【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以往更為適用的是《宣言》的這位共同起草者1890年所補(bǔ)充的話：“現(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家的千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)”。[3]工人階級(jí)的和平使命即使在今天，《共產(chǎn)黨宣言》中最重要的內(nèi)容仍然有說(shuō)服力地指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)擺脫了剝削、壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)的新社會(huì)的創(chuàng)造者的世界歷史使命――這種對(duì)社會(huì)的預(yù)測(cè)自1917年以來(lái)在世界上日益發(fā)展的地區(qū)（也包括民主德國(guó)）已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。關(guān)于工人階級(jí)歷史使命的學(xué)說(shuō)，無(wú)論過(guò)去還是將來(lái)，都是我們的馬克思列寧主義世界觀的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，是我們?yōu)楹推胶蜕鐣?huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯由于認(rèn)識(shí)到了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，最先向人類揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)如何產(chǎn)生的秘密，這是他們的不朽功績(jī)之一。同時(shí)他們指出了怎樣才能將戰(zhàn)爭(zhēng)從人類生活中永遠(yuǎn)驅(qū)除出去的方法。我們已經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》及其序言中看到了這兩個(gè)彼此緊密聯(lián)系的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。馬克思和恩格斯早在青年時(shí)期就指出，戰(zhàn)爭(zhēng)不是劫數(shù)，而是人為造成的，他們發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)與剝削階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益、生產(chǎn)資料的私人所有者的擴(kuò)張性追求之間的規(guī)律性聯(lián)系。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們用短短兩句話概述了他們新獲得的認(rèn)識(shí)：“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失?！盵5]換種說(shuō)法就是：如果一個(gè)民族內(nèi)部或多個(gè)民族內(nèi)部人對(duì)人的剝削被消除了，這個(gè)民族內(nèi)部以及相關(guān)民族之間也就失去了以戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪和奴役其他民族為指向的任何客觀利益。這在1848年是一個(gè)大膽、深遠(yuǎn)而又合乎邏輯的論證。歷史證明，馬克思和恩格斯是正確的，譬如：偉大的十月社會(huì)主義革命及其“和平法令”，蘇聯(lián)已經(jīng)持續(xù)了70年的和平政策以及社會(huì)主義國(guó)家聯(lián)盟在40年中以保障和鞏固和平為目標(biāo)所開展的卓有成效的工作。歷史也證實(shí)了恩格斯早在1845年所闡述的觀點(diǎn)，即一個(gè)“十分明白，戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)使它損失人員和資本”[6]的沒(méi)有剝削的社會(huì)絕不會(huì)想到去進(jìn)行一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在1864年國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言中，馬克思立足于《宣言》同時(shí)又分析了1861年英國(guó)工人的反戰(zhàn)游行示威，他要求各國(guó)無(wú)產(chǎn)者，反對(duì)“為追求罪惡目的而利用民族偏見并在掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中灑流人民鮮血和浪費(fèi)人民財(cái)富的對(duì)外政策”，“洞悉國(guó)際政治的秘密，監(jiān)督本國(guó)政府的外交活動(dòng)，在必要時(shí)就用能用的一切辦法反抗它……為這樣一種對(duì)外政策而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，是爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的總斗爭(zhēng)的一部分。”[7]科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人在這里比在《共產(chǎn)黨宣言》中更為明確地闡明，保障和平、反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)是工人階級(jí)世界歷史使命的不可分割的部分。1870年夏天，第一國(guó)際的德國(guó)和法國(guó)成員以及其他具有階級(jí)覺(jué)悟的工人就是以這一認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)抗議即將爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭(zhēng)的。工人階級(jí)對(duì)和平與民族互諒的責(zé)任的認(rèn)識(shí)使奧?倍倍爾和威?李卜克內(nèi)西在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久就強(qiáng)烈譴責(zé)了霍亨索倫王朝的阿爾薩斯一洛林兼并法令，也使德國(guó)左派在“主要敵人就在本國(guó)”的口號(hào)下進(jìn)行反對(duì)第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)的斗爭(zhēng)，并且在反對(duì)希特勒法西斯主義的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱的殊死斗爭(zhēng)中加強(qiáng)了德國(guó)反法西斯主義者的力量。今天，由于和平已成為人類繼續(xù)生存的決定性條件，這一歷史任務(wù)更為迫切！當(dāng)然，今天所有的全球性問(wèn)題都必須按社會(huì)進(jìn)步的需要加以解決――并且能夠解決，這些問(wèn)題最終都以某種方式與能否以及能夠多快地實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步裁軍和持久地保障和平聯(lián)系在一起。歷史證明，自馬克思和恩格斯以來(lái)并且由于他們的緣故，爭(zhēng)取和平的斗爭(zhēng)成為工人階級(jí)的人道主義目標(biāo)的一部分――這種渴望和平的要求將革命的工人運(yùn)動(dòng)與所有其他熱愛和平和保衛(wèi)和平的力量聯(lián)結(jié)在一起，因此、自《宣言》那個(gè)時(shí)代以來(lái)，為社會(huì)主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)也合乎規(guī)律地涵括了為和平而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；自1917年以來(lái)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義每得到一次加強(qiáng)都有益于和平?！豆伯a(chǎn)黨宣言》仍適用于當(dāng)今資本主義如果我們將《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)狀況所作的分析與今天的資本主義現(xiàn)實(shí)作一比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》也具有持久的現(xiàn)實(shí)性。馬克思和恩格斯寫道：“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)?！盵8]難道這一點(diǎn)對(duì)于目前的資本主義來(lái)說(shuō)就不再適用了嗎？馬克思和恩格斯闡述說(shuō)：“隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展……他們同樣地受到競(jìng)爭(zhēng)的一切變化、市場(chǎng)的一切波動(dòng)的影響?！盵9]難道這一點(diǎn)對(duì)于存在著隱性大規(guī)模失業(yè)和可怕的“新的貧困”的帝國(guó)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)就不再適用了嗎？馬克思和恩格斯在《宣言》中預(yù)測(cè)說(shuō)，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同干過(guò)去一切時(shí)代的地方?！盵10]資本世界中越來(lái)越多的結(jié)構(gòu)危機(jī)、股票行情暴跌、社會(huì)福利水平降低和成千上萬(wàn)人的生存受到威脅，難道不是每天都在證實(shí)著這個(gè)預(yù)言嗎？資本主義的現(xiàn)實(shí)表明：馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所分析的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，盡管一方面通過(guò)當(dāng)前的科技革命，另一方面通過(guò)工人階級(jí)為改善其狀況而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，在其表現(xiàn)形式上有所變化，但實(shí)質(zhì)上并未改變。生產(chǎn)資料的私人所有依舊是私有制，盡管