的正確認識往往需要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。教師從事例出發(fā)，通過對這兩個材料的分析、講解，引發(fā)推動學生思考、歸納出辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而從實踐和認識之每一循環(huán)的內容過程，都比較地進到了高一級的程度。，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則（板書）通過教材第67頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導學生思考，分析得出結論。材料1：教材第67頁漫畫問題：你贊同誰的觀點？為什么？ 材料2：《史記》記載：戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統(tǒng)一的重要性。通過這一組材料，師生共同討論設置問題，說明不能割裂實踐和認識兩者之間的關系。馬克思主義認識與實踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結反思，提高認識水平。二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力（板書）（板書）教師以齊白石學畫的故事入手，由淺入深，講明哲學道理。材料：齊白石是我國現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉折。1889年春節(jié)的一天，當?shù)貢嫾医o齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發(fā)展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉變成名滿天下的書畫家。教師可以讓學生談一談齊白石學畫故事的體會。說明在人生發(fā)展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實踐，踏實肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。學生讀故事，談體會，思考哲學道理。（板書）材料1：教材第69頁“藍領專家”孔祥瑞事例問題：說說孔祥瑞是如何在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力的？ 材料2：美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結了前人制造電燈的失敗經驗后，制定詳細的試驗計劃，分別在兩個方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機和電路分路系統(tǒng)等進行了研究。愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。問題：愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應該如何提高人生發(fā)展的各種能力？“藍領專家”孔祥瑞和發(fā)明家愛迪生的成功充分表明，人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學習，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。學生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。（板書）綜合上面李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學習，做到了知行統(tǒng)一的。在知行統(tǒng)一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展（板書）、相互轉化的（板書）教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學生明白一個道理：失敗是人生道路上的常態(tài)，每個人在一生中都會經歷無數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉化的。材料：蒲松齡—落第—聊齋志異愛迪生—8000多次的失敗—電燈泡 袁隆平—無數(shù)次的失敗—雜交水稻之父 問題：？ 。正確對待成功與失敗是本節(jié)課的教學難點，在實際教學中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發(fā)學生學會辯證看待成功與失敗的關系，再由遠到近，引導學生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學原理分析解決自身現(xiàn)實問題。（板書）教師先展示一幅漫畫，表現(xiàn)人們對待失敗的不同態(tài)度，通過問題引發(fā)學生談自己對失敗的態(tài)度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學生形成對成功與失敗的正確態(tài)度。材料1：漫畫——他們這樣對待失敗 問題：你曾經怎樣面對成功與失?。?材料2：為了追求幸福而努力，為了實現(xiàn)夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了。——貝多芬失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！獝鄣仙鷽]有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌?！宥鲉栴}：你將以什么態(tài)度對待成功與失?。?通過漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結對待失敗與成功的正確態(tài)度與做法：失敗－正視－承認－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功……并以：孟子《生于憂患，死于安樂》對學生進行勵志教育。材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！献樱骸渡趹n患，死于安樂》，學會讓失敗變?yōu)槌晒χ福ò鍟┙處熯x取來自中職學生生活的真實求職案例，幫助學生學會運用哲學思考來解決現(xiàn)實問題，引發(fā)學生的共鳴，激發(fā)學生不怕挫折，勇于奮斗的精神。材料：某職業(yè)學校兩位2006屆財會專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才市場找工作。甲同學多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業(yè)、踏實肯干，得到了單位認可。乙同學經歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。問題：甲乙兩位同學分別怎樣對待求職失??？我們可以從中得到哪些啟示？這個事例與學生息息相關，可以交給學生充分討論，暢談己見，教師應注意點撥學生提出的各種不同看法，以切實解決中職學生應對挫折的能力。指導學生學習應對失敗挫折的方法。四、在知行統(tǒng)一中體驗成功（板書）該部分以前面教學為基礎，設計問題由學生做專題討論，順勢以結構圖形式歸納出中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統(tǒng)一。問題：中職學生在實際學習與生活中如何做到知行統(tǒng)一？〈體驗導行〉〈課堂小結〉對照板書總結利用板書，以對話方式引導學生就本節(jié)課內容進行總結，注意突出教學重點和難點。對課堂內容歸納總結，統(tǒng)攬全局，抓住教學主線，幫助學生把知識條理化、系統(tǒng)化。學生參與小結，實現(xiàn)對知識的再掌握，從而提高課堂學習效果。〈課堂練習〉運用教材導入部分小陸的事例設計課堂練習，強化學生對哲學理論的認識，理論聯(lián)系實踐，運用哲理分析事例，對學生進行能力訓練。問題：，談談你對要做好一件事情必須把實踐和認識統(tǒng)一起來，做到“知行統(tǒng)一”的理解。，我們應該如何對待在實現(xiàn)成功道路上出現(xiàn)的失敗和挫折？課堂練習緊密聯(lián)系學生實際，使學生能夠從貼近自己的事例中取得經驗與教訓。在討論的過程中，還要提醒學生注意學習小陸的處事態(tài)度和品格，對學生進行多方面的德育滲透。學生學以致用，結合本節(jié)課所學知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強化認識，滲透德育教育?！凑n后作業(yè)〉，考上好大學，將來就一定會取得事業(yè)上的成功。該同學的觀點是否正確？為什么？，查找自身在知行統(tǒng)一方面的不足，制訂一份合理可行的學習與行動計劃并付諸實施。學生通過實踐性作業(yè)，分層次鞏固知識，提高認識。〈教學反思〉因為哲學問題相對抽象，學生理解起來有一定的難度，所以在教學中教師要注意創(chuàng)設情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學理論，再從理論回歸到生活實踐，指導學生在理解理論的基礎上找出與生活的契合點，從而掌握知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。在教法學法上，以事例教學法、設疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設置問題，步步深入，激趣導學，通過學習事例讓學生掌握哲學知識與方法。整體教學思路清晰，理論與實際契合度高，課堂教學效果好。不足之處在于，教學中使用多個事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發(fā)散，重點難點不突出。〈板書設計〉一、堅持實踐和認識的統(tǒng)一1．實踐是認識的基礎，實踐出真知2．在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐 3．認識是在實踐基礎上不斷反復、不斷深化的過程 4．實踐和認識是辯證的統(tǒng)一，認識與實踐相結合是馬克思主義的一個基本原則二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力1．提高人生發(fā)展的能力對實現(xiàn)成功人生具有重要作用2．人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復的過程中不斷鍛煉提高的3．提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展1．成功與失敗是相互依存、相互轉化的 2．對待成功和失敗要有正確的態(tài)度3．正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學會讓失敗變?yōu)槌晒χ杆?、在知行統(tǒng)一中體驗成功1．必須終身勤于學習，掌握現(xiàn)代科學文化知識 2．必須積極投身實踐，在實踐中鍛煉能力增長才干3．必須把學習書本科學知識和積極參加社會實踐有機結合起來 4．必須在實踐與認識相互作用和統(tǒng)一的過程中體驗成功快樂第八課 現(xiàn)象本質與明辨是非 【教學目標】通過教學，使學生了解透過現(xiàn)象看本質的基本觀點，及其對提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導學生明辨是非，在認識事物本質的過程中提高人生發(fā)展能力。：了解現(xiàn)象和本質的辯證關系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。：學會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質的方法。【教學重點】1．掌握透過現(xiàn)象認識本質的方法。2．識別假象，把握本質，明辨是非（既是重點又是難點）?！窘虒W難點】現(xiàn)象表現(xiàn)本質具有多樣性與復雜性?！窘虒W方法】討論法、案例教學法、情境教學法等。【教學手段】 多媒體課件教學?！菊n時安排】 2學時?！窘虒W過程】 〈故事導入〉春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。請同學們考慮：以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？（學生回答，教師歸納補充）這個成語比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內在的本質?！葱抡n講授〉一、透過現(xiàn)象認識本質世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質，是現(xiàn)象和本質的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質是對立統(tǒng)一的辯證關系。（一）現(xiàn)象和本質的關系 1．現(xiàn)象和本質是對立的現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質則是事物的根本性質，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。看教材第80頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”學生討論：什么是現(xiàn)象？什么是本質？“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f有引力”是本質，只能由人的理性思維去把握。2．現(xiàn)象和本質是統(tǒng)一的兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質的表現(xiàn)，本質總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質決定的，都是本質的外部表現(xiàn)。比如：我們說班里哪個同學品質不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質。3．現(xiàn)象表現(xiàn)本質具有多樣性和復雜性現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。它們都是對事物本質的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當做正確的來認識，也不能把假象當做錯誤的來認識。查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？“聲東擊西 ”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。（二）現(xiàn)象和本質關系原理的指導意義1．現(xiàn)象和本質的對立，說明了科學研究的必要性。它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現(xiàn)