【文章內(nèi)容簡介】 我的答案：B 4 巴贊所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。（）我的答案： 5 從時(shí)間和空間來看，蒙太奇手法傾向于小說。（）我的答案： 6 巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中本身存在的戲劇性。（）我的答案：√ 數(shù)字化與高科技已完成 1 電影在數(shù)字化與高科技階段的代表導(dǎo)演是（）。 A、巴贊 B、卡梅隆 C、王爾德D、漢德遜我的答案：B 2 中國電影里，第一部完全意義上的3D大片是（）。 A、《蘇乞兒》 B、《龍門飛甲》 C、《齊天大圣前傳》D、《麋鹿王》我的答案：B 3 電影技術(shù)的數(shù)字化過程中，正確的順序是（）。 A、信息、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言 B、信息、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言 C、數(shù)字語言、二進(jìn)制、數(shù)據(jù)、信息D、數(shù)據(jù)、二進(jìn)制、數(shù)字語言、信息我的答案：A 4 標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（）。 A、《泰坦尼克》 B、《阿凡達(dá)》 C、《星球大戰(zhàn)》D、《侏羅紀(jì)公園》我的答案：C 5 所謂的數(shù)字化是指信息領(lǐng)域向人類生活各個(gè)領(lǐng)域的全面推進(jìn)過程。（）我的答案：√電影與戲劇間的淵源與師承關(guān)系已完成 1 下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說法不正確的是（）。 A、布萊希特表演體系屬于后現(xiàn)代 B、它要求生活和表演很接近C、周星馳版的《西游記》屬于這個(gè)風(fēng)格D、它主張讓觀眾意識(shí)到這是表演我的答案：B 2 理論界認(rèn)為，電影和喜劇兩個(gè)體系的分水嶺是（）。 A、是否承認(rèn)第四堵墻和是否利用假定性 B、怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性 C、是否承認(rèn)第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實(shí)性D、怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性我的答案：A 3 戲劇的獨(dú)特性在于下面哪一項(xiàng)：（） A、時(shí)間性 B、綜合性 C、現(xiàn)場性D、運(yùn)動(dòng)性我的答案：C 4 一般來說，戲劇表演更本色化一點(diǎn)，電影表演演技性更強(qiáng)。（）我的答案： 5 一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實(shí)他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)。我的答案：√電影向戲劇的借鑒已完成 1 電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（）。 A、主人公的工作 B、主人公尋找自行車 C、一個(gè)窮人偷了自行車D、人和自行車的關(guān)系我的答案：D 2 所謂“戲劇的戲核”是指（）。 A、演員精彩的表演 B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧 C、視覺、聽覺的高度配合D、以上都是我的答案：B 3 我們所說的電影語言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度，這里的時(shí)空指（）。 A、心理時(shí)空 B、實(shí)質(zhì)時(shí)空 C、物理時(shí)空D、劇情時(shí)空我的答案：A 4 電影《正午》的特點(diǎn)是情節(jié)發(fā)展的時(shí)間跟影片放映的時(shí)間基本一致。（）我的答案：√ 5 一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。（）我的答案：電影與戲劇的差異已完成 1 口號“電影要與戲劇離婚”在中國提出的原因是（）。 A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B、新的電影技術(shù)帶來更多形式 C、市場自由化經(jīng)濟(jì)的影響D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值我的答案：D 2 電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（）。 A、不同場景的切換 B、不同演員的表演 C、不同景別的鏡頭D、不同劇情的時(shí)間線我的答案：C 3 口號“電影要與戲劇離婚”在中國提出的時(shí)代背景是20世紀(jì)（）。 A、60年代 B、70年代 C、80年代D、90年代我的答案：C 4 一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。（）我的答案：√電影與戲劇的“離婚”已完成 1 法國著名導(dǎo)演雷內(nèi)?克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)”是指（）。 A、舞臺(tái)劇的音樂很重要 B、舞臺(tái)劇視覺美感不重要 C、舞臺(tái)劇的對話很重要D、舞臺(tái)劇的臺(tái)詞要簡單易懂 我的答案：C 2 下列關(guān)于電影對話的說法正確的是（）。 A、電影的對話要符合人物性格 B、電影的對話要符合情節(jié)的發(fā)展 C、電影的對話是文學(xué)性的D、以上都對我的答案：D 3 下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說法中，不正確的是（）。 A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。 B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺(tái)布景。C、電影中有很多絮絮叨叨的對話。D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實(shí)驗(yàn)性。我的答案：A 電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的可比性已完成 1 下列電影中，不是改編自小說的是（）。 A、《一個(gè)都不能少》 B、《芙蓉鎮(zhèn)》 C、《紅高粱》D、《國王的演講》我的答案：D 2 電影《公民凱恩》被叫做“好萊塢電影的另類”是因?yàn)樗且环N（）電影。 A、舞臺(tái)劇化 B、音樂劇化 C、小說化D、詩化我的答案：D 3 下列電影中，改變自散文的是（）。 A、《亂世佳人》 B、《黃土地》 C、《妻妾成群》D、《臥虎藏龍》我的答案：B 4 法國電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的流動(dòng)。（）我的答案：√電影藝術(shù)與語言藝術(shù)的本質(zhì)差異已完成 1 電影跟文學(xué)的根本性差別是（）。 A、受眾不同 B、表達(dá)方式不同 C、媒介不同D、歷史不同我的答案：C 2 電影作為造型藝術(shù)，它的特點(diǎn)是（）。 A、時(shí)間需要停止 B、畫寬不能變化 C、造型是暫時(shí)的D、在運(yùn)動(dòng)中造型我的答案：D 3 下列選項(xiàng)中，不可以作為電影造型語言的是（）。 A、畫面構(gòu)圖 B、劇本 C、色彩D、音響我的答案：B 4 和電影相比，文學(xué)形象是間接性的，需要我們通過文字符號去想象。（）我的答案：√ 5 電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。（）我的答案：電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別已完成 1 電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。 A、前者是靜態(tài)造型，后者是動(dòng)態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動(dòng)態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型D、前者是間接造型，后者是直接造型我的答案：C 2 電影造型的特點(diǎn)是（）。 A、動(dòng)中求慢 B、靜中求動(dòng) C、動(dòng)中求靜D、靜中求慢我的答案：C 3 電影《黃土地》展開的是對（）的反思。 A、社會(huì)階級矛盾 B、中國傳統(tǒng)文化 C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式D、政治體系我的答案：B 4 中國電影造型美學(xué)的崛起是從電影（）開始的。 A、《黃土地》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《活著》D、《英雄》我的答案：A 《英雄》賞析已完成 1 講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（）。 A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事C、采用了多人分別講述的形式D、采用了平行蒙太奇形式我的答案：B 2 下列對電影《黃土地》的評析，正確的是（）。 A、這是一部節(jié)奏很慢的電影。B、這是一部對聲音比較吝嗇的電影。 C、這是一部視覺感非常濃烈的電影。D、以上都對我的答案：D 3 相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點(diǎn)是（）。 A、將視覺造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 B、視覺造型跟文化意向相剝離 C、電影視覺形象上是大寫意的風(fēng)格D、以上都對我的答案：B 4 電影《英雄》中色彩成為一種非常有機(jī)的造型語言，主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。（）我的答案：電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度已完成 1 下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（）。 A、印刷文化是理性文化。B、如今，視覺文化已重新崛起。C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺文化，印刷文化很快就會(huì)消失。D、歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。我的答案：C 2 電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（）。 A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品我的答案：A 3 從文化的價(jià)值取向來看，影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（）我的答案： 4 電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過它的傳播，能形成一種公共話語空間。（）我的答案：√視覺文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性已完成 1 電影媒介的變化對電影的影響，一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個(gè)是（）。 A、電影制作流程的變化 B、電影營銷模式的變化 C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化D、電影文化屬性的變化我的答案：C 2 所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（）。 A、電影投入成本的分化B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化D、電影清晰度等技術(shù)的分化我的答案：B 3 與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（）我的答案：√電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)已完成 1 蔡元培先生所說的“以美育代宗教”是指（）。 A、用美學(xué)理念看待宗教 B、鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中我的答案：C 2 認(rèn)為“藝術(shù)是一個(gè)民族通過藝術(shù)家個(gè)人之手發(fā)出來的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（）。 A、阿德勒 B、弗洛伊德 C、艾賓浩斯 D、榮格我的答案：D 3 具有精英意識(shí)的電影，往往是把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（）我的答案：√ 4 英國電影《紅菱艷》通過隱喻表達(dá)了藝術(shù)的宗教激情。（）我的答案：√ 電影藝術(shù)與儀式已完成 1 電影《紅高粱》中的所謂的“大儀式”是指（）。 A、“我奶奶”的壯烈犧牲 B、“我奶奶”被獻(xiàn)祭 C、國家成長、民族再生D、家族的重建我的答案：C 2 電影《紅高粱》中“我爺爺”長大成人的儀式是通過（）來表達(dá)的。 A、寫入家譜 B、性愛 C、烈火永生D、殺死日本鬼子我的答案：B 3 電影《陽光燦爛的日子》中馬小軍長大成人的標(biāo)志是（）。 A、被小群體丟棄，友情割斷 B、單相思的愛情失敗 C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo)D、以上都對我的答案：A 4 日常生活是一種散文化的沉淪狀態(tài)，因此電影具有讓人覺得遠(yuǎn)離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。（）我的答案：√電影是意識(shí)形態(tài)的表述已完成 1 電影的意識(shí)形態(tài)文化是指某個(gè)社會(huì)階層通過電影敘述的方式來表達(dá)（）。 A、利益需求 B、政治觀點(diǎn) C、價(jià)值觀念D、理想我的答案：C 2 電影中的意識(shí)形態(tài)指（）。 A、知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、市民意識(shí)形態(tài)D、以上都對我的答案：D 3 很多美國電影所隱含的國家意識(shí)形態(tài)是美國是最好的，是全世界的救星和警察。（）我的答案：√ 4 所謂的“意識(shí)形態(tài)電影批評”方法是指去分析電影代表哪個(gè)社會(huì)階層的利益。（）我的答案：√電影的意識(shí)形態(tài)性例舉已完成 1 下列電影中屬于主流意識(shí)形態(tài)的是（）。 A、《建國大業(yè)》 B、《孩子王》 C、《黃土地》D、《一個(gè)和八個(gè)》我的答案：A 2 下列電影中不屬于青年、邊緣意識(shí)形態(tài)的是（）。 A、《周末情人》 B、《愛情麻辣燙》 C、《長大成人》D、《非常夏日》我的答案：B 3 80年代（）所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識(shí)形態(tài)。 A、張藝謀 B、賈樟柯 C、陳凱歌D、馮小剛我的答案：D 4 相對主流意識(shí)形態(tài)來說，穿越劇的時(shí)空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。（）我的答案：√《有話好好說》賞析已完成 1 在電影《有話好好說》，（）扮演的角色是典型的精英意識(shí)形態(tài)。 A、姜文 B、瞿穎 C、李保田D、以上都對我的答案：C 2 電影《有話好好說》中，導(dǎo)演張藝謀表達(dá)的價(jià)值觀趨向是偏重（）。 A、市民意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、精英意識(shí)形態(tài)D、邊緣意識(shí)形態(tài)我的答案：A 3 張藝謀的電影中被稱為“小品風(fēng)格”的是（）。 A、《英雄》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《搖啊搖，搖到外婆橋》D、《有話好好說》我的答案：D 4 電影《有話好好說》結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識(shí)分子身份的轉(zhuǎn)換。（）我的答案： 大眾文化概述已完成 1 張藝謀的電影（）被稱為“雜種”電影。 A、《活著》B、《大紅燈籠高高掛》 C、《紅高粱》D、《有話好好說》我的答案：C 2 電影要具有游戲性的功能，娛樂化的功能是因?yàn)椋ǎ? A、它可以讓觀眾角色替代 B、它需要為觀眾產(chǎn)生快樂 C、它要產(chǎn)生市場收益D、以上都對我的答案：A 3 電影（）一方面揭示了契約社會(huì)的來臨，一方面揭示了電影的造夢功能。 A、《甲方乙方》 B、《頑主》 C、《不見不散》D、《一地雞毛》我的答案：B 4 下列影視劇中，不屬于大眾文化潮流的作品是（）。 A、《雍正王朝》 B、《渴望》 C、《編輯部的故事》D、《劉羅鍋》我的答案：A 5 在電影《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（）為主導(dǎo)地位。 A、市民意識(shí)形態(tài) B、主流意識(shí)形態(tài) C、精英意識(shí)形態(tài)D、邊緣意識(shí)形態(tài)我的答案：C 6 大眾文化的娛樂功能不是與生俱來的。（）我的答案： 7 中國五四以后確立的知識(shí)分子精英、文化傳統(tǒng)的語境中向來不喜歡大眾文化。（）我的答案：中國影視的大眾文化已完成 1 下列關(guān)于賈樟柯電影《小武》的評析，不正確的是（）。 A、它是平民風(fēng)格 B、采用知識(shí)分子的視角C、它審視了中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物D、它是一部商業(yè)電影我的答案：D 2 八、九十年代，中國電影的劃分情況是（）。 A、中國電影被劃分