【文章內(nèi)容簡介】 共產(chǎn)黨人的精神支柱。葉挺將軍一生非常坎坷。在皖南事變中，葉挺被俘。蔣介石派顧祝同當(dāng)說客，告訴葉挺只要發(fā)表一個脫離共產(chǎn)黨的聲明，就讓葉挺當(dāng)戰(zhàn)區(qū)長官司令，照樣可以抗日，而且會給你過去沒有得到的榮華富貴。葉挺嚴(yán)詞拒絕，并寫下了膾炙人口的《囚歌》?？箲?zhàn)勝利后，葉挺出獄，記者問葉挺，你在監(jiān)獄里關(guān)了這么多年，現(xiàn)在最想干什么?葉挺說第一件事就是給中共中央寫信，請中共中央審查我在監(jiān)獄中的表現(xiàn)，如果認為我在監(jiān)獄中，沒有做損害黨和人民利益的事，就請中央接收我為中國共產(chǎn)黨員。這就是被囚鐵窗后多年的葉挺的選擇與回答。所以，理想信念不能像交易所的股票一樣隨行情漲落，有了堅定的理想信念就有了精神支柱，理想信念是嚴(yán)以律己的動力。其次，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是解決權(quán)力觀問題，檢驗嚴(yán)以律己能否達標(biāo)的關(guān)鍵。關(guān)于權(quán)力觀，總書記講過黨的權(quán)力觀是“權(quán)由民所賦，權(quán)為民所用，有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督”。權(quán)是人民群眾給的，權(quán)力的來源屬性決定了用權(quán)要為人民服務(wù)。有了職權(quán)就要承擔(dān)責(zé)任，受到監(jiān)督，這就是我們的權(quán)力觀。解決了權(quán)力觀的問題，要正確行使權(quán)力是嚴(yán)以律己的關(guān)鍵，要抵制封建階級權(quán)力觀的腐蝕。封建階級把權(quán)力跟私利聯(lián)系在一起，認為以權(quán)謀私是天經(jīng)地義。元朝有一位官員叫嚴(yán)忠濟，他曾露骨地說過一句話，“寧可少活十年，休得一日無權(quán)”。權(quán)力完全成了他的維生素，他已經(jīng)被權(quán)力異化了，我們要抵制封建階級權(quán)力觀的腐蝕，按照規(guī)則制度辦事，用權(quán)力造福人民。再次，堅持紀(jì)律。紀(jì)律是規(guī)矩，是規(guī)則，要嚴(yán)守紀(jì)律才符合黨和人民的要求。在三個要點中，理想是動力，宗旨是關(guān)鍵，紀(jì)律是準(zhǔn)則。做到這三條，嚴(yán)以律己就能有一個正確的政治思想基礎(chǔ)。（二）善于調(diào)節(jié)需要，正確對待簡和奢孟子云，“人皆可以為堯舜”。我們通常認為堯舜是偉人，是道德操守特別高尚的人。孟子說每個人都可以通過修養(yǎng)達到堯舜這樣的境界，但是為什么很多人成不了堯舜呢?關(guān)鍵就在于是否善于對待自己的需要。什么是需要?需要就是需求，人的需求是構(gòu)成思想和行動的基礎(chǔ)。根據(jù)需要層次理論，人的需要是多種多樣的，有低級的原始的需要，有比較高級的需要，需要本身是不能抹殺的，飲食男女，人皆有之，但是需要是可以調(diào)節(jié)的，層次是可以提高的。人之所以有偉大和平庸平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能調(diào)節(jié)需要的層次，如果不斷調(diào)節(jié)需要的層次，用高層次的精神需要支配低層次的需要，人就會不斷進步。反過來說，一味地沉湎于物欲享受就可能成為低級需要的俘虜。俗話說“由簡入奢易，由奢入簡難”。人總是希望過好日子，由簡入奢，越來越好容易接受，但是要由比較好變得比較艱苦，就難以接受。但是也不是不可以做到。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場來到黃土高坡，告別了高樓深苑、湖光塔影，逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油燈，生活有一個巨大的反差，但是他們經(jīng)受住了考驗，成為堅定的革命者。新中國成立后，鄧稼先等人從繁華的美國都市來到還不富裕的祖國，后來又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們?yōu)槭裁茨軌驁猿?因為有一個強國夢支撐著他們。人對生活方式的選擇是跟理想、信念、價值觀有關(guān)的，有崇高的理想信念做支撐，人能夠過比較艱苦的生活。（三）特別要把握關(guān)鍵時刻任何時候都要嚴(yán)格要求自己，不能夠放松。比如面對利益誘惑，突然有一筆不義之財，來得很容易，這個時候能不能不動心?嚴(yán)以律己、嚴(yán)防死守，絕不能有第一次，面對利益誘惑不能有絲毫猶豫，因為一旦動搖，很可能一發(fā)而不可收拾。腐敗分子一開始也是害怕恐懼的，但是另一方面又抱有貪婪、僥幸的賭博心理，結(jié)果越走越走，越陷越深，飛蛾撲火般自取滅亡。西方有句諺語叫做“上帝讓誰滅亡，先讓誰瘋狂”。上帝讓誰滅亡，先讓他發(fā)瘋，到了發(fā)瘋的時候，離滅亡就不遠了。還有一句話叫做“通向地獄的道路是黃金鋪就的”。腐敗分子墮落的軌跡告訴我們，面對利益誘惑必須清醒淡定。古代有一個白袍點墨的故事，講的是宋朝有一位叫洪邁的官員，小時候讀過一首詩，詩中寫到“一滴清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v使洗遍千江水,爭似當(dāng)初不污時。”說有一個油點把白衣服染了，恢復(fù)不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干凈，終生遺憾。洪邁從中悟出一個道理，我的正身、我的人格、我的形象就像這個白袍，絕不能夠因為一次不廉潔，把正身給玷污了，后悔終生。所以我們的干部面對利益誘惑時一定要有白袍意識，不能有絲毫放縱，要嚴(yán)以律己。面對復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的糾纏時，絕不能進行利益交換、利益輸送，一定要嚴(yán)格要求自己，甭管關(guān)系網(wǎng)多么復(fù)雜，誘惑多么強烈，都不能成為放縱自己的理由?，F(xiàn)在黨的政治思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)面臨的形勢很好，增加了越來越多的正能量，黨心民心非常振奮。所以在群眾路線教育實踐活動的基礎(chǔ)上開展“三嚴(yán)三實”的專題教育，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就可以使思想道德境界進一步提升，有助于做好工作。所以我相信，我們黨的事業(yè)前途是光明，為黨的事業(yè)奮斗的同志們的前途是光明的。最后以三句話和大家共勉：做官要知足，做事要不知足，做人要知不足。2015年8月21日第二篇：三嚴(yán)三實第二階段 嚴(yán)守規(guī)矩,做政治上的明白人嚴(yán)守紀(jì)律、規(guī)矩，做政治上的明白人——“三嚴(yán)三實”第二專題心得體會紀(jì)律，是一個團體或組織需要遵循的基本規(guī)則。只有人人遵守紀(jì)律，才能在組織內(nèi)保持一定秩序，統(tǒng)一思想行動，凝聚強大力量。所以說，守紀(jì)律對于每個人來說，既是一種常識，也應(yīng)是一種常態(tài)。毛澤東說：“沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，就不可能有嚴(yán)謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，沒有嚴(yán)謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，就沒有組織的權(quán)威?！笨倳浿赋觯狐h要管黨、從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治？就要靠嚴(yán)明紀(jì)律。我們黨之所以能夠從小到大、由弱變強，不斷從勝利走向勝利，很重要的一條就是有鐵的紀(jì)律做保證。如果黨的紀(jì)律松弛，各唱各的調(diào)，各吹各的號，黨的組織就會成為一盤散沙，黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力和號召力就會削弱，黨在人民群眾中的威信就會降低。黨的紀(jì)律是貫徹執(zhí)行黨的基本路線的重要保證，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持和鞏固黨同人民群眾血肉聯(lián)系的基本條件。規(guī)矩，就是一種約束、一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)、一種尺度，更是一種責(zé)任、一種境界?！盁o規(guī)矩不成方圓”，這是人盡皆知的道理。然而，曾幾何時，講規(guī)矩在我們當(dāng)今社會則變得艱難。在十八屆中央紀(jì)委五次全會上，總書記一針見血地