【正文】 決“最后一公里”問題。屬于擔(dān)當(dāng)精神缺乏的，通過明確責(zé)任、加強(qiáng)督查，提振精神狀態(tài)。真正做到“心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為”，成為忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)桿，在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”準(zhǔn)則上發(fā)揮“模范”“示范”作用。韋德宗副書記作中心發(fā)言唐曉華副院長和崔萬安副院長也在會(huì)上做重點(diǎn)發(fā)言。韋書記說道：“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。隨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”的日益凸顯，我們黨面臨挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性、多樣性前所未有。黨員干部黨性強(qiáng)不強(qiáng)、對(duì)黨是不是忠誠、守不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，這“五個(gè)必須”是最明確的標(biāo)準(zhǔn)和最直接的檢驗(yàn)。嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是表率，必須帶頭當(dāng)好標(biāo)桿。要保持強(qiáng)烈的為民意識(shí)，始終把人民放在心中最高位置。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)。不守政治紀(jì)律、不講政治規(guī)矩，必然渙散黨的組織、丑化黨的形象、損害黨的威信、削弱黨的力量、動(dòng)搖黨的根基。陳永清院長講話韋煥賢書記主持研討會(huì)最后，韋煥賢書記在會(huì)上做總結(jié)發(fā)言。緊接著，他結(jié)合自身經(jīng)歷談如何切實(shí)做政治上的“明白人”，他認(rèn)為要“明白黨的信仰、堅(jiān)持黨的信仰，明白黨的戰(zhàn)略、貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，明白的黨的規(guī)矩”才能自覺做個(gè)政治上的“明白人”。“關(guān)鍵少數(shù)”應(yīng)以身作則，真刀真槍開展批評(píng)與自我批評(píng)，一針見血、點(diǎn)準(zhǔn)穴位、戳到麻骨，防止蜻蜓點(diǎn)水、避重就輕、一團(tuán)和氣。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“關(guān)鍵少數(shù)”，更要以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)審視自身，以嚴(yán)的精神剖析問題，真正把自己擺進(jìn)去、把問題亮出來，找準(zhǔn)“病根子”，開好“藥方子”，切忌避重就輕、輕描淡寫，更不能文過飾非、遮遮掩掩。嚴(yán)以用權(quán)為要，關(guān)鍵在于依法依規(guī)依制度用權(quán)，心有所畏、言有所戒、行有所止，法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為。我們要深切地認(rèn)識(shí)到，守紀(jì)律、講規(guī)矩，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部既是約束更是愛護(hù)，既是限制更是保護(hù)。蘇榮違規(guī)使用干部，違規(guī)強(qiáng) 2推南昌某鋼鐵公司改制，縱容親屬插手項(xiàng)目，插手人事安排，凡此等等，本來都有嚴(yán)格的制度、紀(jì)律和規(guī)矩，可惜的是，多數(shù)干部害怕蘇榮的威勢，或主動(dòng)逢迎，或隨波逐流，使得制度、紀(jì)律和規(guī)矩都成了擺設(shè)。只有心中有黨，才會(huì)考慮哪些事不能做，哪些話不能說；哪些該這樣做，哪些該那樣做；哪些要請(qǐng)示，哪些要報(bào)告，按紀(jì)律來、按規(guī)矩辦，才能不踩雷、不越線。如果黨的紀(jì)律松弛，各唱各的調(diào)，各吹各的號(hào)，黨的組織就會(huì)成為一盤散沙，黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力和號(hào)召力就會(huì)削弱，黨在人民群眾中的威信就會(huì)降低。所以我相信，我們黨的事業(yè)前途是光明，為黨的事業(yè)奮斗的同志們的前途是光明的。古代有一個(gè)白袍點(diǎn)墨的故事，講的是宋朝有一位叫洪邁的官員，小時(shí)候讀過一首詩，詩中寫到“一滴清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。人對(duì)生活方式的選擇是跟理想、信念、價(jià)值觀有關(guān)的，有崇高的理想信念做支撐，人能夠過比較艱苦的生活。根據(jù)需要層次理論，人的需要是多種多樣的，有低級(jí)的原始的需要，有比較高級(jí)的需要，需要本身是不能抹殺的，飲食男女，人皆有之，但是需要是可以調(diào)節(jié)的，層次是可以提高的。再次，堅(jiān)持紀(jì)律。全心全意為人民服務(wù)是解決權(quán)力觀問題，檢驗(yàn)嚴(yán)以律己能否達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵。葉挺將軍一生非?？部?。有些人為什么出事?出事主要是重大決策上的失誤和廉政問題上出了問題，有些干部出事不是因?yàn)楦闪耸?，而是因?yàn)楦闪瞬辉摳傻氖?。他說“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝圆徊ｑR克思是唯物主義思想家，他遇到了一個(gè)難以解決的悖論，什么悖論?就是說我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。這就要求從日常小事做起，從衣食住行做起，切實(shí)防微杜漸。一要敬畏法律。通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可?！皣?yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。但時(shí)間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人?！笔裁匆馑寄?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。（一）什么是嚴(yán)以律己的內(nèi)涵嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。一、為什么要嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己的要求是什么? 古人云：知足不辱，知止不殆，可以長久。第一篇：嚴(yán)守底線正風(fēng)肅紀(jì)自覺做政治上的明白人(三嚴(yán)三實(shí)專題二研討材料通用)嚴(yán)守底線 正風(fēng)肅紀(jì) 自覺做政治上的明白人（三嚴(yán)三實(shí)專題二研討材料通用）總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上提出了“五個(gè)必須”，要求“各級(jí)黨組織要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位臵來抓，努力在全黨營造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍。三是領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。只有常懷律己之心，方能做到事前事后都能守住規(guī)矩、何時(shí)何地都能擋得住誘惑，才能堅(jiān)守道德防線，永葆政治本色。第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。嚴(yán)以律己，就是要手握戒尺，勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，把黨章、中央八項(xiàng)規(guī)定、習(xí)總書記提出的“五個(gè)必須”要求作為個(gè)人行為戒尺和準(zhǔn)則。律己，要求個(gè)人身要正，身正影不斜，古人說：“欲影正者端其表,欲下廉者先己身”，這句話意思是，要想影子正就要端正儀表。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。（一）要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系有人說現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧?是不是會(huì)遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說我們也在影響環(huán)境。戊戌變法時(shí)，譚嗣同面對(duì)