【文章內(nèi)容簡介】 族高級中學(xué)的董乃信。今天我演講的題目是《幫助別人，快樂自己》。說起來我這個題目還與一段廣告有關(guān)。甭管你喜不喜歡，我先給大家插段廣告，希望大家喜歡！“有人說我是郭傻子，問我做那些事圖個啥？圖啥！我說，幫助別人，快樂自己。”大家知道我說的是誰嗎！對！他就是被譽為當代雷鋒的郭明義。在一些人看來，身為普通工人的郭明義就是個傻子。身體不棒，卻無償獻血11000毫升以上；兜里沒多少錢，卻16年捐資助學(xué)達20多萬元，我喜歡這一段公益廣告，喜歡郭明義那質(zhì)樸而真切的話語，喜歡看著郭明義那一張洋溢著快樂的面龐。我深信，這是他內(nèi)心真實的表白，我找到了使他快樂的源泉，那就是“幫助別人，快樂自己?！?大家活著是為什么？不就是快樂嗎？誰愿意活得很痛苦？愿意的請舉手?？捎械娜藚s把快樂建立在別人的痛苦之上，這種快樂，不是真正的快樂，也是不長久的快樂；只有有像郭明義那樣，幫助了別人快樂的人，才是真正快樂的人。由此我深刻理解了革命戰(zhàn)爭年代，為什么無數(shù)黨的優(yōu)秀兒女，他們?yōu)楦锩軌蜃龅綊伡疑針I(yè)，出生入死，因為他們的付出能夠使成千上萬的勞苦大眾擺脫三座大山的壓迫與剝削，使人們能夠過上自由平等的生活；和平建設(shè)時期，為什么像焦裕祿、孔繁森這樣的好干部能夠做到鞠躬盡瘁，死而后已，因為他們心中裝著群眾，想著群眾，他們的付出能夠讓人民群眾逐漸遠離貧窮與落后。這些人，何償不是像郭明義這樣的傻子呢？正是千千萬萬個類似郭明義這樣的傻子，他們以自己的傻，鑄就了國家的輝煌，成就了民族的希望。在貴州省長順縣敦操鄉(xiāng)，這個地處麻山腹地、土地貧瘠，石漠化嚴重的貧困鄉(xiāng)。在這里也有這么一群傻子。他們是黨的群眾路線堅決貫徹者，是黨的群眾路線教育實踐活動的先行者。面對山區(qū)人民由于交通不便不能購買到各種生活、生產(chǎn)用品。他們想到了用背篼給山區(qū)的人民群眾背去一包包食鹽、一塊塊肥皂、甚至一袋袋化肥。他們被山區(qū)的人民親切地稱為背篼干部。他們用小小的背篼，背出了現(xiàn)今全省乃至全國機關(guān)干部們爭相學(xué)習(xí)的典范。2012年5月，我有幸參加了團縣委組織的赴敦操鄉(xiāng)文藝慰問的演出。在那次活動中，我與這些背篼干部們有了零距離的接觸。我的內(nèi)心深深地被他們言行觸動了。一個叫石邦的名字多次傳進我的耳朵里。他是一個剛參加工作，可在群眾中知名度卻很高的小伙子。當?shù)厝说卣f起他，可是直豎大拇指。一位熟悉他的干部向我說起他時，不乏幽默地侃侃而談?！斑@石邦啊，身體長得硬邦邦，背上背篼，背得比我們多，走得還比我們快，唉！要是在貴陽干背篼掙錢，說不定搞倒事嘞！”好奇心使我主動接近了石邦，并同他聊了起來。當我問他這么苦，這么累地干，倒底是為了啥時。我看著他的眼睛，有著與郭明義作公益廣告時何曾相似的眼神。“當然也感到苦和累，可是當我把鄉(xiāng)親們急需的東西交到他們手上時，看到他們臉上露出的笑容。聽著他們一聲聲地說著‘感謝黨和政府’時，我就感覺所有的付出值了?！甭牥?，這是多么樸實的話語。我相信，在敦操，類似石邦這樣的背篼干部一定還很多，很多。他們從小事著眼，從實處著手，始終把群眾當成親人，常年身背“背篼”，為深山里的群眾辦實事、做好事，促發(fā)展，謀致富，正是在他們的努力下，許多山路開鑿出來了，原先一些石頭路變成了水泥路，瀝青路面；在包村干部們的帶動與示范下。農(nóng)戶種植高粱從前兩年的不足100畝發(fā)展至現(xiàn)在的2000余畝。養(yǎng)殖綠殼蛋雞數(shù)超過10000羽。農(nóng)民們增收了，生活水平實實在在地提高了。如今的敦操鄉(xiāng)憑著干部們的“背篼精神”，是舊貌換新顏。而在“背篼精神”的感召下，全縣的“四風(fēng)”現(xiàn)象減少了，深入基層，直面群眾的干部增多了，長順的發(fā)展加快了。今天，我們正在朝著以習(xí)近平同志為核心的黨中央規(guī)劃的“中國夢”邁進。而中國人民的強國夢想能不能實現(xiàn)，什么時候?qū)崿F(xiàn)，它需要全國人民的共同努力，更需要我們的黨政干部、各行各業(yè)中涌現(xiàn)出更多像郭明義那樣的傻子們，像石幫那樣的背篼們。在他們精神力量的感召下，一齊把本職崗位作為實現(xiàn)自己人生價值的舞臺，愛崗敬業(yè)，踏實工作，無私奉獻，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。第四篇：服務(wù)群眾淺談職業(yè)道德的基本要求之一：服務(wù)群眾摘要：職業(yè)道德規(guī)范，是指從事某種職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所要遵守的標準和準則。具體包括兩方面的內(nèi)容：一方面是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動中處理各種關(guān)系、矛盾的行為準則；另一方面也是評價從事某種職業(yè)的人職業(yè)行為好壞的標準。從事各行各業(yè)的人們，只有明確自己的職業(yè)道德規(guī)范，才能在職業(yè)活動中把職業(yè)道德的要求變成實際行動，以保證出色地完成各項工作和任務(wù)。職業(yè)道德是社會主義社會道德的一個重要組成部分，同時也有自身的特殊性，包知特殊的道德意識、道德原則和道德基本。在不斷深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革下，工作廣度和難度明顯加大的新形勢下，加快推進職業(yè)道德的建立，更顯得緊迫和必要。正文：一、服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益，這是職業(yè)道德的目標、指向和最終歸宿。要有群眾觀點，從群眾的利益和需要出發(fā)，急群眾之所急，想群眾之所想，便利群眾，倡導(dǎo)便民政策，使群眾得到更多的實惠。為人民群眾服務(wù)不僅是社會主義道德體系的核心，同樣也是社會主義職業(yè)道德的核心。為人民群眾服務(wù)既與社會主義生產(chǎn)目的一致，又符合歷史唯物主義基本原理。社會主義生產(chǎn)的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，體現(xiàn)了為人民服務(wù)精神；而歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的主人，是人類物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定力量，因此，為人民群眾服務(wù)符合歷史唯物主義基本原理。服務(wù)群眾”就是在職業(yè)活動中一切從群眾利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)；“奉獻社會”就是要求從業(yè)人員樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)地工作，自覺為社會和他人作貢獻。社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。職業(yè)場所是體現(xiàn)這一核心要求的重要領(lǐng)域；奉獻社會是最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義道德的最高指向。以“服務(wù)群眾，奉獻社會”的標準評價自我，才能實現(xiàn)自我價值，就像馬克思說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家獻身，那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！倍⒅芏鱽砜偫斫K生把“為人民服務(wù)”作為身體力行的根本宗旨。不管在急風(fēng)暴雨的戰(zhàn)爭歲月，還是進行和平建設(shè)的年代，他總是把人民的利益放在第一位。他提出，少發(fā)號施令，多走群眾路線，脫離我們的基本階級群眾，就會喪失黨的基礎(chǔ)。1966年3月8日凌晨，地處華北平原的河北省邢臺地區(qū)隆堯縣白家寨、牛橋、巨鹿、,這是全國解放后第一次發(fā)生在人口較稠密地區(qū)的強震，遭災(zāi)面積達30多個公社、近40萬人口，人民的生命財產(chǎn)遭受了巨大損失。3月10日下午，年近古稀的周恩來親赴災(zāi)情最嚴重的白家寨村。當時，地上還噴著沙冒著水，余震一陣接著一陣。大家都為他的安全擔心，可他顧不上這些，踏過殘磚斷瓦，跨越一條條一尺多寬的地面裂縫，穿過一道道隨時都有可能倒塌的殘垣，走遍了整個村落了解災(zāi)情，到臨時搭建的窩棚里慰問受傷災(zāi)民。他親切地對大家說：“鄉(xiāng)親們，你們受了災(zāi)，損失很大，毛主席派我來看望你們，黨中央