【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”讀罷全書，總有一種“可惜”。不是一種，是好幾種。第三篇：胡適文章讀后感讀胡適先生文字有感胡適掀起新文化運(yùn)動(dòng)，卻是中國(guó)古典文化的研究大家，雖然一生恪守中國(guó)傳統(tǒng)文人道德，卻受西方文明洗禮，蔣介石的挽聯(lián)對(duì)此進(jìn)行了高度概括： “ 新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代表?！督榻B我自己的思想》看完了，里面主要是胡適先生給自己或他人書籍所作的序，還有一些札記贈(zèng)言等。文“介紹我自己的思想”本是先生給書籍《胡適文選》作的自序，主要說(shuō)明了先生所選文章的原因：為“少年朋友”選輯二十二篇文章大致介紹先生自己的思想。先生言其思想受兩個(gè)的人的影響最大：赫胥黎和杜威。前者教先生怎樣懷疑，不信任一切沒(méi)有充分證據(jù)的東西；后者教先生怎樣思想，教先生處處顧到當(dāng)前的問(wèn)題，把一切學(xué)說(shuō)理想都看作待證的假設(shè)，處處顧到思想的結(jié)果。這是我們這些當(dāng)代青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的，凡事求證據(jù)，記得要問(wèn)為什么？不被網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息所淹沒(méi)，失去了自己獨(dú)立思考的能力。先生對(duì)五四精神的贊揚(yáng)和懷念，對(duì)青年學(xué)生的的教導(dǎo)和期望，讀來(lái)讓人感到慚愧，想五四時(shí)青年大學(xué)生所思所想所為，是為中華之崛起而讀書！再反思自己的大學(xué)生活，無(wú)明確長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)不說(shuō)，連當(dāng)前學(xué)習(xí)之事也沒(méi)有做好，多為應(yīng)付考試而讀書，浪費(fèi)了大好時(shí)間，實(shí)屬不該。先生“Expression is the most effective means of appropriating impressions”，即“要使你所得印象變成你自己的，最有效的法子是記錄或表現(xiàn)成文章?！?所以先生推薦記札記，這也是我寫這篇日記的原因，以后堅(jiān)持生活寫日記，讀書記筆記，盡量把印象變成自己的。先生在1960年的畢業(yè)典禮上給畢業(yè)生送了一個(gè)防身藥方的三味藥：?jiǎn)栴}丹，興趣散和信心湯。第一味藥是說(shuō)，離開(kāi)學(xué)校，總得帶一兩個(gè)麻煩而有趣的問(wèn)題在身邊，時(shí)時(shí)向你挑戰(zhàn)，笑你奈何不了它，這樣就不會(huì)懶惰。第二味藥，是要我們進(jìn)入社會(huì)后要多發(fā)展一點(diǎn)職業(yè)以外的興趣，“這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂(lè)，更有意思” 想自己從小到大，卻沒(méi)有一樣這樣的興趣，或者說(shuō)沒(méi)有一樣能堅(jiān)持下來(lái)的興趣，吉他，羽毛球，游泳，多是三分鐘熱情，未能堅(jiān)持。勉強(qiáng)算上的，可能就讀書了，少時(shí)書讀的少，見(jiàn)識(shí)也淺，大學(xué)里有了圖書館，便想著多多利用，也算是讀了一些書，只是少有記下讀后感想，還是要像先生所言，以后無(wú)論讀書還是觀影，盡量把所思所想記下。其實(shí)游泳也一直在學(xué)，只是不能有規(guī)律的練習(xí)，想起才去，以致進(jìn)展不大，算來(lái)學(xué)自由泳也近一年了，還是不能流暢的換氣，20多米就不行了，還是多請(qǐng)教請(qǐng)教舍友。先生把第三味藥叫信心湯，是要畢業(yè)生總得有點(diǎn)信心，“我們生存在這個(gè)年頭，看見(jiàn)的，聽(tīng)見(jiàn)的，往往都是可以叫我們悲觀，失望的有時(shí)候竟可叫我們傷心，叫我們發(fā)瘋?！?先生當(dāng)年所描述的對(duì)現(xiàn)在的我們也同樣適用吧，每天看著微博里的社會(huì)人間百態(tài)，多半讓人悲觀和失望，正因如此既最好又最壞的時(shí)代，既智慧又愚昧的年頭，既希望又失望的季節(jié)，才更需要培養(yǎng)信心，“這個(gè)時(shí)代，正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)代，沒(méi)有信心，我們真要發(fā)狂自殺了?！?先生舉了福特和萊特兄弟兩個(gè)例子來(lái)叫我們深信“努力不會(huì)白費(fèi)”的人生觀。自問(wèn)，有這種信心沒(méi)？先生在文 “大宇宙中談博愛(ài)” 中提到：孔子說(shuō)：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我們應(yīng)當(dāng)先把自己弄好，然后幫助別人，獨(dú)善其身然后能兼善天下。同學(xué)們，現(xiàn)在我們讀書的時(shí)候，不要空談高唱博 愛(ài)，但應(yīng)先努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，到我們有充分能力的時(shí)候才談博愛(ài)，仍不算遲。先生在文 “青年人的苦悶” 中提到:悲觀是不能救國(guó)的，吶喊是不能救國(guó)的，口號(hào)標(biāo)語(yǔ)是不能救國(guó)的，責(zé)人而自己不努力是不能救國(guó)的。我在二十多年前最愛(ài)引易卜生對(duì)他的青年朋友說(shuō)的一句話：“你要想有益于社會(huì)，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器”。我現(xiàn)在還要把這句話贈(zèng)送給一切悲觀苦悶的青年朋友。社會(huì)國(guó)家需要你們作最大的努力，所以你們必須先把自己這塊材料鑄造成有用的東西，方才有資格為社會(huì)國(guó)家努力。自問(wèn)，有沒(méi)有充實(shí)自己？把自己弄好？把自己這塊材料鑄造成有用的東西？ “多研究些問(wèn)題，少談些主義”，科學(xué)方法只是“大膽的假設(shè)，小心的求證”。最后摘抄孫中山先生評(píng)論 “五四運(yùn)動(dòng)” 的話：自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，一般愛(ài)國(guó)青年，無(wú)不以革新思想為將來(lái)革新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論，國(guó)內(nèi)各界輿論，一致同倡，各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛之偽政府，猶且不敢攖其鋒。此種新文化運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)今日，誠(chéng)思想界空前之大變動(dòng)，推原其故，不過(guò)由于出版界之一二覺(jué)悟者，從事提倡，遂至輿論放大異彩，**彌漫，全國(guó)人皆激發(fā)天良，誓死為愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)。倘能繼長(zhǎng)增高，其將來(lái)收效之偉大且久遠(yuǎn)者，可無(wú)疑也。吾黨欲收革命之成功，必有賴于思想之變化，兵法攻心，語(yǔ)曰革心，皆此之故；故此種新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)為最有價(jià)值之事。第四篇：《胡適散文》讀后感《胡適散文》讀后感《胡適散文》。說(shuō)到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，就不能繞過(guò)一個(gè)人。這個(gè)人掀起了