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正文內(nèi)容

20xx電大教育學(xué)形成性考核冊作業(yè)3-4(編輯修改稿)

2024-11-03 22:21 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 、ABD;ABCD;ABCD1BCD;1ABD;1BCD;1ABC;1A;1B三、判斷題√;2;√;4;√;6;√四、簡答題簡述教育評價的教育功能的含義及作用。(P247)簡述教學(xué)評價的發(fā)展趨勢。(P254)簡述試題編制的程序。(P255—258)簡述試題編制的原則。(P255)簡述德育的目的。(P274)簡述德育內(nèi)容選擇的依據(jù)。(P281—282)簡述德育課程內(nèi)容的主要特點。(P288—289)簡述班主任的角色特征。(P315—317)五、論述題P277—278P279P289P293—296P312—314P317—3231P322—3231P321—322111P334—337 5第四篇:2011電大《教育學(xué)》形成性考核冊答案電大《教育學(xué)》平時作業(yè)及參考答案平時作業(yè)1——(第13章)一、論述題。(1)教育學(xué)的萌芽。其標志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作,后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達的教育實踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。(2)獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科劃分了出來,標志教育學(xué)有了自己獨立的學(xué)科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。(3)教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀初,形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運動。標志是馬克思教育學(xué)和實驗教育學(xué)等。(4)教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向,研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。?(1)教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點,對教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。通過對教育學(xué)知識的學(xué)習(xí),可全面提升教師的教育文化底蘊和教育理論修養(yǎng),從而促進教師對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。(2)教育理論是對教育實踐的理性闡釋,具有解釋教育實踐、指導(dǎo)教育實踐的功能。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí),認識教育規(guī)律,從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué),提高其教育實踐活動的科學(xué)性與有效性。(3)教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué),指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律,確定教學(xué)的進度和教學(xué)重點;根據(jù)人的成長規(guī)律,從道德認知、能力等方面確定教育的方式和方法。,教育不是奢侈品,而是必需品,是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺渡船,使人獲得賴以生存的資本(經(jīng)驗和知識),并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個觀點有什么看法?(1)人是教育的對象。人通過教育實現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展,成為真正的人。人來到這個世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認識這個復(fù)雜的世界。人原則上,并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育,教育是幫助人類實現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的,人需要通過教育完善自己,進而展開美好生活。(2)人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗,不只是個體的直接經(jīng)驗。從過去到現(xiàn)在,從宏觀到微觀,全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗財富都可以為人類所掌握,人類的經(jīng)驗可以實現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育,教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動中,人類個體特有的認識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進步,人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化,社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富,都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì),才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài),推動人類社會走向更高一級的文明階段,才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。個體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素,只有通過活動的結(jié)合,才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個體身心發(fā)展需要的能量?;顒邮莾?nèi)因和外因?qū)€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點,也是推動個體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實的力量。人是實踐的主體,沒有個體的積極參與和實踐,個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的。活動對個體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面:(1)活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實性因素,對人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動,影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,人的發(fā)展才能得以實現(xiàn)。但這里的活動是指個體與環(huán)境相互作用中的活動。(2)活動是個體各種潛能和需要展開、生成的動力?;顒邮莻€體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器,也是新的需要和新的能力的再生器。(3)活動是人的主體性生成的機制,體現(xiàn)著人的能動性。只有通過活動,個體才能從活動的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。二、案例分析 案例:讀者薛女士反映,轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人,以往由于喜歡小動作,小雷沒少挨老師的罵,結(jié)果看到老師就害怕,不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久,小雷在上課時又忍不住做起了小動作,被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說,只是微笑著輕輕拍了一下他的背,便繼續(xù)上課了。以后,每次老師走過小雷身邊,如果小雷沒有小動作,老師就會對他微笑并點頭表示贊許。很快,小雷改掉了壞習(xí)慣,還愛上了學(xué)習(xí),自信心大增。問題:請從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點分析,對待有問題的學(xué)生新老師的教育機智。參考要點:小學(xué)生身高體重處于兩次增長高峰期之間,是相對穩(wěn)定發(fā)展時期。他們的有意注意已開始發(fā)展,但無意注意仍占優(yōu)勢,他們的注意力不穩(wěn)定不持久,小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點也很突出,特別是小學(xué)低年級還是依據(jù)他人的要求評價自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點。上面這位新老師正是正確認識到了這點,并機智地運用這個特點來引導(dǎo)小雷,既糾正了他,又不傷害他的自尊心,教師在傳授知識的同時,一定要注重培養(yǎng)孩子的情感,這對孩子的健康成長更為重要和緊迫平時作業(yè)2及參考答案(第46章)一、論述題,試分析我國當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動向。經(jīng)過多方面的努力,我國在世紀之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教育,目前接近全面普及九年義務(wù)教育,并已逐步實現(xiàn)了免費義務(wù)教育。但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)依然艱巨,義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此,《教育規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標:到2020年,全面提高普及水平,全面提高教育質(zhì)量,基本實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展,確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。并做出了一系列工作部署:通過合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果;通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標準和監(jiān)測制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量;通過推進義務(wù)教育學(xué)校標準化建設(shè)等措施,切實縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距,全面推進義務(wù)教育均衡發(fā)展。?新課程改革的理念主要包括:(1)兒童是課程設(shè)計與實施的中心和主體,兒童的現(xiàn)實生活和可能生活是課程的依據(jù);(2)以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍,兒童的現(xiàn)實體驗是兒童學(xué)習(xí)的起點和基礎(chǔ),注重培養(yǎng)兒童的綜合實踐能力和社會責(zé)任感;(3)課程的實施是兒童反思性、創(chuàng)造性實踐構(gòu)建人生意義的活動;(4)兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動參與、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ),而不是被動接受或簡單適應(yīng);(5)教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者,和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。?課程評價中要體現(xiàn)教師的主體性,就要建立發(fā)展性教師評價模式。即注重教師評價的改進和形成功能、擴展教師評價的范圍、強調(diào)教師評價方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評價的作用、重視對教師評價本身的評價。課程評價中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性,就要建立發(fā)展性學(xué)生評價模式。即在重視考查學(xué)生知識能力的基礎(chǔ)上,注重促進和諧人格的發(fā)展,運用多樣化的評價方法,不斷拓寬評價渠道,廣泛收集評價信息,建立多主體的評價參與機制,重激勵,重改進,要發(fā)揮學(xué)生的主動性,使得學(xué)生在評價活動中不斷認識自我,發(fā)展自我,完善自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評價中,也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評價。即課堂教學(xué)評價關(guān)注的重點轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗、過程參與、知識獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學(xué)評價中要體現(xiàn)教師的主體性,就要從教學(xué)目標的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個評價要點來衡量。課堂教學(xué)評價中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性,就要從學(xué)生參與教學(xué)活動的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動的效果幾個評價要點來衡量。二、案例分析 案例:從2001年秋季開始,江西省的小學(xué)生們告別了一貫的百分制,實行新型的成績考核評價機制——“等級+特長+評語”。目前,山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考,廢除了“百分制”,代之以“評語+特長+等級”的新的評價標準,嚴禁以升學(xué)率作為考核、評價學(xué)校、評價教師工作的唯一標準。問題:你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革?請從促進學(xué)生發(fā)展的角度談該項改革。參考要點:江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求,廢除百分制,使掙脫應(yīng)試教育的束縛,用“等級+特長+評語”,因材而評價,面向全體學(xué)生,也促進學(xué)生的全面發(fā)展,這才是教育的目的所在。平時作業(yè)3及參考答案(第8章)一、論述題“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的,在你的教學(xué)體驗中,如何恰當(dāng)使用這種方式來真正促進學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。(1)自主學(xué)習(xí)實際上是元認知監(jiān)考的學(xué)習(xí),是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求,積極主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在實踐的教學(xué)中,教師應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)生為主,教師為輔”的教學(xué)手段,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,樂于探究,勤于動手,主動交流與合作。(2)合作學(xué)習(xí)強調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式,指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團隊合作,互相幫助”的人文精神,培養(yǎng)團隊精神和競爭意識,有助于彌補一個教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端,從而真正實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中,教師不應(yīng)該只是旁觀者,更不應(yīng)該是局外人,而應(yīng)該是組織者、引導(dǎo)者與合作者。(3)探究學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下,從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究,并在研究過程中主動地獲取知識并應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)活動。(4)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運用。教師要在教學(xué)中注意運用有效的學(xué)習(xí)方式,發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨立性,引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí),使課堂教學(xué)的實效性得以落實,使每個學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。在實際的教學(xué)情境中,這三種方式并不是相互獨立的,而更多的是融會貫通、交互使用。,每一種都有其特點和適用領(lǐng)域,請你進一步思考一下,在你的教學(xué)工作中這些教學(xué)理念經(jīng)常運用到嗎?哪些是你忽視的?中國的教學(xué)新理念有以下幾種:(1)有效教學(xué)。就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下,基于預(yù)定的課程教學(xué)目標,通過交流與互動所達成的有效果與有效益的教學(xué)。它關(guān)注學(xué)生的進步和發(fā)展;關(guān)注教學(xué)效益;講究適應(yīng)性。(2)對話教學(xué)。學(xué)生在教師的組織引導(dǎo)下,在民主與平等的氛圍中,以對話為原則,師生雙方與文本、課程、自然、社會、自我,以及與過去、未來敞開心扉和彼此接納,不斷地體會、吸納、批判、反思、重構(gòu)和創(chuàng)造的過程。它要求引發(fā)興趣,打開對話教學(xué)之門;創(chuàng)設(shè)和諧自由、平等的對話氛圍。(3)體驗教學(xué)。以文本為中介,引發(fā)學(xué)生對文本中蘊含的思想感情的體味或?qū)ψ约荷罱?jīng)歷的反思,從而獲得對文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。它以培養(yǎng)學(xué)生具有獨立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標,以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點。(4)實踐教學(xué)。要求學(xué)生依據(jù)書本知識,投身于實踐中去,循序漸進地升華理論,在實踐中收獲知識和能力。它倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,樂于探究,勤于動手,引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程,用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題,使學(xué)生學(xué)有收獲。(5)反思性教學(xué)。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進行的批判性分析的過程。它的特點是增強教師的反思意識和反思能力;在反思中解決實踐問題。(6)生成性教學(xué)。在教學(xué)過程中,由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情境,自主建構(gòu)教學(xué)活動的過程。增強師生的幸福感是其價值追求;動態(tài)性和創(chuàng)造性是其本質(zhì)特點。精心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ);多維互動是拓展動態(tài)生成的有效途徑。(7)生命化教學(xué)。教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ),通過對生活世界的關(guān)注,使學(xué)生得到情感體驗、人格提升、個性張揚,同時使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā),師生生命在交往互動、共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。它的特征是關(guān)注生活的體驗;教學(xué)的交往互動性;教學(xué)的生成發(fā)展性。3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為,里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感,這樣是否能完全達到預(yù)期的教育目的?教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴而有格、嚴而有方”?德育實施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則,其一要求嚴格要求與尊重信任相結(jié)合,即德育中既要尊重信任學(xué)生,又要按照生活準則和品德規(guī)范等嚴格要求他們,通過這兩個方面的結(jié)合來促進學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實踐中要注重三個問題:(1)要在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴格要求。(2)要在嚴格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的信任,熱情幫助學(xué)生完成要求。(3)對學(xué)生的尊重、熱愛和嚴格要求固然不可缺少,但應(yīng)注意愛要得體、嚴而有格、嚴而有方。,什么樣的評價容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價的動機和行為?評價導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的?品德評價法是德育工作的基本方法之一,它是指通過對學(xué)生品德給予一定的評價來培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方法。進行品德評價應(yīng)注意:要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評價有教育性,但這種教育性不是自然產(chǎn)生的,它與教育者能否正確地進行評價有密切關(guān)系。正確的評價可以使學(xué)生從中受到深刻的教育,不正確的評價容易使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理,或誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價的動機和行為。二、案例分析 案例1:下面一個事例教師會經(jīng)常遇到,如果處理不好,教師會陷入尷尬境地?!吧险n說話,為什么不注意聽課?出去”,老師對一位學(xué)生發(fā)出嚴令。這位學(xué)生沒有出去,“聽見沒有,叫你出去”,老師加重了語氣,學(xué)生仍不出去,老師奔下講臺,沖到學(xué)生眼前,用力往外拉,學(xué)生死命拉住桌
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