【文章內(nèi)容簡介】 以往更為適用的是《宣言》的這位共同起草者1890年所補充的話：“現(xiàn)在，它無疑是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人共同的綱領(lǐng)”。[3]工人階級的和平使命即使在今天，《共產(chǎn)黨宣言》中最重要的內(nèi)容仍然有說服力地指明了無產(chǎn)階級作為一個擺脫了剝削、壓迫和戰(zhàn)爭的新社會的創(chuàng)造者的世界歷史使命――這種對社會的預(yù)測自1917年以來在世界上日益發(fā)展的地區(qū)（也包括民主德國）已經(jīng)成為現(xiàn)實。關(guān)于工人階級歷史使命的學(xué)說，無論過去還是將來，都是我們的馬克思列寧主義世界觀的不可動搖的基礎(chǔ)，是我們?yōu)楹推胶蜕鐣髁x進(jìn)行斗爭的不可動搖的基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯由于認(rèn)識到了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，最先向人類揭示了戰(zhàn)爭如何產(chǎn)生的秘密，這是他們的不朽功績之一。同時他們指出了怎樣才能將戰(zhàn)爭從人類生活中永遠(yuǎn)驅(qū)除出去的方法。我們已經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》及其序言中看到了這兩個彼此緊密聯(lián)系的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。馬克思和恩格斯早在青年時期就指出，戰(zhàn)爭不是劫數(shù)，而是人為造成的，他們發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭與剝削階級的經(jīng)濟利益、生產(chǎn)資料的私人所有者的擴張性追求之間的規(guī)律性聯(lián)系。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們用短短兩句話概述了他們新獲得的認(rèn)識：“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。”[5]換種說法就是：如果一個民族內(nèi)部或多個民族內(nèi)部人對人的剝削被消除了，這個民族內(nèi)部以及相關(guān)民族之間也就失去了以戰(zhàn)爭、掠奪和奴役其他民族為指向的任何客觀利益。這在1848年是一個大膽、深遠(yuǎn)而又合乎邏輯的論證。歷史證明，馬克思和恩格斯是正確的，譬如：偉大的十月社會主義革命及其“和平法令”，蘇聯(lián)已經(jīng)持續(xù)了70年的和平政策以及社會主義國家聯(lián)盟在40年中以保障和鞏固和平為目標(biāo)所開展的卓有成效的工作。歷史也證實了恩格斯早在1845年所闡述的觀點，即一個“十分明白，戰(zhàn)爭只會使它損失人員和資本”[6]的沒有剝削的社會絕不會想到去進(jìn)行一場侵略戰(zhàn)爭。在1864年國際工人協(xié)會成立宣言中，馬克思立足于《宣言》同時又分析了1861年英國工人的反戰(zhàn)游行示威，他要求各國無產(chǎn)者，反對“為追求罪惡目的而利用民族偏見并在掠奪戰(zhàn)爭中灑流人民鮮血和浪費人民財富的對外政策”，“洞悉國際政治的秘密，監(jiān)督本國政府的外交活動，在必要時就用能用的一切辦法反抗它……為這樣一種對外政策而進(jìn)行的斗爭，是爭取工人階級解放的總斗爭的一部分?！盵7]科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人在這里比在《共產(chǎn)黨宣言》中更為明確地闡明，保障和平、反對掠奪戰(zhàn)爭的斗爭是工人階級世界歷史使命的不可分割的部分。1870年夏天，第一國際的德國和法國成員以及其他具有階級覺悟的工人就是以這一認(rèn)識為指導(dǎo)抗議即將爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭的。工人階級對和平與民族互諒的責(zé)任的認(rèn)識使奧?倍倍爾和威?李卜克內(nèi)西在戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久就強烈譴責(zé)了霍亨索倫王朝的阿爾薩斯一洛林兼并法令，也使德國左派在“主要敵人就在本國”的口號下進(jìn)行反對第一次帝國主義世界大戰(zhàn)的斗爭，并且在反對希特勒法西斯主義的戰(zhàn)爭狂熱的殊死斗爭中加強了德國反法西斯主義者的力量。今天，由于和平已成為人類繼續(xù)生存的決定性條件，這一歷史任務(wù)更為迫切！當(dāng)然，今天所有的全球性問題都必須按社會進(jìn)步的需要加以解決――并且能夠解決，這些問題最終都以某種方式與能否以及能夠多快地實現(xiàn)進(jìn)一步裁軍和持久地保障和平聯(lián)系在一起。歷史證明，自馬克思和恩格斯以來并且由于他們的緣故，爭取和平的斗爭成為工人階級的人道主義目標(biāo)的一部分――這種渴望和平的要求將革命的工人運動與所有其他熱愛和平和保衛(wèi)和平的力量聯(lián)結(jié)在一起，因此、自《宣言》那個時代以來，為社會主義而進(jìn)行的斗爭也合乎規(guī)律地涵括了為和平而進(jìn)行的斗爭；自1917年以來，現(xiàn)實社會主義每得到一次加強都有益于和平?！豆伯a(chǎn)黨宣言》仍適用于當(dāng)今資本主義如果我們將《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯對當(dāng)時資本主義社會狀況所作的分析與今天的資本主義現(xiàn)實作一比較就會發(fā)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》也具有持久的現(xiàn)實性。馬克思和恩格斯寫道：“資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動。”[8]難道這一點對于目前的資本主義來說就不再適用了嗎？馬克思和恩格斯闡述說：“隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展……他們同樣地受到競爭的一切變化、市場的一切波動的影響?！盵9]難道這一點對于存在著隱性大規(guī)模失業(yè)和可怕的“新的貧困”的帝國主義國家來說就不再適用了嗎？馬克思和恩格斯在《宣言》中預(yù)測說，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同干過去一切時代的地方。”[10]資本世界中越來越多的結(jié)構(gòu)危機、股票行情暴跌、社會福利水平降低和成千上萬人的生存受到威脅，難道不是每天都在證實著這個預(yù)言嗎？資本主義的現(xiàn)實表明：馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所分析的資產(chǎn)階級社會，盡管一方面通過當(dāng)前的科技革命，另一方面通過工人階級為改善其狀況而進(jìn)行的斗爭，在其表現(xiàn)形式上有所變化，但實質(zhì)上并未改變。生產(chǎn)資料的私人所有依舊是私有制，盡管