【文章內(nèi)容簡介】 我國明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍花費了27年時間才寫成的科學(xué)巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標本，收集民間單方、驗方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實踐和學(xué)習(xí)，將這一種種藥物、一個個藥方積累起來的。因此李時珍被后人尊稱為“藥神”。問題：“藥神”成功的事例，體現(xiàn)了認識的過程是怎樣的？ 材料2：教材第66頁“從輸羊血到輸人血”事例這個事例說明人們對事物的正確認識往往需要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。教師從事例出發(fā)，通過對這兩個材料的分析、講解，引發(fā)推動學(xué)生思考、歸納出辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而從實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容過程，都比較地進到了高一級的程度。，認識與實踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本原則（板書）通過教材第67頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導(dǎo)學(xué)生思考，分析得出結(jié)論。材料1：教材第67頁漫畫問題：你贊同誰的觀點？為什么？ 材料2：《史記》記載：戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結(jié)果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例,說明堅持實踐和認識統(tǒng)一的重要性。通過這一組材料，師生共同討論設(shè)置問題，說明不能割裂實踐和認識兩者之間的關(guān)系。馬克思主義認識與實踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實踐，又要在實踐中不斷總結(jié)反思，提高認識水平。二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力（板書）（板書）教師以齊白石學(xué)畫的故事入手，由淺入深，講明哲學(xué)道理。材料：齊白石是我國現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學(xué)畫和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。1889年春節(jié)的一天，當?shù)貢嫾医o齊白石出了個畫題讓他完成。作完后，附近會琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導(dǎo)他看書。齊白石非常珍惜這個機會，常常讀到深夜。經(jīng)過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風(fēng)宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)會其用筆之妙，吸取百家之長，繪畫技藝突飛猛進，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發(fā)展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn)變成名滿天下的書畫家。教師可以讓學(xué)生談一談齊白石學(xué)畫故事的體會。說明在人生發(fā)展的道路上，每個人只要在實踐中不斷反思、不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實踐，踏實肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。學(xué)生讀故事，談體會，思考哲學(xué)道理。（板書）材料1：教材第69頁“藍領(lǐng)專家”孔祥瑞事例問題：說說孔祥瑞是如何在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力的？ 材料2：美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，制作出許多巧妙機械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗后，制定詳細的試驗計劃，分別在兩個方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改進抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機和電路分路系統(tǒng)等進行了研究。愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地進行試驗，唯獨白金絲性能良好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實驗，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。問題：愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應(yīng)該如何提高人生發(fā)展的各種能力？“藍領(lǐng)專家”孔祥瑞和發(fā)明家愛迪生的成功充分表明，人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。學(xué)生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。（板書）綜合上面李時珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個成功人士都是在實踐中不斷學(xué)習(xí)，做到了知行統(tǒng)一的。在知行統(tǒng)一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展（板書）、相互轉(zhuǎn)化的（板書）教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學(xué)生明白一個道理：失敗是人生道路上的常態(tài)，每個人在一生中都會經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。材料：蒲松齡—落第—聊齋志異愛迪生—8000多次的失敗—電燈泡 袁隆平—無數(shù)次的失敗—雜交水稻之父 問題：？ 。正確對待成功與失敗是本節(jié)課的教學(xué)難點，在實際教學(xué)中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會辯證看待成功與失敗的關(guān)系，再由遠到近，引導(dǎo)學(xué)生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學(xué)原理分析解決自身現(xiàn)實問題。（板書）教師先展示一幅漫畫，表現(xiàn)人們對待失敗的不同態(tài)度，通過問題引發(fā)學(xué)生談自己對失敗的態(tài)度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學(xué)生形成對成功與失敗的正確態(tài)度。材料1：漫畫——他們這樣對待失敗 問題：你曾經(jīng)怎樣面對成功與失敗？ 材料2：為了追求幸福而努力，為了實現(xiàn)夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因為我畢竟試過了，行動過了?！惗喾沂∫彩俏宜枰?，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！獝鄣仙鷽]有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌。——佩恩問題：你將以什么態(tài)度對待成功與失?。?通過漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結(jié)對待失敗與成功的正確態(tài)度與做法：失?。暎姓J－分析－排除－成功―分析－努力－失敗或新的成功……并以：孟子《生于憂患，死于安樂》對學(xué)生進行勵志教育。材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！献樱骸渡趹n患，死于安樂》，學(xué)會讓失敗變?yōu)槌晒χ福ò鍟┙處熯x取來自中職學(xué)生生活的真實求職案例，幫助學(xué)生學(xué)會運用哲學(xué)思考來解決現(xiàn)實問題，引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生不怕挫折，勇于奮斗的精神。材料：某職業(yè)學(xué)校兩位2006屆財會專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才市場找工作。甲同學(xué)多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業(yè)、踏實肯干，得到了單位認可。乙同學(xué)經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。問題：甲乙兩位同學(xué)分別怎樣對待求職失敗？我們可以從中得到哪些啟示？這個事例與學(xué)生息息相關(guān)，可以交給學(xué)生充分討論，暢談己見，教師應(yīng)注意點撥學(xué)生提出的各種不同看法，以切實解決中職學(xué)生應(yīng)對挫折的能力。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)對失敗挫折的方法。四、在知行統(tǒng)一中體驗成功（板書）該部分以前面教學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)計問題由學(xué)生做專題討論，順勢以結(jié)構(gòu)圖形式歸納出中職學(xué)生在實際學(xué)習(xí)與生活中如何做到知行統(tǒng)一。問題：中職學(xué)生在實際學(xué)習(xí)與生活中如何做到知行統(tǒng)一？〈體驗導(dǎo)行〉〈課堂小結(jié)〉對照板書總結(jié)利用板書，以對話方式引導(dǎo)學(xué)生就本節(jié)課內(nèi)容進行總結(jié)，注意突出教學(xué)重點和難點。對課堂內(nèi)容歸納總結(jié)，統(tǒng)攬全局，抓住教學(xué)主線，幫助學(xué)生把知識條理化、系統(tǒng)化。學(xué)生參與小結(jié)，實現(xiàn)對知識的再掌握，從而提高課堂學(xué)習(xí)效果?！凑n堂練習(xí)〉運用教材導(dǎo)入部分小陸的事例設(shè)計課堂練習(xí)，強化學(xué)生對哲學(xué)理論的認識，理論聯(lián)系實踐，運用哲理分析事例，對學(xué)生進行能力訓(xùn)練。問題：，談?wù)勀銓σ龊靡患虑楸仨毎褜嵺`和認識統(tǒng)一起來，做到“知行統(tǒng)一”的理解。，我們應(yīng)該如何對待在實現(xiàn)成功道路上出現(xiàn)的失敗和挫折？課堂練習(xí)緊密聯(lián)系學(xué)生實際，使學(xué)生能夠從貼近自己的事例中取得經(jīng)驗與教訓(xùn)。在討論的過程中，還要提醒學(xué)生注意學(xué)習(xí)小陸的處事態(tài)度和品格，對學(xué)生進行多方面的德育滲透。學(xué)生學(xué)以致用，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強化認識，滲透德育教育?！凑n后作業(yè)〉，考上好大學(xué)，將來就一定會取得事業(yè)上的成功。該同學(xué)的觀點是否正確？為什么？，查找自身在知行統(tǒng)一方面的不足，制訂一份合理可行的學(xué)習(xí)與行動計劃并付諸實施。學(xué)生通過實踐性作業(yè)，分層次鞏固知識，提高認識?！唇虒W(xué)反思〉因為哲學(xué)問題相對抽象，學(xué)生理解起來有一定的難度，所以在教學(xué)中教師要注意創(chuàng)設(shè)情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學(xué)理論，再從理論回歸到生活實踐，指導(dǎo)學(xué)生在理解理論的基礎(chǔ)上找出與生活的契合點，從而掌握知行統(tǒng)一觀的基本觀點和方法。在教法學(xué)法上，以事例教學(xué)法、設(shè)疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設(shè)置問題，步步深入，激趣導(dǎo)學(xué)，通過學(xué)習(xí)事例讓學(xué)生掌握哲學(xué)知識與方法。整體教學(xué)思路清晰，理論與實際契合度高，課堂教學(xué)效果好。不足之處在于，教學(xué)中使用多個事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發(fā)散，重點難點不突出?！窗鍟O(shè)計〉一、堅持實踐和認識的統(tǒng)一1．實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知2．在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能更好地指導(dǎo)實踐 3．認識是在實踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程 4．實踐和認識是辯證的統(tǒng)一，認識與實踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本原則二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力1．提高人生發(fā)展的能力對實現(xiàn)成功人生具有重要作用2．人生發(fā)展的各種能力是在實踐和認識循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的3．提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展1．成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的 2．對待成功和失敗要有正確的態(tài)度3．正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會讓失敗變?yōu)槌晒χ杆?、在知行統(tǒng)一中體驗成功1．必須終身勤于學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識 2．必須積極投身實踐，在實踐中鍛煉能力增長才干3．必須把學(xué)習(xí)書本科學(xué)知識和積極參加社會實踐有機結(jié)合起來 4．必須在實踐與認識相互作用和統(tǒng)一的過程中體驗成功快樂第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非 【教學(xué)目標】通過教學(xué)，使學(xué)生了解透過現(xiàn)象看本質(zhì)的基本觀點，及其對提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。：學(xué)會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。【教學(xué)重點】1．掌握透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的方法。2．識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點又是難點）?！窘虒W(xué)難點】現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性?！窘虒W(xué)方法】討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等?！窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時安排】 2學(xué)時?！窘虒W(xué)過程】 〈故事導(dǎo)入〉春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個鄭國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。請同學(xué)們考慮：以上故事是哪個成語的來歷？它說明一個什么問題？（學(xué)生回答，教師歸納補充）這個成語比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。〈新課講授〉一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì)世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系 1．現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握?？唇滩牡?0頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”學(xué)生討論：什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。2．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。比如：我們說班里哪個同學(xué)品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。3．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當做正確的來認識，也不能把假象當做錯誤的來認識。查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？“聲東擊西 ”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義1．現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現(xiàn)