淺談魯迅神話傳說題材作品(編輯修改稿)
2024-10-29 06:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 性作用?！豆适滦戮帯芬环矫媸侵袊裨拏髡f作品更加富有精神價(jià)值的見證，也將神話創(chuàng)作帶領(lǐng)到更高的境界，將浪漫主義精神發(fā)揮到極致。在探索《故事新編》特點(diǎn)的同時(shí)，不禁感嘆魯迅先生作為中國現(xiàn)代作之家先驅(qū)為中國文學(xué)發(fā)展做出得貢獻(xiàn)，謹(jǐn)以此文向魯迅先生致敬。參考資料：梁啟超《中國神話學(xué)文論選粹》；北京廣播電視出版社。夏洪進(jìn)、李龍泉《中國古代神話》；重慶出版社。馮天瑜《上古神話縱橫談》；上海文藝出版社。魯迅《魯迅選集》；中國文史出版社。錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》；北京大學(xué)出版社。李桑牧《故事新編的辯論與研究》；上海文藝出版社。《故事新編的思想意義和藝術(shù)風(fēng)格》；新文藝出版社。范玉《神話與魯迅的精神向?qū)А罚磺穾煼秾W(xué)院學(xué)報(bào)。第二篇：魯迅作品魯迅先生作品集魯迅（18811936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。作品有：①小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《一件小事》、《**》等14篇作品；②小說集《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝?！返?1篇作品；③小說集《故事新編》（1936年），包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。④散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。⑤散文詩集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。⑥雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。魯迅先生是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。19181926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，為反動(dòng)當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。1927年1月到當(dāng)時(shí)革命中心廣州，在中山大學(xué)任教。“四一二”事變以后，憤而辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進(jìn)化論幻想。1927年10月到達(dá)上海。1936年10月19日病逝于上海。第三篇：魯迅作品特點(diǎn)這個(gè)問題無法籠統(tǒng)作答，因?yàn)轸斞缸鳛閭ゴ蟮奈膶W(xué)家，他的作品面涵蓋比較廣，每個(gè)文學(xué)體裁的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以其在表現(xiàn)過程中所體現(xiàn)出的特點(diǎn)也是不同的，下面根據(jù)作品體裁來簡單分析其在不同體裁領(lǐng)域所體現(xiàn)出的特點(diǎn)：魯迅小說的特點(diǎn)魯迅一生創(chuàng)作的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部。《吶喊》是魯迅第一本小說集，反封建是其總主題，多數(shù)作品真實(shí)描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢力對人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾的毒害。它的第一篇《狂人日記》，作品通過對狂人變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示手法揭示了一個(gè)“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會(huì)
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