【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、評(píng)分檔次:（見(jiàn)下表）檔次 分值 標(biāo) 準(zhǔn)一檔 1315 內(nèi)容涵蓋所有要點(diǎn)，表達(dá)準(zhǔn)確，意思連貫，符合邏輯，只有個(gè)別語(yǔ)言錯(cuò)誤。二檔 912 內(nèi)容涵 蓋所有要點(diǎn)，表達(dá)清楚，意思連貫，符合邏輯，但有少數(shù)語(yǔ)言錯(cuò)誤。三檔 58 內(nèi)容涵蓋部分要點(diǎn)，表達(dá)較為清楚，基本符合邏輯，但有一些語(yǔ)言錯(cuò)誤。四檔 04 內(nèi)容涵蓋部分要點(diǎn)，能寫(xiě)出少量正確句子，但整體表達(dá)不太連貫，且語(yǔ)言錯(cuò)誤較多。Possible version(1)（范文只作參考，不作唯一標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)卷教師根據(jù)學(xué)生答卷實(shí)際及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)自行評(píng)判。）One possible version: I want to make a school ’s “Don’t take mobile phones to school.”Many of my classmates take mobile phones to use them to play they send messages to each other in they read novels at night and often feel tired and sleepy in class the next they even use phones to cheat in I think it’s bad for student s to take mobile phones to affects not only themselves but also other ’s more, the students with phones may not be concentrated on their cost their parents money.（90words）Possible version(2)I want to make a school is “Don’t take mobile phones to school.”Phones are more and more widely used, but in my opinion it’s not necessary for students to take mobile phones to still remember one day in a math class, our math teacher was explaining a math problem when one of the boy students’ phone the other students turned to teacher had to not only affected the teacher but also affected ourselves in the other hand, it costs parents money to buy the phones and they have to pay for their children to use the phone.(94 words)第二篇：湖北省宜昌市2018年中考語(yǔ)文試題(含答案)湖北省宜昌市2018年中考語(yǔ)文試題漢字（10分），給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（2分）春雨宜讀書(shū)，夏雨宜y236。（）棋，秋雨宜檢藏（）,冬雨宜飲酒。居城市中，當(dāng)以畫(huà)f（）為山水，以盆景為苑囿（）,以書(shū)籍為朋友。2．請(qǐng)?jiān)谙逻叿娇騼?nèi)分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?，并解釋這個(gè)字的意思。（2分）（）虎威意思：（）邇意思：3．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，將文段后三個(gè)選項(xiàng)的序號(hào)分別填充到相應(yīng)的橫線上。(2分)山居是事，稍一縈戀，則亦市朝；書(shū)畫(huà)賞鑒是事，稍一癡迷，則亦商賈；詩(shī)酒是事，稍一屈從，則亦苦境。，按由小到大的順序重新排列。（2分）5．漢字文化博大精深，運(yùn)用之妙，變化無(wú)窮。同樣是“洗”的意思，因?yàn)椴煌膶?duì)象，古人往往選用不同的漢字來(lái)表達(dá)，不僅表意更加準(zhǔn)確，而且意趣更為生動(dòng)。請(qǐng)將下列義近字與相應(yīng)的身體部位對(duì)號(hào)入座。（2分）（）（）身（）手（）面（）足。閱讀（60分）一、漢陰老父真性情 一席箴言爍古今（18分）漢陰老父范曄漢陰老父者，不知何許人（）?；傅垩屿渲行揖沽赀^(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者，有老父獨(dú)耕不輟。尚書(shū)郎南陽(yáng)張溫異之，使問(wèn)曰：‘人皆來(lái)觀，老父獨(dú)不輟，何耶？’老父笑而不對(duì)。溫下道百步，自與言。老父曰：“我野人（）！不達(dá)斯語(yǔ)。請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而萬(wàn)人以寧。今天子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌，吾為子羞之，子何忍欲人觀之（）！”溫大慚，問(wèn)其姓名，不告而去?！咀⑨尅垦屿洌簼h桓帝的年號(hào)。幸：皇帝駕臨。亂：混亂。理：治理。父：像君父那樣（關(guān)愛(ài)）。役：役使。茅茨采椽：用茅草蓋屋頂，用櫟木作椽。逸：放縱，放任。，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分）陰（）異（）斯（）奉（）7．請(qǐng)將“耳”“乎”“也”三個(gè)語(yǔ)氣助詞準(zhǔn)確還原到原文的括號(hào)內(nèi)。（3分）（）（）（）“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(2分）桓 帝 延 熹 中 幸 竟 陵 過(guò) 云 夢(mèng) 臨 沔 水 百 姓 莫 不 觀 者 。（3分）今子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌，吾為子羞之。譯文：，來(lái)概括文章的主要情節(jié)。（2分）皇帝（幸），百姓（）—老父（耕），張溫（）—張溫（言），老父（）—張溫（慚），老父（）11．文中漢陰老父的哪句話集中體現(xiàn)了孟子“民貴君輕”的政治主張？（2分）答：12．積累鏈接：無(wú)論是在朝為官，還是在野為民，我國(guó)古代儒家知識(shí)分子大都秉持積極入世的人生態(tài)度。請(qǐng)默寫(xiě)出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)這種人生態(tài)度的句子。（2分）答：二、毛穎一管揚(yáng)正氣雪浪萬(wàn)卷鑄書(shū)魂（9分）書(shū)亦有道佚名（1）清代劉熙載的《藝概?書(shū)概》中這樣寫(xiě)道：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！币还苋岷?，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差萬(wàn)別地體現(xiàn)在筆下，以最簡(jiǎn)單的工具，直接把握物我之真、萬(wàn)象之美?！疤斓厝f(wàn)物之變動(dòng)，可喜可愕，一寓于書(shū)”，原來(lái)，書(shū)法藝術(shù)和書(shū)寫(xiě)者的人格性情就是這樣緊鑲密嵌地成為渾圓一體一一藝術(shù)成為人的具體意義和生動(dòng)展示，人格性情成為藝術(shù)的最終目的和內(nèi)在靈魂。（2）帶著這樣的思索，讓我們到浩瀚的書(shū)法歷史中去求證，去發(fā)現(xiàn)那沉寂千年的墨跡背后靈動(dòng)而鮮活的生命形象吧。（3）唐代書(shū)法家顏真卿，家世顯赫，詩(shī)禮傳家，作為儒家經(jīng)典著作的《顏氏家訓(xùn)》就是出自其祖上顏之推。顏真卿中年時(shí)遇上了“安史之亂”，在河北二十四郡俱已淪陷，大唐江山岌岌可危之際，作為平原太守，他率先起兵，高舉討逆大旗，一家三十余口，先后殉國(guó)。（4）安史之亂平定，顏真卿滿懷悲傷地設(shè)酒祭奠死難的親人，寫(xiě)下了震爍古今的《祭侄文稿》。原本一篇普普通通的祭文，居然寫(xiě)得那樣奇崛雄健、浩氣充盈，達(dá)到了超神入圣的境界，被后人譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。（5）顏真卿忠義節(jié)烈，舍生取義,他的書(shū)法也一如忠臣烈士，廟堂之氣十足。書(shū)法極具象征性，看到顏體楷書(shū)，自然使人聯(lián)想到像他這樣的忠臣良將。后人評(píng)價(jià)顏體楷書(shū)正像“關(guān)羽坐帳，正氣逼人”。國(guó)人的視覺(jué)聯(lián)想如此豐富，居然把方塊字和人物的形象聯(lián)系起來(lái)。關(guān)羽之所以能與孔夫子并稱為“文武二圣”，就是因?yàn)樵谒砩咸N(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理道德，滲透著儒家學(xué)派的春秋精義。孟子說(shuō)：大丈夫“、威武不能屈”。關(guān)羽是忠義楷模、仁勇化身，這和顏真卿的滿門忠烈、舍生取義是一脈相承的。顏真卿堂堂正正的楷書(shū)和關(guān)公那種威武不能屈的意象疊加起來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)的倫理道德就這樣在一個(gè)個(gè)的方塊字上顯現(xiàn)出來(lái)了。（6）明代著名思想家、書(shū)法家傅山作詩(shī)告誡他的子孫，“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)。未習(xí)魯公書(shū)，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜”。在此，他提出了“作字先作人”的觀點(diǎn)，并告訴他的后人，在學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法之前，必須要先學(xué)習(xí)他的做人。（7）古代書(shū)法的精神，最感染人的就是書(shū)寫(xiě)者的精神。在作品里所流露出來(lái)的那種激動(dòng)人心、感人至深，與千古人同此心的東西。我以為那才是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的靈魂，那才是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最動(dòng)人的因素?！咀⑨尅眶敼割佌媲?，因?yàn)樗环鉃轸斂ら_(kāi)國(guó)公，所以被稱為“顏魯公”?！皶?shū)如其人”，請(qǐng)問(wèn)“書(shū)如其人”在本文中的具體含義是什么？（2分）答：？(1分）答：？（2分）答：。（2分）答：：請(qǐng)將文章第自然段中孟子的名言填充完整。（2分）答：三、難得盛夏好時(shí)光，上莞下蕈憶清涼（11分）清涼瑣憶項(xiàng)麗敏（1）端午之后，盛夏的暑熱如一匹金毛猛獸縱身而至，腳步所踏之地迅速躥起灼人的熱焰。（2）人們紛紛逃入室內(nèi)，關(guān)緊門窗，打開(kāi)空調(diào)，以現(xiàn)代電器制造出的涼冷抵抗暑熱的威逼?？照{(diào)供給的冷風(fēng)把室內(nèi)變成了幽涼的洞穴，而室外則更如熱浪滾動(dòng)的火爐了。這個(gè)時(shí)候，最叫人措手不及的是突然斷電。洞穴很快變成蒸籠，從籠子里跑出來(lái)又不知該往何處，不由得懷念起那個(gè)在樹(shù)蔭、河水、竹床、涼席上度過(guò)的充滿了趣味的夏天。（3）在夏天使用涼席祛暑的時(shí)代得追溯到東周之前，《詩(shī)經(jīng)?小雅》里的“上莞下簟，乃安斯寢”是關(guān)于涼席的最早書(shū)寫(xiě)。李清照的“紅藕香殘玉簟秋”，則將涼席提升至藝術(shù)的審美境界，驚艷的憂傷，令讀者在品咂文字時(shí)便生出涼意。（4）玉簟是詩(shī)人冠之于涼席的美名。在民間，涼席的稱呼則是樸素和直接的，草編的涼席就叫草席，竹編的涼席就叫竹席。草席是用馬蘭草、蒲草或燈芯草編織而成，質(zhì)地柔軟，涼度也較低，適合體質(zhì)較弱的幼童和老人。竹席則以水竹、毛竹、油竹等為原料，將竹皮劈成篾絲，經(jīng)蒸煮、浸泡等工藝后以手工經(jīng)緯編織而成。竹席的優(yōu)點(diǎn)在于透汗性好，涼度高，置身其上確有冰玉般的涼潤(rùn)與光滑。（5）放暑假了，孩子們像松了綁的小猴子，迫不急待地?fù)淙肷揭?，在河里嬉水、捉魚(yú)，在長(zhǎng)滿野果的樹(shù)上爬來(lái)爬去，或抓著一根樹(shù)枝蕩秋千。玩累了，就摘一片棕樹(shù)葉子頂在頭上回家。（6）母親將一張舊的大草席鋪在堂前的地上，穿堂風(fēng)則像穿了隱身衣的頑童竄來(lái)竄去，不停地拂動(dòng)墻上貼著的年畫(huà)，弄出沙沙的響動(dòng)。孩子們?cè)跊鱿蠂?、扭打著，把已?jīng)破了的涼席邊緣扯得更破。（7）母親一聲令下，讓孩子們停止打鬧，乖乖地睡午覺(jué)時(shí)，鋪在地上的涼席一下子就變硬了，仿佛有很多的小石子在涼席里藏著，硌得人翻來(lái)翻去，難受極了。這時(shí)母親便拿過(guò)一只大蒲扇，在涼席邊緣坐下，看見(jiàn)有不安分的孩子想惡作劇時(shí)，便豎起扇脊敲過(guò)去，那孩子趕緊閉上眼睛，假裝睡著了。（8）兒時(shí)，那張上了年歲的舊涼席，終于浸潤(rùn)上琥珀的光亮，成了盛夏記憶里最清涼的回想。【注釋】（1）上莞下?。狠?，蒲草，這里指草席；簟，竹席?！纠斫馐脚ⅰ浚?）自然段表現(xiàn)了盛夏、的特點(diǎn)。（2分）【聯(lián)想式批注】，如“玉簟”是李清照冠之于涼席的美名；是蘇軾給予月亮的雅稱；是辛棄疾稱呼牛的別名。（2分）【發(fā)現(xiàn)式批注】（4）自然段中畫(huà)橫線的句子分別從、三個(gè)方面介紹了竹席。（3分）【賞析式批注】，賞析第（6）自然段中畫(huà)波浪線的句子。（2分）答：【鏈接式批注】《滁州西澗》的后兩句。（2分）答：四、遍嘗人間百滋味，最是無(wú)味勝有味（10分）無(wú)味之味李銳（1）曾見(jiàn)過(guò)齊白石一幅斗方：一棵肥碩的白菜配兩枚鮮紅辣椒，題曰：““牡丹為花之王，荔枝為果之先，獨(dú)不識(shí)白菜為菜之王，何也?”白石大師勤奮一生，不失農(nóng)家本色，深知白菜性格，才寫(xiě)得出這樣深切的頌辭。對(duì)于這個(gè)稱贊，天下白菜確也當(dāng)之無(wú)愧。白菜即菘?！侗静荨吩唬骸拜啃远淼?，四時(shí)常見(jiàn)，有松之操，故曰菘?！背粨駮r(shí)地，易于生長(zhǎng)之外，比一般蔬菜，白菜還易于高產(chǎn)，便于保存，“蓋易具而可常享也”(蘇軾《菜羹賦》)。然而齊白石的稱頌，當(dāng)有另一層深意。人們大體都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，不論什么佳肴美味，不要說(shuō)天天吃，就是連續(xù)多餐，也會(huì)膩的。如果吃得過(guò)分，反是“腐腸之藥”。白菜卻百吃不厭，更不要說(shuō)“腐腸”了。這是什么緣故呢? 仔細(xì)一想，其故大概就在一個(gè)“淡”字。同水一樣，白菜的性格是淡的，也即是“有自然之味”(《菜羹賦》)。清淡，自然之味，可說(shuō)是蔬菜的通性。惟有白菜之淡，淡得更純正，更接近水性之淡。提到淡，總不免想起“淡而無(wú)味”的解釋，至少是味道很薄?？墒牵@正是白菜最值得寶貴的性格。古人說(shuō)，“大味必淡”。這是指“淡”本身沒(méi)有什么至極或特殊之味，而是一切味的本原。“淡者水之本原也，故曰天一生水，五味之始，以淡為本?！?《管子?水地》)這種本味，可以同一切味相謀、相濟(jì)，而不相侵、相擾；它平淡無(wú)奇，不自命不凡；它平易近人，不巧言令色；正像“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”(《老子》)。至于五味，（）、（）、（）、（）、（），究竟以何者為上?何者能算“大味”呢?恐怕訪遍神州，也得不到一個(gè)完滿的答案。江浙人做菜喜歡放糖；湖南、四川人要辣；城里人口輕，鄉(xiāng)下人口重；苦瓜則只有南方幾省熟悉；看來(lái)只有酸，天南地北，男女老少，都愛(ài)吃一點(diǎn)，然而絕不能多吃，否則就會(huì)倒牙。因此很顯然，五味之病，就在厚重，即至極、過(guò)分；“五味令人口爽(傷)”(《老子》)，它的優(yōu)點(diǎn)也就是它的缺點(diǎn)，反而不如淡薄無(wú)味而能持久不厭了。這就是白菜的辯證法：淡薄才會(huì)，無(wú)味才會(huì)，清淡、自然、平常才會(huì)淡而不厭，久而不倦。古人很懂得“淡”的道理：“道之出口，淡乎其無(wú)味?！彼^“君子之交淡如水”，惟其淡如水，故無(wú)不相調(diào)。孔子這話的開(kāi)首，還有這樣三句話：“君子不以辭盡人。故天下有道則行有枝葉，天下無(wú)道則辭有枝葉?！边@就是說(shuō)，要“聽(tīng)其言，觀其行”，天下有道，行勝于言，德厚為先，自然百業(yè)興旺，蒸蒸日上；天下無(wú)道，言勝于行，虛辭絞繞，自然禮崩樂(lè)壞，江河日下。歷史總是無(wú)情的：花言巧語(yǔ)，嘩眾取寵，弄權(quán)玩術(shù)，文過(guò)飾非，雖能高論惑人，愚弄一時(shí)，但終究是不能長(zhǎng)久的。23．請(qǐng)問(wèn)古人為什么又稱白菜為“菘”？（2分）答：24．請(qǐng)問(wèn)“白菜之淡”有什么特點(diǎn)？（2分）答：25．我們常說(shuō)的“五味”是指哪五味？請(qǐng)將其填充到第自然段的括號(hào)中。（2分）答：26．白菜的辯證法是什么？請(qǐng)?jiān)诘谧匀欢螜M線上各填—個(gè)合適的詞語(yǔ)。（2分）答：：請(qǐng)默寫(xiě)出蘇軾《惠崇》中的后兩句。（2分）答：五、殫竭心力終為子可憐天下父母心（12分）北野武上學(xué)時(shí)，母親是如何逼我讀書(shū)，而我又是如何不肯讀書(shū)，一直是我最深的記憶，也一直是我們母子之間的較量。鄰