【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人們認(rèn)為二月初二“龍?zhí)ь^”，所以又稱為“剃龍頭”。蓋房上梁選雙頭日子(忌二、五、八)上午，放鞭炮、撒紅點(diǎn)饅頭、花生等，親友持酒肉或現(xiàn)金來賀，稱“壓風(fēng)”。主人設(shè)宴待客和建房工匠。建國后此俗仍存，此等賀儀日趨豐渥，酬往報(bào)還，不勝其苦。四、每年陰歷（農(nóng)歷）五月初五是我國人民的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端陽。因端午正是夏季之中，太陽處在正陽的位置，所以稱端陽，還叫天中節(jié)。端午節(jié)，民間有吃粽子和吃糖糕等習(xí)俗。民間傳說從南北朝以后，民間開始有粽子，源自百姓祭奠屈原的說法。南朝梁的吳均(467—520）在中寫道：“陰歷屈原投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君當(dāng)見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也?！匾榔溲浴Ｊ廊俗黥?，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也?！绷硗獾恼f法是，百姓怕屈原的尸體被江里的魚吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂魚。粽子與屈原關(guān)聯(lián)的說法，由于其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。粽子在文人歌賦中屢有出現(xiàn)。元稹在表夏十首中寫道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團(tuán)?！彼未鷹顭o咎在齊天樂端午中寫道：“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午?！焙髞恚藗兙徒柚宋绻?jié)向親朋好友問安、祝福。把最珍貴的情意、最海量的好運(yùn)、最開心的快樂、最美好的祝福送給大家！端午快樂。習(xí)作人： 戴惠嵐2014．《地域文化》調(diào)查報(bào)告姓名：學(xué)號(hào)：專業(yè)：蒙城風(fēng)土人情戴惠嵐3414001467336 小學(xué)教育《心里健康教育》課程報(bào)告讀《小學(xué)心理健康教育》有感姓名： 戴惠嵐學(xué)號(hào)： 3414001467336 專業(yè)： 小學(xué)教育讀《小學(xué)心理健康教育》有感最近讀了《小學(xué)心理健康教育》一書深有感觸，特別是心理健康教育課題，怎樣真正的讓小學(xué)生和自己接受好心理健康的教育至關(guān)重要。世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和有道德”。因此，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會(huì)健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。健康是人的基本權(quán)利，是人生最寶貴的財(cái)富之一；健康是生活質(zhì)量的基礎(chǔ)；健康是人類自我覺醒的重要方面；健康是生命存在的最佳狀態(tài)，有著豐富深蘊(yùn)的內(nèi)涵。如何使人健康、愉快的生活，是當(dāng)今教育者重要的責(zé)任。一個(gè)合格的教師不但要有自身的健康，能和學(xué)校、學(xué)生的完美相處才更是合格老師的概念，不能總是關(guān)注自身的問題，老師就是教導(dǎo)學(xué)子，得和學(xué)生們建立起良好的關(guān)系，“尊重、共情、真誠”才是最重要的，要懂得無私的關(guān)愛、充分的信任，當(dāng)然這個(gè)范圍也得具體人具體對(duì)待，只是我們對(duì)于自己最完美的體現(xiàn)。例如一個(gè)學(xué)生為什么不愛學(xué)習(xí)，我們得從中分析原因，不能一味的就把過錯(cuò)全部推在學(xué)生身上，父母的原因、老師的原因、社會(huì)的原因等或許都是左右到這個(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)的原因，做為老師的認(rèn)真分析、耐心教導(dǎo)，并懂得尊重他人?！肮睬椤币彩且粋€(gè)重要的因素，要與他人建立好的關(guān)系，共情成為一個(gè)極其重要的條件，要切身處地的體驗(yàn)對(duì)方的內(nèi)心世界，有時(shí)候要放棄自己的立場(chǎng)、思維方式、價(jià)值觀等，要與感知、理解的情感來傳遞溝通。另外，“真誠”也是一種態(tài)度，就是我們有意識(shí)地知覺自己和對(duì)方內(nèi)部的感情，用合適的需要和需要形式來表達(dá)這種感情而進(jìn)行的溝通。只要做到這樣，相信你已經(jīng)是一個(gè)不錯(cuò)并且相當(dāng)優(yōu)秀的教師了，看到這些，感覺收獲頗豐，受益匪淺。另外，心理咨詢技術(shù)的把握也是做為一個(gè)合格教師的必要條件，懂得和學(xué)生溝通、融合已經(jīng)交談，這些才是最重要的。此書給予我的震撼不僅僅書本的內(nèi)容，而是指導(dǎo)我前進(jìn)的方向和奮斗的目標(biāo)，書的內(nèi)容指引我：一、透過現(xiàn)象看到本質(zhì)平時(shí)在工作、生活中經(jīng)常遇到的一些棘手的問題，如：學(xué)生的早戀問題、怪異發(fā)型、奇裝異服、網(wǎng)絡(luò)成癮，一切都能找到問題出現(xiàn)的原因，一些問題不是學(xué)生的問題，更多的是成人教育導(dǎo)致的結(jié)果。單親家庭的女孩容易出現(xiàn)早戀，究其原因平時(shí)家長給孩子的關(guān)注太少，這樣說可能家長也感覺到委屈，我沒少給他花錢，并且每月給他的錢要比其他的孩子多，實(shí)際上孩子缺少的不是錢，而是更多的關(guān)愛，一旦在家里享受不到這種愛，一旦遇到一個(gè)能聽他傾訴、給予他關(guān)心的人，就感到遇到了知己。昨天的因?qū)е铝私裉斓墓?。日常生活中我們看到孩子想買玩具，遭到家長拒絕，孩子會(huì)哇哇大哭，這時(shí)，用成人的眼光來看待這件事情，是家長和孩子之間的權(quán)力之爭(zhēng)，但是用心理學(xué)的角度來看這件事，只是孩子遭到拒絕后，心理上的一種反應(yīng)。教育孩子時(shí)要掌握孩子心理發(fā)展的基本規(guī)律，孩子三歲之前，需要的是一種安全感，作為成人要多親近孩子，以親情為主；在孩提時(shí)，便會(huì)訓(xùn)導(dǎo)德行；再往后，便會(huì)教以法理。二、建立良好的師生關(guān)系，消除學(xué)生的心理壓力。師生關(guān)系是師生在教育過程中形成的相互關(guān)系，在一定程度上帶有強(qiáng)制性。也就是說，作為學(xué)生往往無法選擇自己的班主任或任課教師，不管他們是否喜歡，能否融洽相處，這種交往在一定時(shí)間內(nèi)都將持續(xù)下去。而學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度，在很大程度上影響教育目的的實(shí)現(xiàn)。建立良好的師生關(guān)系，教師就應(yīng)盡可能地主動(dòng)接近學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的貼心人和知心朋友；在教學(xué)活動(dòng)、生活中避免采用簡(jiǎn)單、粗暴的態(tài)度和高壓政策的方法來對(duì)付學(xué)生，甚至體罰學(xué)生；要善于聽取學(xué)生的正確意見和要求，提倡學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，并及時(shí)反饋學(xué)生的“疑難雜癥”。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)“認(rèn)知”，認(rèn)知是指一個(gè)人對(duì)某一事件的看法，包括對(duì)過去事件的看法，對(duì)當(dāng)前事件的解釋，以及對(duì)未來事件的預(yù)期。認(rèn)知可以影響人的心理活動(dòng)，如戰(zhàn)國策中，有一篇《觸龍說趙太后》，說的是要趙國的太子到秦國作人質(zhì)，趙國的太后為此十分郁悶，情緒極度低落，不見任何人，水、米不進(jìn)。用現(xiàn)在的看法判斷，大概是應(yīng)激性抑郁反應(yīng)。趙國有一位士大夫，名叫觸龍，他千方百計(jì)地見到趙太后，說太子作為人質(zhì)，實(shí)際是為趙國立了大功，可使秦國暫時(shí)不打趙國。太子立下功勞，將來繼國王之位，就可以使臣民信服。聽了觸龍的解釋，太后心中豁然開朗，隨即開始用餐和接見大臣。這里，觸龍用的就是一種疏導(dǎo)方法。在教育工作中，我們要善于了解學(xué)生的內(nèi)在需要，針對(duì)學(xué)生的問題及時(shí)疏導(dǎo)，及時(shí)化解內(nèi)心的矛盾沖突，使學(xué)生生活在友愛、互助的良好環(huán)境中，把老師作為“知己”，不斷在學(xué)校、老師的幫助下克服心理問題，消除心理障礙，健康成長。三、發(fā)揮學(xué)校日常教育教學(xué)的陣地作用，促